奉祀官，奉祀官的简介

请问台湾大成至圣先师奉祀官孔垂长现在有月俸吗拜托了各位 谢谢

给你一份资料参考 内政部今天表示，奉祀官制度将有变革，基于孔孟思想与历史传承，为我国重要的文化资产，内政部经邀请学者专家座谈，大成至圣先师奉祀官职位仍予维持，并改为荣誉职，不再叙薪，至其继任人选亦遵照传统世袭制度。 至于孟子、曾子、颜回、子思四配奉祀官将免设，现任者继续予以维持，出缺时不再承袭。 内政部表示，孔子奉祀官采嫡系裔孙继承方式为原则，另为配合社会变迁，落实性别平权观念，若嫡系无子嗣，可由女性继承，惟日后若由其子女继承，但需姓孔。 内政部说，故奉祀官孔德成于97年10月辞世后，其子孔垂长另领有公职津贴，放弃奉祀官薪资。内政部旋即于今年4月16日邀集专家学者及相关机关召开大成至圣先师奉祀官制度检讨座谈会，与会专家学者咸认为大成至圣先师奉祀官职位仍予维持。 内政部表示，奉祀官制度变革方案俟奉行政院核定后，当积极办理相关相关配套措施，并于今年9月28日孔子诞辰纪念日，新任奉祀官即能参与台北孔庙释奠典礼及总统府举办孔子诞辰纪念大会d

什么是奉祀官？我们有这项制度吗？

　　奉祀官：官名。民国北洋政府改清朝授给“圣贤”后裔的五经博士等官为奉祀官。

　　当今我国没有这项制度，不过，还有人担任这个官（遗留下的），当然我国似乎默认。最后一代的孔氏奉祀官是孔祥楷。也是中国当今的最后一个奉祀官。

　　中新社衢州9月27日电 题：中国最后的“奉祀官”孔祥楷：以传承孔子文化为己任

　　中新社记者 柴燕菲 夏毅

　　28日是孔子诞辰2561周年纪念日，当天,一场规模盛大的祭孔大典将在孔氏南宗家庙浙江衢州举行。作为孔子七十五世嫡长孙、中国最后的“奉祀官”的孔祥楷，备受国内外媒体关注。当被问及是否希望他的子孙世袭奉祀官身份时，孔祥楷表示，自己从未想过要这样的“名分”，“我认为我要做的就是大力弘扬和传承孔子伟大思想和文化，这是作为一个孔子后人的职责”。

　　中国最后的“奉祀官”

　　自从孔子第77世孙孔德成去世后，孔祥楷成为两岸三地(曲阜、衢州、台湾)孔庙最后的奉祀官。

　　在衢州，孔祥楷是被当地男女老少尊称为“老爷子”的孔家后人。1944年，年仅6周岁的他，以孔氏南宗嫡长孙的身份被当时的国民政府册封为孔子南宗75代奉祀官，在孔祥楷的记忆中，他曾以奉祀官身份参加过两次祭孔典仪。

　　祭孔是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔(文)庙举行的隆重祀典，两千多年来从未间断，成为世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。祭孔大典在古代被称作“国之大典”。自唐玄宗于公元739年封孔子为文宣王后，祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀活动日益隆重，明代已达到帝王规格。至清代，达到了顶峰。

　　以传承孔子文化为己任

　　说起孔氏家庙，全国共有2座，北有山东曲阜，南有浙江衢州。清朝兵部尚书李之芳《清康熙衢州重修孔氏家庙碑》云：孔氏之家庙者遍行天下，唯曲阜衢州耳。

　　据《衢州孔氏南宗家庙志》记载，建炎二年(1128年)，宋高宗赵构在扬州祭天，孔子第48代嫡长孙、衍圣公孔端友奉诏陪祭。此后金兵大举南侵，淮扬危急，高宗君臣仓惶南渡。建炎三年正月，高宗驻跸临安(杭州)，因孔端友率近支族人扈跸南渡有功，赐家衢州建家庙。屈指算来，衢州家庙已有881年历史。

　　多年来，作为一个孔子思想的传播者，1938年出生的孔祥楷一直为中兴南宗、弘扬儒学而努力。如今在这座儒风浸润的古城，孔子的文化已渗透到衢州人民的心中，而他也把希望寄托在了下一代的身上。“每个时代有自己的祭祀文化，现在就要普及对青少年的教育，因为他们是我们的希望。”据孔祥楷介绍，衢州市几乎所有的中小学都开设了有关孔子和《论语》的讲座，同时应衢州学院之邀，他也长年开设“文化漫谈”课程，此外，他还在孔府开设了“少儿读经班”。孔祥楷说：先让他们背下来，以后慢慢在生活和学习中体会。

　　据悉，9月28日当天，来自国内外的50多位儒学专家学者以及衢州数十万民众将聚集在一起，参与、观看祭孔典礼。而与此同时，在中国的曲阜和香港、台湾，甚至国外的一些地方，也都将举行纪念孔子的活动。(完)

衍圣公任命了么

衍圣公是一个封爵名，为孔子嫡系后裔的世袭封号，各朝皆置。

* 早在战国时代，孔子曾孙孔白、七世孙孔穿、八世孙孔谦即为齐、楚、魏、赵等国所争聘。

* 秦始皇时，封九世孙孔鲋为鲁国文通君，拜少傅。

* 汉高祖十二年，封孔鲋弟孔腾为奉祀君，为孔子嫡系世袭受封之始。

* 汉元帝时封十三世孙孔霸为褒成侯，除汉哀帝封十四世孙孔福为殷绍嘉侯，汉明帝封十八世孙孔损为褒亭侯，汉安帝封十九世孙孔曜为奉圣亭侯外，两汉封号仍以褒成侯为主。

* 曹魏改号宗圣侯。晋、南朝宋改号奉圣亭侯。

* 北魏称崇圣侯，北齐改恭圣侯。北周时，晋封邹国公。隋朝，文帝封邹国公，炀帝改绍圣侯。

* 唐初，封为褒圣侯，开元中，孔子被谥为文宣王，乃改褒圣侯为公爵，仍以文宣为号。

* 宋仁宗至和二年改文宣公为衍圣公，后代相沿不改。

* 中华民国二十四年(西元1935年)，国民政府废清朝世爵，改衍圣公为大成至圣先师奉祀官，仍世袭。

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2008.12.1台湾的新闻∶至圣先师奉祀官 继任人选未定

国民政府时期，为彰显孔子德教，弘扬儒家精神，於民国24年1月18日明令以孔子嫡系裔孙为大成至圣先师奉祀官，同年孔德成经国民政府任命为奉祀官并宣誓就职，迄今已73年。

内政部民政司长黄丽馨表示，目前奉祀官主要任务为出席祭孔释奠典礼，奉祀官的设立具有传承孔孟道统，发扬儒家思想的重要意义，奉祀官制度一定会维持。孔德成过世后，奉祀官继任人选如何产生？

黄丽馨说，奉祀官必须由孔家后代担任，内政部会了解家属意见并邀相关机关讨论，审慎处理。

内政部表示，孔德成与夫人孙琪芳育有2子2女，长子孔维益早逝，遗有一子孔垂长，是孔子第79代嫡长孙；孔垂长目前从商，前年产下一子，名为孔佑仁是孔子第80代嫡长孙。

孔德成在民国9年生於山东省曲阜县（今曲阜市），为孔子第77代嫡孙，今年10月28日因心肺功能衰竭病逝，享寿89岁。

参考资料： 台灣沒有衍聖公只有至聖先師奉祀官

孟子后代有世袭的爵位吗

孟子的后代，也有世系爵位的（亚圣奉祀官），不过相比孔子后人要少。

《孟子世家谱》记载了从孟子到第七十五代孙孟祥拹(1990年在台湾继任亚圣奉祀官)的历代孟氏子孙繁衍情况。清朝康熙五十九年(1720年)，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰修编了一部较为完整的族谱，分送族众。康熙六十一年(172Z年)秋，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰重校《三迁志》。

民国时期有清晰记载：“1935年7月，“大成至圣先师奉祀官”孔德成与复圣颜子后裔颜世镛、宗圣曾子后裔曾繁山、亚圣孟子后裔孟庆棠同赴南京宣誓就职。至此，延续了32代、历时880余年的“衍圣公”，也是中国最后一个世袭的官职画上了句号。”

孔子的后人“衍圣公”如今都在哪里？

民国24年(1935年)国民政府改“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”。大成至圣先师奉祀官由孔子的嫡传后裔担任。在台湾奉祀官为荣誉职，除参与祭典外，还肩负孔孟文化交流等任务。

第一任:孔德成：孔子的第77代嫡孙。1920年出生，同年农历四月二十日(1920年6月6日)满百日时，大总统徐世昌颁令袭封为“衍圣公”。

1935年，南京国民政府改衍圣公爵号为“大成至圣先师奉祀官”，享受特任官员待遇。是年7月8日，由陈立夫主持，戴传贤监督，孔德成于南京宣誓就职，获蒋中正委员长亲临祝贺。1949年4月，前往台湾。2008年10月28日在台北慈济医院台北分院因心肺功能衰竭，安详辞世，享年89岁。

第二任:孔垂长，1974年出生在台湾，孔子第79代嫡孙。2009年9月25日，台湾地区领导人马英九发布聘书，聘孔子第79代嫡孙孔垂长为大成至圣先师奉祀官。同时还担任台当局“国策顾问”。