康小八凌迟不打马赛克，康小八康八爷被凌迟一声不吭，除了他还有谁
康小八康八爷被凌迟一声不吭，除了他还有谁被凌迟一声不吭？传言是真的假的？有记载吗？
可信度蛮高的。毕竟是近百年的时间。见证人也有口述。
康小八为什么会成为清朝最后一个被凌迟的罪犯
凌迟处死，是一种古代供罚。“凌迟”俗称“千刀万剐”，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚之一。“凌迟”主要是针对犯了谋反、犯上作乱、“口语狂悖”等“大逆”、“逆伦”罪的人设置的。也就是说，“凌迟”主要是用来处死危及封建统治阶级利益的政治犯的。“凌迟”的执行方式是将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死，让那些声称“脑袋掉了不过碗大个疤”的好汉，想速求一死而不得，起到一定的震慑作用。
清政府在1905年4月宣告废除“凌迟”这种惨无人道的酷刑。但是奇怪的是，在“凌迟”被废除一个月后，有一个人竟然被慈禧太后亲自下令由斩立决改判“凌迟”处死。这个人就是中国最后一个被“凌迟”处死的罪犯，他就是康天心，绰号吴秃子，因为早年曾过继给北京东皇庄的康家，故改姓康，匪号康八太爷，江湖人称康小八。康八早年是个在地里干活的农民出身，被起了个绰号“康小八”。因厌恶了终日面朝黄土、背朝天的劳作生活，所以自己弄了辆骡车，专门运载京津两地行人、货物，赚点运费糊口。但一段时间下来，每日入不敷出，连基本的饭钱也挣不到，所以铤而走险，收钱替主顾报仇杀人，又因惧怕官府知道后抓其正法，才干脆逃到山里落草为盗。有时候也杀富济贫，自称是替天行道的大侠。康小八一直在京东纵横，直到有一天他到京城吃饭，一位贝勒爷，领一群人，要雅间。店小二就想让康小八腾房。康小八就不腾，贝勒爷怒了，踢开房门张嘴就骂。康小八二话没说，掏出枪就是一枪，贝勒爷血溅当场。贝勒爷死了。康小八跑到太师屯和滦平巴克什营一代，藏了起来。康小八躲了两年后，风平浪静了，就回到通州。为了重新打响名号，康小八单人独骑，怀揣两把手枪，到通州码头劫皇杠。虽然没有劫成却有了名，小混混又围聚在康小八周围喊八爷。康小八屡犯重罪，朝廷决定要除掉他。派李莲英的保镖尚云祥在一个屋子里在动手擒住了康小八。康小八的事迹被尚云祥禀告给了李莲英，李莲英天天围着慈禧转，没事就得搜集故事给慈禧讲，何况就是身边人发生的事，肯定的当说笑话一样讲给慈禧。慈禧一听就勾起了好奇心，康小八的所作所为先不说对错，最起码很传奇。慈禧久居宫中，也想看看土匪是什么样，就告诉刑部，要御审康小八。结果这个康小八进宫见到慈禧，立而不跪，慈禧审问他为什么劫皇杠？康小八大笑说：要劫，就劫“皇杠”，要奸，就奸皇妃！谁能受得了这两句话，何况是权倾天下的慈禧，当即下令加刑，斩立决被改判凌迟处死。大清朝已经好多年都没有凌迟这个刑法了，最后还是刽子手草草了事，偷偷一刀扎进康小八心脏，康小八当即毙命。清政府在废除了凌迟一个多月后又用凌迟这种残忍的方法处决了他，其中反应了两个问题第一慈禧要让大家知道这就是挑战帝王的下场，第二也是为了震慑大家现在还是我说了算。康小八为什么会成为清朝最后一个被凌迟的罪犯？
凌迟是古代酷刑之一，也叫千刀万剐，剐刑。清朝下令废除凌迟处死这种酷刑的一个月后，土匪康小八被慈禧太后亲自下令凌迟处死。康小八原名康天心，绰号吴秃子，匪号康小八，江湖上称呼他为康八爷，康小八是个不折不扣的土匪恶棍，一生坏事做尽。
起初康小八因为杀了两个人被捕，判了斩首。后来，康小八当土匪的事迹传到了慈禧太后耳朵里，慈禧太后没见过土匪，对这个恶棍土匪的事迹产生了兴趣，亲自下令召见审问康小八。康小八进了宫见到慈禧太后也不下跪，慈禧太后审问他为什么要劫皇杠，康小八的回答是造成他最终被处以凌迟处死这种酷刑的直接原因。
康小八听了慈禧太后的问话，大笑后道，要劫，就劫皇杠，要奸，就奸皇妃。康小八的回答无疑是对大清皇朝的大不敬，他的言语理所当然地惹怒了慈禧太后。慈禧太后亲自下令将康小八的刑罚由斩首换成凌迟处死，一是为了惩戒康小八的冒犯和大不敬，二是为了杀鸡儆猴，意在用康小八的事例告诫百姓对大清皇朝不敬的后果就是如同康小八一样被凌迟处死。
康小八是清朝最后一个被凌迟处死的罪犯，也是中国法制史上最后一个被凌迟处死的罪犯，在中国法制史上，康小八也算是为凌迟处死这种刑罚画了一个句号，从此之后这种惨无人道的刑罚彻底消失在历史的海洋中。
凌迟处死，剐到50刀以后，大脑神经对人体皮层还有疼痛知觉？ 多少刀后轮到内脏？
嗯，一直到死，也不可能轮到脏器……我觉得你是小说看多了。
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【现实】凌迟之称早期多见于宋代记载，如《宋史刑法志一》：「凌迟者，先断其支（肢）体，乃抉其吭（再挑开喉咙），当时之极法也。」这是由于宋代对犯罪防治采取了刑罚威胁主义，使得犯罪处罚走向了重典化。不止凌迟，刺配刑也是典型。
而更早则称「磔（刑）」，但无论叫什么，大致流程多见类同之处。不过字词含义里，凌迟也指他人正在实施的精神虐待，而磔刑、剐刑则是指心理上已经承受的痛苦。类似而不一样。
至清末，最后遭遇凌迟的几名罪犯中，分别涉及滥杀（康小八）、弑主（符珠哩）、弑母（佚名少年）和灭族（王维勤）。可以说，受刑者多是猪狗不如一样的畜类。
PS：我看到评论有说杀这种人连小鬼子都比不上？不知是什么心态。1900年，日本因《娼妓管理条例》和善种学，曾强制娼户绝育，即剥削其生育权，尤其是感染性病的那些。此事一直都未停息，1940年《优生法》、1996年变体，《产妇（母体）保护法》，多由黑帮“游说（shuì）”那些存在遗传缺陷的家庭自愿接受绝育手术。
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【小说】在上世纪的一些民间小说中，凌迟就是千刀万剐，所以在受刑前，据称对犯人的待遇很好，有些刽子手甚至会自己掏钱补贴犯人，因为行刑过程中，如果犯人死了，刽子手也是会倒霉的。
一些详细的说明会有小刀刘、凌迟时长（三天），固定刀数等等……并且也有提到，用渔网勒住，让表皮的肉通过渔网凸出来，这样方便行刑的说法。但是这大多是受以前的小说，尤其是「分而食之、生啖其肉」的影响所致。比如：
“……一齐拥入宫中，碎割岑昏，生啖其肉。”《三国演义》
“百姓观者无不下泪而暗恨志伯，几欲生啖其肉。”《海公案》
“那少年无亲眷的饿死了，被人家将衣服扒了去，众人遂将肉割下分而食之，令人见之可惨。”《孝感天》
所以真实的千刀万剐并不存在，理解成“千刀万剐”，是类如万箭穿心那样的，突出惨状，或让观者解恨，又或同情。至于其他一些添油加醋的说明，比如浇热油或其他，在私刑上是存在过的，自秦汉开始可见，比如向民间授权，或“非成例法”的使用，像刘邦把大将彭越剁成肉泥，这就是私刑。至于秦代……「夫为寄豭（jiā，托养别家的公猪，指通奸重婚等），杀之无罪」也是个多有讨论的。
小说是小说，演义是演义，很多写文章的根本连史书都没仔细考究过，就像现在古装剧导演能把宋朝的官帽扣到明朝县老爷的头上一样，不可信的。
凌迟处死的凌迟是什么意思?
凌迟，即民间所说的“千刀万剐”。凌迟用于死刑名称，则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，是一种肢解的惩罚，即包含身体四肢的切割、分离。
清朝末年1905年法国士兵拍摄的照片，显示为真正的“八刀刑”处决。八刀刑，刽子手利用一篓编上号码的锋利刀具：第一刀，切胸口（一律从左侧开始，下列其他部位亦然）；第二刀，切二头肌；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，切手臂至肘部；第六刀和第七刀，切小腿至膝盖；第八刀，枭首。肢解后的尸体残骸放入篓子里，头颅则公开示众，期限不定，这是清朝末年的做法。
扩展资料
凌迟的起源
“凌迟”二字最早出现在《辽史·刑法志》，指名为一种肉刑的名目。这个名词非常神秘，无疑的是汉人文字和草原民族契丹语的结合。
从元朝开始，只能找到第二种写法，也就是冰字旁的“凌”，而且永远只作为刑的解释。古代的写法只有在古籍出现，后来的人不再采用。从此“凌迟”只是肉刑的名字，少数博学多闻的人才会记起它从前的意义。
汉朝以后，中国古代谨慎定义律法的刑罚规范。一个好的王朝必须尽力抑制死刑的数量，必须废除最残酷的肉刑。因此，隋朝为他们的权力制定了“五刑”：笞、杖、徒、流、死。唐朝也采行这项系统，后来的几代亦相继跟随，唐朝的刑罚有明显减轻。
宋朝“凌迟”刑的持续扩张，但同样地王权拒绝更改刑律。
参考资料来源：百度百科-凌迟
请问凌迟处死是怎么个死法？
“凌迟”俗称“千刀万剐”，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚。“凌迟”主要是针对犯了谋反、犯上作乱、“口语狂悖”等“大逆”、“逆伦”罪的人设置的。也就是说，“凌迟”主要是用来处死危及封建统治阶级利益的政治犯的。“凌迟”的执行方式是将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死，让那些声称“脑袋掉了不过碗大个疤”的好汉，想速求一死而不得，起到一定的震慑作用。
据民间传言，“凌迟”处死时，刽子手先在犯人前大肌上割一块肉抛上天，这叫“祭天肉”；第二刀叫“遮眼罩”，刽子手把犯人头上的肉皮割开，耷拉下来遮住眼睛，避免犯人与刽子手四目相对，防止犯人在极其痛苦时放射出异常阴冷、恐惧的目光而使刽子手心慌意乱，影响行刑。 历史上有记载被“凌迟”处死的人，如明朝末年的大宦官刘瑾。“例该3357刀，先10刀一歇一喝。头一天先剐357刀，如大指甲片，在胸膛起开刀，一共剐了3天。”再如明朝天启进士、翰林院庶吉士郑曼，崇祯年间遭温体仁诬陷，以“杖母不孝”被“凌迟”处死，剐了3600刀。这两个案子都是由皇帝钦定的，依据《大明律》量刑。 我国历史上最后一个被“凌迟”处死的人，是清末大闹北京城的恶棍康小八，康小八是个杀人不眨眼的恶魔。有一天，他在一家剃头棚理发时，发现剃头匠和一位顾客正在闲谈，并大骂康小八不得好死。康小八理发完后问二人：“你们认识康小八吗？”二人说：“谁认识这种混账的东西。”康小八“嘿嘿”冷笑一声说：“今天康八爷就叫你们俩当个明白鬼。”说着拔出手枪将二人击毙。康小八被缉拿归案后，在北京菜市口被“凌迟”处死。 唐代以前最重的刑罚是“斩首”，五代才开始在刑法之外增设了“凌迟”的条款，元朝开始把“凌迟”作为正式条款列入刑法，直到清末。随着封建社会的结束，“凌迟”这种惨无人道的酷刑，也随之被废除了。 “凌迟”一词见于《荀子·宥坐篇》：“百仞之山，任负车登焉，何则？陵迟故。”本义是指逐渐缓慢升高的山坡，把“凌迟”一词借用来作一种刑罚的名称，是“杀人者欲其死之徐而不速也，故亦取渐次之义。”（沈家本《历代刑法分考》）凌迟刑在史籍中有支解、磔等多种名称，虽然说法不同，但施刑的手段差不多。这一刑法始于五代。“凌迟”是死刑的一种。这种刑罚被正式列入刑法法典始见于《辽史·刑法志》：“死刑有绞、斩、凌迟之属。”沈家本先生说“凌迟之刑始见於此，古无有也。”（沈家本《历代刑法分考》）辽代以后，宋、元、明、清的史书中均有关于凌迟刑的记载。《宋史·刑法志》介绍：“凌迟者先断其肢体，乃抉其吭，当时之极法也。”《大明律》、《大清律》中都有明文规定：“谋反大逆：凡谋反谓谋危社稷。大逆谓谋毁宗庙山陵及宫阙，但共谋者不分首从，皆凌迟处死。”“绞斩以外有凌迟，以处大逆不道诸罪者。”市井骂人“小挨刀的”“干刀万剐”的说法是有所据的。官修的史书不便把这种酷刑的手段说得太详细。明人王明德就说得比较清楚了：“凌迟者，其法乃寸而磔之，必至体无余脔，然后为之割其势，女则幽其闭，出其脏腑，以毕其命，支分节解，菹其骨而后已。”寸磔，就是一寸一寸地割。“相传有八刀之说，先头面，次手足，次胸腹，次枭首。皆刽子手师徒口授，他人不知也，京师与保定亦微有不同，似此重法，而国家未明定制度，未详其故。”（沈家本《历代刑法分考》）八刀凌迟不能算作寸磔，凌迟究竟割多少刀，正如沈家本先生所说法无明文，全凭刽子手具体操作。据记载明正德五年(1510)大太监刘瑾伏诛，以凌迟处死，“例该三千三百五十七刀，先十刀一歇一喝。头一日该剐三百五十七刀，如大指片，在胸膛左右起初开刀……凌迟三天刑毕。” 明末崇祯年间郑鄤被凌迟处死，时人记下了当时的场面“黎明脔割之旨乃下。行刑之役具提一筐，筐内均藏铁钩利刃，时出刃钩颖以沙石磨利之。埊阳(即郑曼)坐于南牌楼下，科头跷足，对一童子嘱咐家事絮絮不已。鼎沸之中忽闻宣读圣旨应剐三千六百刀，刽子手百人群而和之如雷震然，人皆股栗。炮声响后，人拥挤之极，原无所见，下刀之始不知若何。但见有丫之木指大绳勒其中，一人高距其后伸手取肝肺两事置之丫颠。忽又将绳引下，聚而割之如娟。须臾小红旗向东驰报，风云电走，云以刀数据报大内。” 而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来... 那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。 清嘉庆八年(1803)亦有一人因“大逆”遭凌迟处死。是年二月二十日清仁宗颙琰从圆明园回宫进神武门。此时一人从神武门西侧俗称“黑老呱殿”之后冲出欲刺嘉庆。此人被捕后审不出所以然来，只知名叫成德是一杂役。因其罪恶滔天，定凌迟处死，同时被杀的有他两个十来岁的孩子。成德凌迟处死应在菜市口，据云成德被凌迟过程中到后来“血尽但流黄水而已”，“肌肉已尽而气息未绝，肝心联络而视听犹存”。剐到一半成德对刽子手说：“快些”，刽子手回答他“上让你多受些罪”，“遂闭目不复言”。凌迟后还要枭首陈尸示众，以警效尤。菜市口西鹤年堂一带就是刑杀之地，沿途冥衣铺、棺材铺独多，为此地是杀人场也。凌迟从辽代开始定为正式刑罚，一直沿袭到清末。直到光绪三十一年(1905年)，经沈家本奏请，颁布《大清现行律例》后才下令将凌迟、枭首、戮尸等法“永远删除，具改斩决”。凌迟等酷刑被废除，死刑仍分绞、斩两种，而且各种名目的酷刑并没有禁绝。酷刑是随着封建统治的倒台而废除，随着封建意识的消亡才会绝种的。请采纳答案，支持我一下。中国最后一个被凌迟的是谁
清代最后一个被凌迟处死的罪犯是大闹北京城的康
小八。康犯是北京南城地区的著名恶棍，是个杀人狂，仅一 例就可说明这一点。 一日，康小八在“剃头棚”理发，剃头匠和一位等候刮 脸的老顾客闲谈。二人大骂康小八“净胡来”，“将来不得好 死”。康理完发后问二人日:“你俩认识康小八吗?”二人回 答说:“谁认识这种混帐东西。”康嘿嘿一笑曰:“那么康八 爷叫你俩当个明白鬼吧。”说着拔出枪来说将二人击毙，对 另一个等候理发的顾客说:“算你走运，这两个混蛋骂康八 爷时，你有口德，没有搭腔。我就留着你这张嘴，给想多活 几天的人传个信，少在背后对康八爷说三道四的。” 康小八被五城练勇缉拿归案后，在菜市口被处以剐 刑。老北京关于剐刑的种种传闻，大多来自康犯行刑时的 “目击者”。其实康小八行刑的时间不是在午时三刻，而是 在黎明时分，目击者不算太多。当时剐刑已经久不使用，而 且《大清律》上也无凌迟行刑的具体条款，所以执行者草草 地了结了这条恶棍。不过康小八在中国法制史上，也算为 剐刑画了一个句号。求古人如何“凌迟”处死犯人的图片
凌迟处死，是一种古代供罚。“凌迟”俗称“千刀万剐”，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚之一。“凌迟”主要是针对犯了谋反、犯上作乱、“口语狂悖”等“大逆”、“逆伦”罪的人设置的。也就是说，“凌迟”主要是用来处死危及封建统治阶级利益的政治犯的。“凌迟”的执行方式是将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死，让那些声称“脑袋掉了不过碗大个疤”的好汉，想速求一死而不得，起到一定的震慑作用。
据民间传言，“凌迟”处死时，刽子手先在犯人前大肌上割一块肉抛上天，这叫“祭天肉”；第二刀叫“遮眼罩”，刽子手把犯人头上的肉皮割开，耷拉下来遮住眼睛，避免犯人与刽子手四目相对，防止犯人在极其痛苦时放射出异常阴冷、恐惧的目光而使刽子手心慌意乱，影响行刑。
历史上有记载被“凌迟”处死的人，如明朝末年的大宦官刘瑾。“例该3357刀，先10刀一歇一喝。头一天先剐357刀，如大指甲片，在胸膛起开刀，一共剐了3天。”再如明朝天启进士、翰林院庶吉士郑曼，崇祯年间遭温体仁诬陷，以“杖母不孝”被“凌迟”处死，剐了3600刀。这两个案子都是由皇帝钦定的，依据《大明律》量刑。
我国历史上最后一个被“凌迟”处死的人，是清末大闹北京城的恶棍康小八，康小八是个杀人不眨眼的恶魔。有一天，他在一家剃头棚理发时，发现剃头匠和一位顾客正在闲谈，并大骂康小八不得好死。康小八理发完后问二人：“你们认识康小八吗？”二人说：“谁认识这种混账的东西。”康小八“嘿嘿”冷笑一声说：“今天康八爷就叫你们俩当个明白鬼。”说着拔出手枪将二人击毙。康小八被缉拿归案后，在北京菜市口被“凌迟”处死。