天时地利人和的例子，求五个关于“天时地利人和”的例子
求五个关于“天时地利人和”的例子
官渡之战：曹操占据挟天子以令诸侯的天时，以正义之师的名义攻打袁绍，袁绍手下纷纷反叛投靠曹操，曹操一举灭掉比自己强大的袁绍。
赤壁之战：孙吴联军借助长江天堑，以及北方兵不习水战等地理条件，一把火烧掉了曹操83万大军。七擒孟获：蜀汉建国，西南诸民族皆归顺，唯独孟获不肯归顺，民心尽失，诸葛亮挥师南征，七擒七纵，最后孟获归顺蜀汉，永不反叛。张守圭接替战死的王君焕，正在修筑城墙，敌兵又突然来袭。城里没有任何守御的设备，大家惊慌失措。守圭说：“敌众我寡，又处在城池刚刚破坏之后，光用石头和弓箭是不对退敌的，应该用计谋。”他让将士们 和他一道，坐在城上，饮酒奏乐，若无其事。敌人怀疑城中有备，只有退兵。齐祖铤也用近似的方法退兵，他的做法比张守圭又多一招：等贼兵以为人走城空，不设警备时，突然命士兵大声叫唤，更将贼兵搞得胡里胡涂，只得退兵。内战时期，中国共产党不但利用天时地利用农村包围城市的方法抗击国民党军，而且每到一处就与当地老百姓建立好的关系，有了群众基础，共产党才得以的天下已经过去了，就把分给我吧！！哥拜托你了天时地利人和（下句）
天时地利人和没有下句，原句是天时不如地利，地利不如人和。
【词条】：天时地利人和
【释义】： 古时作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
引申：成功之路中，天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力（成功的关键）。
扩展资料
天时地利人和指古时作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
引申：成功之路中，天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力（成功的关键）。
有什么天时地利人和的事例
人和：1.刘备一开始便不该讲荆州托付给关羽，关羽是个怎样的人就不说了，其性格决定了其大意失荆州败走麦城的命运。2.在荆州被占关羽命丧的情况之下，刘备应该忍辱负重联合孙权对抗曹操而不是倾举国兵力进攻孙吴，毕竟曹操才是他最大的敌人。3.进攻孙吴之后刘备在战争初期屡战屡胜最终孙权派人言和并归还荆州将关羽张飞的杀人凶手交由刘备处理，刘备应该乘势收手，既宣扬了国威为其弟报了仇又夺得了荆州。地利：1.刘备应该极重视汉中和荆州两地，汉中地接魏国边境，靠近长安，而且地势险要易守难攻，进可以威胁魏国安危退可以包蜀汉平安，荆州东连孙吴北扼曹魏，战略位置十分重要，向北边直接可以威胁魏都许昌向东可以顺流直下攻取东吴，当国力强盛时可以从汉中荆州两路出兵魏国，一路进攻西都长安一路进攻都城许昌，两路大军互相联系互相配合就像一把钳子一样会把魏国大的首尾不能相顾，最终难逃失败的命运。人和：这个不用多说，刘备人和思想的核心就是联合孙权，曹魏占据了当时最富裕人口最繁盛的北方，实力雄厚，只有联合孙权才能与之较高低。另外，刘备占据的西蜀西边有羌族南边有蛮族，处理好与少数民族的关系也很重要，这些少数民族虽然不明开化但天性剽悍善战，相处得好可以借他们的力量进攻魏国必定事倍功半，处理的不善则必定会吃大苦头，一旦羌族被曹魏收买，蜀国则势危。天时忘了说，其实无所谓天时，天时这个东西不好把握，对于西蜀的天时就是魏国国内最不顺的时候，比如部将叛乱（降魏蜀将孟达），自然灾害（旱灾蝗灾水灾地震）；比如农民起义；比如皇帝驾崩，新王即位...天时这个东西是可以人为创造的，历史上的成功的反间计不可胜数
天时地利人和分别是什么意思？
有两种理解：
1、《荀子·王霸篇》：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”
1）让农民质朴地尽力耕作，不要太疲于奔命，则不会错过农时，也不会失去肥沃的土壤。所有做事的人都这样专心的尽职尽责，那么所有的事情都不会荒废。
2）荀子子所指的“天时”指农时， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。
2、《孟子·公孙丑下》:“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》:“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
1）意思是作战中，有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不如得人心。
2）孟子所指的“天时”是作战时的自然气候条件，地利”是指有利的地理环境和地形条件，“人和”指的是人心的向背。
拓展资料：
1、荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
2、孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入中学语文教科书中。
参考资料：百度百科-荀子
百度百科-孟子
天时地利人和三者之间是什么关系？
天时地利人和中，天时居于第一位的。天时决定地利。天不假时，何来地利？黄沙走石，遮天蔽日。哪里还有地利？
地利占第二位，阳光明媚，风和日丽，道路宽广平坦，还有什么事不能做。正是人们奔前程的大好时光。此为地利。 有了天气，好的环境，人没有心情不好的理由，没有不好好活，好好干的理由。人和水到渠成。 最后，众人齐心，其利断金。天时地利人和的原文
孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣； 然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也； 委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。关于“天时地利人和”的史诗例子
1、张守圭接替战死的王君焕，正在修筑城墙，敌兵又
突然来袭。城里没有任何守御的设备，大家惊慌失措。守圭说：“敌众我寡，又处 在城池刚刚破坏之后，光用石头和弓箭是不对退敌的，应该用计谋。”他让将士们 和他一道，坐在城上，饮酒奏乐，若无其事。敌人怀疑城中有备，只有退兵。齐祖 铤也用近似的方法退兵，他的做法比张守圭又多一招：等贼兵以为人走城空，不设 警备时，突然命士兵大声叫唤，更将贼兵搞得胡里胡涂，只得退兵。 2、公元前666年，公子元亲率兵车六百乘，洁浩荡荡，攻打郑国。楚国大军一路 连下几城，直逼郑国国都。郑国国力较弱，都城内更是兵力空虚，无法抵挡楚军的 进犯。 郑国危在旦夕，群臣慌乱，有的主张纳款请和，有的主张拼一死战，有的主张 固守待援。这几种主张都难解国之危。上卿叔詹说：“请和与决战都非上策。固守 待援，倒是可取的方案。郑国和齐国订有盟约，而今有难，齐国会出兵相助。只是 空谈固守，恐怕也难守住。公子元伐郑，实际上是想邀功图名讨好文夫人。他—定 急于求成，又特别害怕失败。我有一计，可退楚军。” 郑国按叔詹的计策，在城内作了安徘。命令士兵全部埋伏起来，不让敌人看见 一兵—卒。令店铺照常开门，百姓往来如常，不准露一丝慌乱之色。大开城门，放 下吊桥，摆出完全不设防的样子。 楚军先锋到达郑国都城城下，见此情景，心里起了怀疑，莫非城中有了埋伏， 诱我中计？不敢妄动，等待公子元。公子元赶到城下，也觉得好生奇怪。他率众将 到城外高地眺望，见城中确实空虚，但又隐隐约约看到了郑国的旋旗甲士。公子元 认为其中有诈，不可贸然进攻，先进城探听虚实，于是按兵不动。 这时，齐国接到郑国的求援信，已联合鲁、宋两国发兵救郑。公子元闻报，知 道三国兵到，楚军定不能胜。好在也打了几个胜仗，还是赶快撤退为妙。他害怕撤 退时郑国军队会出城追击，于是下令全军连夜撤走，人衔枚，马裹蹄，不出一点声 响。所有营寨都不拆走，族旗照旧飘扬。 第二天清晨，叔詹登城一望，说道：“楚军已经撤走。”众人见敌营族旗招展，不信已经撤军。叔詹说：“如果营中有人，怎会有那样多的飞鸟盘旋上下呢？他也用空城计欺骗了我，急忙撤兵了。 3、西汉时期，北方匈奴势力逐渐强大，不断兴兵进犯中原。飞将军李广任上郡太 守，抵挡匈奴南进。 一天，皇帝派到上郡的宦官带人外出打猎，遇到三个匈奴兵的袭击，宦官受伤 逃回。李广大怒，亲自率领一百名骑兵前去追击。一直追了几十见地，终于追上， 杀了两名，活捉一名，正准备回营时，忽然发现有数千名匈奴骑兵也向这里开来。 匈奴队伍也发现了李广，但看见李广只有百名骑兵，以为是为大部队诱敌的前锋， 不敢贸然攻击，急忙上山摆开阵势，观察动静。 李广的骑兵非常恐慌。李广沉着地稳住队伍：“我们只有百余骑，离我们的大 营有几十里远。如果我们逃跑，匈奴肯会追杀我们。如果我们按兵不动，敌人肯定 会疑心我们有大部队行动，他们决不敢轻易进攻的。现在，我们继续前进。”到了 离敌阵仅二里地光景的地方，李广下令：“全体下马休息。”李广的士兵卸下马鞍，悠闲地躺在草地上休息，看着战马在一旁津津有味地吃草。 匈奴部将感到十分奇怪，派了一名军官出阵观察形势。李广立即命令上马，冲 杀过去，一箭射死了这个军官。然后又回到原地，继续休息。 匈奴部将见此情形，更加恐谎，料定李广胸有成竹，附近定有伏兵。天黑以后，李广的人马仍无动静。匈如部将怕遭到大部队的突袭，慌慌张张引兵逃跑了。 李广的百余骑安全返回大营。