宋襄公，宋襄公为什么是春秋五霸之一

宋襄公为什么是春秋五霸之一

曾主持过诸侯会盟。齐桓公死后，齐国霸主之位不存，宋襄公欲继承齐桓公会盟诸侯匡扶周室。但宋国只不过是一个中等诸侯国，国力不强。不过宋襄公有两点倚仗，一是他素来推行仁义，得到国人的拥护，而且在诸侯间也有贤名，算是德高望重之人；

宋国的爵位尊贵，由于宋国是商朝王室后裔立的诸侯，因此位居“五爵”之首的公爵之位，在中原诸侯中算是数一数二的，连齐国都只是侯爵，其它还有如晋侯、燕伯、秦伯、楚子等，按照周朝礼制以公爵身份统帅诸侯。

扩展资料：

齐桓公死后，诸侯霸主之位空缺，宋襄公想效仿齐桓公，会合诸侯，确立霸主地位。目夷劝谏他说：“以小国之力会合诸侯是祸患。”襄公不听。

周襄王十一年（公元前641年），宋襄公扣押了滕宣公，又邀曹、邾两国在曹南会盟，而后，又命邾文公把鄫国国君当作祭品押到睢水郊外去祭祀，想借此来威胁东夷臣服。同年秋天，宋襄公又因为曹国不服，发兵包围了曹国。

同年冬天，陈穆公邀诸侯重修齐桓公之好，于是陈、蔡、楚、郑等国在齐国结盟。这样，在诸侯中变形成了两大集团，楚、齐、郑、陈、蔡等国为一大集团，而图谋称霸的宋襄公一党只有卫、邾、曹、滑等几个小国。

参考资料来源：百度百科-宋襄公

春秋时期，春秋五霸中，宋襄公是怎么当上霸主的？他有实力当霸主吗？

齐桓公去世后，宋襄公一心想成为霸主。周襄王十三年(公元前六三九年)春，宋、齐、楚三国国君相聚在齐国的鹿地。宋襄公一开始就以盟主的身份自居，认为自己是这次会议的发起人，同时又认为自己的爵位也比楚、齐国君高，盟主非已莫属。但是楚成王令楚兵把宋襄公拘押起来，然后指挥五百乘大军浩浩荡荡杀奔宋国。最后宋襄公被楚国抓走后又放掉。急功近利，空讲仁义是他失败的地方，但讲信用而以仁义待人，却使他位列春秋五霸之一。不过有名无实，不能算真正的霸主。宋襄公：春秋中前期宋国国主，颇有作为的政治家，以仁义见称。初立，以贤臣子鱼、公孙固为辅，宋国由此大治。国际上紧跟齐桓公步伐，积极维护齐国霸权。桓公死后，欲霸诸侯，却为楚人所执。后一意孤行，发兵攻郑，与楚决战于泓水，宋师败绩。襄公不幸中箭，不久辞世，终其一生未能主霸诸侯，含恨而终。宋襄公为大国齐国齐孝公复位起到大作用，自认为是件惊天动地的大事，是足够树立威信称霸诸侯的时候了，便想会盟诸侯，把自己的盟主地位确定。周襄王十一年（公元前641年），宋襄公扣押了滕宣公，又邀曹、邾两国在曹南会盟，而后，又命邾文公把鄫国国君当作祭品押到次睢之社去祭祀，想借此来威胁东夷臣服。同年秋天，宋襄公又因为曹国不服，发兵包围了曹国。同年冬天，陈穆公邀诸侯重修齐桓公之好，于是陈、蔡、楚、郑等国在齐国结盟。这样，在诸侯中变形成了两大集团，楚、齐、郑、陈、蔡等国为一大集团，而图谋称霸的宋襄公一党只有卫、邾、曹、滑等几个小国。 讨论担任盟主周襄王十三年(公元前639年)，宋襄公派使者去楚国和齐国，想把会盟诸侯的事先和他们商量一下，取得楚国、齐国的支持。开始时，楚成王接信后轻蔑地直想笑，讥笑世上竟有宋襄公这等不自量力的人。大夫成得臣说：“宋君好名无实，轻信篡谋，我们正可利用这一时机进军中原，一争盟主之位。”楚成王觉得甚是，便将计就计，答应与会。 　　周襄王十三年(公元前639年)春，宋、齐、楚三国国君相聚在齐国的鹿地。宋襄公一开始就以盟主的身份自居，认为自己是这次会议的发起人，同时又认为自己的霸位也比楚、齐国君高，盟主非已莫属。他事先未征求齐国、楚国的意见，自作主张拟了一份在宋国会合诸侯，共扶周天子王室的通告，并把时间定在当年秋季。楚成王和齐孝公两人对宋襄公的这种做法很不满意，心里却不痛快。但碍于情面，还是签了字。 　　到了秋天约定开会的日子，楚、陈、蔡、许、曹、郑等六国之君都来了，只有齐孝公和鲁国国君没到。在开会时，宋襄公首先说：“诸侯都来了，我们会合于此，是仿效齐桓公的做法，订立盟约，共同协助王室，停止相互间的战争，以定天下太平，各位认为如何？”楚成王说：“您说得很好，但不知这盟主是谁来担任？”宋襄公说：“这事好办，有功的论功，无功的论爵，这里谁爵位高就让谁当盟主吧。” 话音刚落，楚成王便说： “楚国早就称王，宋国虽说是公爵，但比王还低一等，所以盟主的这把交椅自然该我来坐。”说罢并不谦让，一下子就坐在盟主的位置上。宋襄公一看如意算盘落空，不禁大怒，指着楚成王的鼻子骂：“我的公爵是天子封的，普天之下谁不承认？可你那个王是自己叫的，是自封的，有什么资格做盟主？”楚成王说：“你说我这个王是假的，你把我请来干什么？”宋襄公说：“楚国本是子爵，假王压真公。”只见楚国大臣成得臣脱去长袍，露出里面穿的全身铠甲，手举一面小红旗，只一挥动，那些随楚成王而来、打扮成家仆和侍者的人纷纷脱去外衣，原来个个都是内穿铠甲手持刺刃的兵士（会盟前曾讲下会盟各国不许带兵，可是楚国不讲信用，由此留下了不仁不义的恶名，欺负以仁义为本的宋襄公，更是激怒了中原有正义感的国家，为六年后在城濮之战的大败埋下了伏笔）。他们往台上冲来，吓得诸侯四散而逃，楚成王令楚兵把宋襄王拘押起来，然后指挥五百乘大军浩浩荡荡杀奔宋国。幸亏宋国大臣早有防备，团结民众，坚守城池，使楚成王灭宋地阴谋未能得逞。楚成王把宋襄公拖到楚国的车上，带他回楚国去了。后来，直到过了几个月，在齐国和鲁国的求情调解下，楚成王觉得抓了宋襄公也没什么用，才把宋襄公放归回国。 从那时起，宋襄公对楚国怀恨在心，但是由于楚国兵强马壮，也没什么办法出气。宋襄公听说郑国最积极支持楚国为盟主，就想讨伐力薄国小的郑国，出出胸中恶气。过了不久，郑文公去楚国拜会楚成王。宋襄公认为是个机会。周襄王十四年（公元前638年）夏，怒气未消的宋襄公不顾公子目夷与大司马公孙固的反对，出兵伐郑，郑文公向楚国求救，楚成王接报后，没直接去救郑国，却统领大队人马直接杀向宋国。宋襄公这下慌了手脚，顾不上攻打郑国，带领宋军星夜往国内赶。待宋军在泓水边扎好营盘，楚国的兵马也来到了对岸。公孙固对宋襄公说：“楚军到此只是为救郑国。咱们已经从郑国撤军。他们的目的已经达到了。咱们兵力小，不能硬拼，不如与楚国讲和算了。”宋襄公却说：“楚国虽然人强马壮。可缺乏仁义。我们虽然兵力单薄。却是仁义之师。不义之兵怎能胜过仁义之师呢？”宋襄公又特意做了一面大旗，并绣有 “仁义”二字。要用 “仁义”来战胜楚国的刀枪。 到了第二天天亮，楚军开始过河。公孙固向宋襄公说：“楚军白日渡河。等他们过到一半，我们杀过去，定能取胜。”宋襄公却指着战车上的“仁义”之旗说：“人家连河都没渡完就打人家，那算什么仁义之师？”等到楚军全部渡完河，在河岸上布阵时。公孙固又劝宋襄公说：“趁楚军还乱哄哄地布阵，我们发动冲锋，尚可取胜。”宋襄公听到此话不由骂道：“你怎么净出歪主意！人家还没布好阵，你便去打他，那还称得上是仁义之师吗？” 宋襄公的话才说完，楚军已经布好阵，列队冲了过来。宋军大乱。宋襄公冲在最前面，却陷进了敌阵，被箭射中大腿。由于宋襄公是个讲仁义的人，对待下属十分好，所以他的属下都拼死保护他。那杆“仁义”大旗，早已不知丢在何处去了。 　　泓水之战败后，宋国的百姓们对宋襄公都骂不绝口，宋襄公一瘸一拐地边走边说：“讲仁义的军队就是要以德服人，我奉仁义打仗，不能乘人之危去攻打别人，君子不俘虏年迈的老士兵，善待俘虏。” 他身边的将士们听了，都在心中暗骂宋襄公是个无能之人。 　　周襄王十五年（公元前637年），晋国的公子重耳，在宋国的邻国曹国受到侮辱，来到宋国，宋襄公根据仁义的道理款待了重耳，宋国刚战败，国家贫穷，但仍送出了20乘车的大礼。这对重耳不是锦上添花，而是雪中送炭。这个仁义的举动为他死后5年化免了一场亡国之灾，5年后又是楚攻宋，晋国出兵救宋，在城濮打得不讲信用的楚国几年不敢正视中原。

宋襄公怎么死的

著名的泓水之战以楚胜，宋败而终，而宋襄公的一条大腿在战斗中中箭，目夷等人护送宋襄公向西北退去,看看离战场远了,就让随军太医给宋襄公拔出箭来,把箭伤药敷上。原来宋襄公是中了毒箭。

　　宋襄公的伤势很重，来不及送往距离泓水一百多里的国都雍丘治疗，被送到了距离泓水约三十公里的宋国的一座古城。这座城因南临睢水，当时人称作睢城。旧址在今睢县北湖西边。

　　宋襄公被安置在睢县城官府内疗伤后，他的宫女和子女也都来到了这里。同时来了十多位太医，给宋襄公诊断下药，敷贴药铒，灌喂汤散。两个月后，伤口虽然没有愈合，但是病情有所好转。

　　谁知，次年（前进637年）春天，宋襄公的伤口竟感染了，脓血流不止，剧痛止不住，渐渐浑身浮肿，气息微弱。后来，竟然百医不治，百药无效，胸口结闷，又添腹泻。

　　一天，夜至三更，宋襄公自觉着心中发慌，头晕止眩，身体沉重，一忽儿昏迷糊涂，忽儿清醒明白，心想，自己在阳世不会久长了。在灯光下，宋襄公瞧了瞧满屋子的人，叹了口气，最后看着大司马和目夷说：我把楚军中年纪大的人视为兄长，心目中没把他们当成仇敌，对他们讲仁义，不肯伤害他们，没有想到，他们竟对我下毒手！说罢，微微闭了一下眼。

　　众人听了，流下了眼泪。有的说：君王心底太善良了。有的说：君王太仁慈、太讲仁义了。这时，屋外起了风，屋内一片寂静。

　　宋襄公睁开眼，又满屋子瞧了瞧，说：我以先王纣王为戒，对人讲仁义，想做出一番事业，可我没能做到。说罢，叹了口气，眼角滚出泪出泪珠来。接着，又说：我看这里是块风水宝地，我爱上了这个地方。我死后，尸首不要运回雍丘，就埋葬在城东南那座土丘上吧！说罢，喘作一团。

　　过了一会儿，宋襄公脸放红光。目夷知道这是回光返照，赶忙让人给宋襄公穿寿衣，可是衣服还没有穿好，只听见宋襄公喉间痰一响动，气不再出，竟是走了。屋里一片哭声。北风悲号，泓水哭泣，宋国人哀悼。

　　遵照宋襄公的遗嘱，目夷命人一面造棺入殓，一面在那座土丘上挖掘墓穴，选择吉日良辰，入穴安了葬。之后，在宋襄公陵墓前建筑了庙宇。其中三间大殿坐北朝南，是蓝砖黄琉璃瓦构建。大殿里面，靠北墙放一张长案子，案子中间设个神位，上写宋国君宋襄公神位。庙里，有专人看守，进香，祭祀。

　　因此，睢城被称为襄邑，后来，又称为拱州、睢州、睢县。

　　宋国国君宋襄公为什么会殡葬在睢县，有着许多传说。有的说，宋襄公祖籍睢县，他殡葬在睢县，是叶落归根；也有的说，宋襄公生前曾多次来睢县，他感到睢县风景优美，气候宜人，百姓好客，人杰地灵，因而爱上了睢县；还有的说，宋襄公受伤后用兵车送往睢县城时，一路上昏迷不醒，当路过后来埋葬他的那个土丘时，他突然清醒，只见眼前出现一片金碧辉煌的宫殿，一个白胡子老头走到他的面前，用手捐着宫殿，对宋襄公说：君王，那里就是你的归宿！单单这些传说，就让人感到这个地方是多么美妙，多么神奇，多么迷人啊！

　　沧桑巨变，古城毁坏。幸存的人们都迁移到埋葬宋襄公的土丘的周围，重建家园，重筑城池，依旧男耕女织，经商做工，延续后代。

　　谁知，天有不测风云，人有旦夕祸福。一天，黄河决口，黄水滚滚南下，吞没了距离黄河古道约六十华里的新筑的襄邑城。顷刻，城邑陷入地下两丈深，成了湖泊。奇怪的是，宋襄公陵墓及其所在地土丘却没有下陷，竟成了湖中岛屿。但是，宋襄公陵墓前的庙宇却干墙倒屋塌，成了一片废墟，看庙人也不知去向。后来，人们就把这个岛称为宋襄公陵岛，简称为宋襄公陵。

　　盖棺论定。宋襄公的功过是非，历史自有公断，人民自有评说

关于宋襄公的四字成语典故有哪些？

石陨鶂退，筑台望母，宋襄之仁。

1、石陨鶂退 [shí yǔn yì tuì]

【典故】

周襄王八年（宋襄公七年，公元前644年），宋国下了一场流星雨，陨石和暴雨一起落下。又一日，宋国都城一些居民无意间抬头看，竟然有六只鶂(yì，鸟名）在宫廷上方盘旋，远方刮起一股风，刮至宋国都城时，风速加快，于是六只鶂遇风退去。

宋襄公以为石陨、鶂退，是祸福的启示，所以聘请周国的内史叔兴来到，宋襄公问叔兴：“是什么祥兆？吉凶如何？”

叔兴回答说：“如今鲁国大丧，明年齐国将有乱事，国君您将得诸侯而不长久。”

叔兴退下之后告诉别人说：“宋国君问的不对。此事是阴阳之事，不是吉兆凶兆。”

2、筑台望母 [zhù tái wàng mǔ]

【典故】

宋襄公的母亲是卫国人，而卫国遭受了敌人的攻击，仅仅只剩下几千人从战争中幸免，于是出于同情宋桓公与夫人将这些人收留并安顿下来。见到这些逃难的人，本为卫国人的宋桓公夫人心急如焚，于是请求宋桓公出兵支援卫国，但是宋桓公不肯，夫人再三求情都没有得到允许。最后宋桓公以夫人讨论国事的罪名把她休了，并送回卫国。

回到卫国的宋桓公夫人一心帮助家人保家卫国，最终卫国得以恢复实力，但是被休了的宋桓公夫人却再也不能回到宋国了，她与儿子宋襄公就只能天各一方。因为思念母亲，宋襄公可是想破了脑袋才想出修筑望母台的办法。

如果他直接把母亲从卫国接回宋国，那么就对不起自己的父亲，这就是不忠，但是如果一辈子都让母亲沦落在外那他这个儿子就是不孝。所以权衡再三，他便在宋国临近卫国的地方修建了望母台，这样一来忠孝两全，一举两得。

百姓听闻宋襄公因为思念母亲想要修筑望母台，都被他的孝心感动，所以很多人前来帮忙，结果只用了五天的时间望母台就修建好了，之后每到母亲生日和自己生辰，宋襄公总是会到望母台上来遥望母亲。

3、宋襄之仁 [sòng xiāng zhī rén]

【解释】指对敌人讲仁慈的可笑行为。

【出处】《左传·僖公二十二年》：“宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩。”

【示例】小师父此心，～也。 ★金庸《天龙八部》第三十章

【典故】

宋楚交战

宋襄公得了楚军伐宋的信，急忙带领军队日夜兼程回国自救。在泓水(今河南柘城县北)以南摆开阵势，准备迎击楚军。成得臣派人下战书。宋国司马子鱼对襄公说：“楚国派兵来打我们的目的是为了救郑国。我们放弃郑国和楚国讲和，楚军就会退回去，不可交战。”宋襄公说：“昔日齐桓公兴兵伐楚，今楚军来打我们，我们不与他交战，怎么能继桓公的霸主之业？”子鱼又说：“宋国甲不如楚坚，兵不如楚利，人人不如楚强，你依靠什么来战胜楚军？”襄公说：“楚兵甲有余，仁义不足。我虽兵甲不足，但仁义有余。以有道之君，避无道之臣，我这样活着还不如死了的好。”说完，就批了战书，约定十一月一日在泓水以北与楚军交战，还命人制了一面大旗，旗上写着”仁义”两个大字。

约定交战的那天早上，楚军陆续渡泓水北进，子鱼劝宋襄公趁机袭击，说：“楚兵多宋兵少，此时动手，我们可以得胜。”襄公指着大旗说：“你看见‘仁义’二字吗？我是一向主张仁义的，怎么能在人家渡江只渡了一半就袭击呢？”子鱼暗暗叫苦。过了一会儿，楚军全部渡过了一泓水，成得臣手执长鞭，指挥军士，东西布阵，气宇昂昂，旁若无人。子鱼又劝襄公说：“楚军的阵势还未布好，赶快打吧，错过了这个机会，我们就危险了。”襄公厉声地就：“ 咄！你贪一击之利，不顾万世之仁义？怎么袭击人家未布好阵势的军队呢？”子鱼又暗暗叫苦。楚军列好阵势，兵强马壮，漫山遍野，宋兵见了都很害怕。此时，两军一齐擂鼓交战。襄公自挺长戈，带着公子荡和向訾守二将及许多门官，驾着战车向楚军阵营冲去。成得臣见来势凶猛，就暗传号令，开了阵门，放襄公一队车骑进来。子鱼随后赶上去护驾，襄公已装进“口袋”里了。楚将斗勃和蒍氏吕臣在阵门挡住宋将子鱼和乐仆伊，两对儿厮杀了一阵，宋将华秀老冲出来牵住了斗勃，子鱼拨开刀杀入楚阵，见楚军甲士如林，把襄公团团围住。宋将向訾守血流满面，大声叫喊：“司马快来救主！”子鱼跟随向訾守杀入重围，只见公子荡身负重伤倒在车下，“仁义”大旗已被楚军夺去了，襄公数处受伤，已不能起立。子鱼急忙把襄公扶到自己的车上，历力杀出，好不容易脱离了楚阵，所随门官全部战死。乐仆伊和华秀老见襄公已离虎穴，也就各自逃回。成得臣乘胜追击，宋军大败，死者不计其数。

宋襄公由于受伤过重，第二年就死了，可是人们还一直笑他，后人把对敌人讲仁义的可笑行为，称为“宋襄之仁”。

宋襄公最终称霸了吗？请具体说明

失败了！！周襄王九年（公元前643年），春秋第一代霸主齐桓公逝世，齐国爆发了内乱，桓公五个儿子自相残杀，太子昭逃到了宋国，而齐国的竖刁和易牙则拥立无诡为君王。宋襄公早年曾受过齐桓公和管仲的重托，把孝公（即：太子昭）托付给宋襄公，齐国的这次内乱正好提供给宋襄公“争霸”的机会。太子昭要求宋襄公为他做主，宋襄公自然不能做视不理，次年，宋国就联合卫，曹，邾等国护送太子昭回国，齐国的一些大臣恐惧，杀掉了无诡和竖刁，赶走了易牙，表示拥护太子昭做齐王，宋军还在南瓦地打败了齐国其他四个公子的军队，至此，稳定了齐国的局势。 这时的宋襄公不由得飘飘然起来，因为曾经是霸主的齐国现在依附了宋国，是宋国帮助了孝公登上了齐王的宝座，那么宋国也应该是一霸了吧？我宋襄公也应该是霸主了吧。正是这种小人得志的心态使得宋襄公自不量力的展开了“争霸”的活动。 他首先邀请了一些小国作为会盟，请了曹，邾，滕，鄫四国在曹都会盟，到了会盟的时候，滕国的国王的态度犹豫不决，于是宋襄公就把他扣押起来以示警告，而鄫国正好迟到了，襄公就把鄫国的国王当祭品杀死，襄公的残暴引起了各国的愤慨。而襄公依然我行我素，为了请齐，楚两国压抑住陈，郑，蔡等小国的愤怒，襄公又在鹿上会盟，邀请齐，楚两国，商议联合诸侯，扩大联盟的办法。请求楚国出面邀请更多的诸候国来会盟，许宋国为盟主，楚成王表面上答应了，并和宋国约定秋天在盂地进行诸候会盟。当时宋国的公子目夷说道：“小国争盟，祸也，宋亡其乎。” 公子目夷的话没错，宋襄公以小人得志的心态，开始争霸，最终将会灭亡，主要有三点原因：其一，宋是殷商后代，不是周室宗亲，缺乏政治上的号召力。其二，宋国是小国，军事基础薄弱，不具备与楚国抗衡的能力。其三，宋襄公为人迂腐，忠言逆耳，不善于听取他人的意见，这样的人如何能领导宋国完成争霸的事业呢？ 到了会盟的日子，宋襄公即将出发，公子目夷对他说：“您的欲望太过分了，大国怎能容忍你这样干？”还劝谏要多带些人马，以防楚国不讲信义。但宋襄公没有答应，果然不出目夷的所料，七国会盟，楚成王就抓了宋襄公，只有公子目夷逃了回来，楚国要挟着宋襄公派大将斗勃攻打宋国；公子目夷在宋国采用了公孙固的建议，登基即位，以安人心，又采取决不妥协就范的原则，坚守宋国都城；楚国三天攻不下城池，损兵折将不少。楚成王觉得抓了宋襄公也没什么用，就把宋襄公放回去了。 从那时起，宋襄公对楚国怀恨在心，但是由于楚国兵强马壮，也没什么办法出气。后来。宋襄公听说郑国最积极支持楚国为盟主，就想讨伐力郑国，出出胸中恶气。过了不久。郑文公去楚国朝见楚成王。宋襄公认为是个机会，要出兵伐郑。目夷说：“上天已经抛弃殷商很久了，不可冒然开战（宋是殷朝的子孙）。”襄公不顾众人反对，冒然出兵。郑文公知道消息后，求救于楚成王，楚成王答应来救援郑国。 宋楚两军战于泓水，楚军涉泓水北渡而来，公子目夷劝宋襄公趁楚军渡水之时截杀之，宋襄公以为不仁，拒绝；楚军渡过河后，公子目夷又劝宋襄公趁楚军此时尚未排列成阵促袭之，宋襄公又拒绝。等到楚军排好阵势后，宋军发动攻击，结果宋襄公的“仁义之师”却被杀了个溃不成军。 宋国人都埋怨宋襄公，襄公却说“君子不趁人之危使人窘迫，不攻击没有排好阵势的敌人。”公子目夷反驳道：“用兵打仗以取胜为功绩，何必墨守庸人的陈词滥调呢？如果像你说的那样，干脆去楚国当奴隶算了，又何必与楚国交战呢？”

宋襄公的“仁义之师”是怎么回事？

宋襄公的“仁义之师”的详情如下：

宋襄公是个资质平平的人，宋国的实力也不强大，可是成为霸主的诱惑实在太大了。齐桓公去世后，宋襄公一心想成为霸主。公子昭来投奔他，他认为是个可利用的机会，就收留了公子昭。

周襄王十年(公元前六四二年)，各国诸侯接到宋襄公通知，要护送公子昭回齐国去当国君，让诸侯派兵相助，以壮声势。大部分诸侯一见是宋襄公出面号召，没几个人理会，只有卫、曹、邾几个比宋国还小的国家派了一些人马来了。宋襄公统领四国联军杀向齐国，齐国的贵族对公子昭怀有同情之心，再加上不清楚宋军实力，就把无亏釉竖刁杀了，赶走了易牙，在边界上迎接公子昭回国。公子昭回国后当上了国君，就是齐孝公。 宋襄公为齐孝公复位出了力，自认为是件惊天动地的大事，是足够树立威信称霸诸侯的时候了，便想会盟诸侯，把自己的盟主地位确定。于是，宋襄公派使者去楚国和齐国，想把会盟诸侯的事先和他们商量一下，取得楚国、齐国的支持。

周襄王十三年(公元前六三九年)春季，宋、齐。楚三国国君相聚在齐国的鹿地。宋襄公一开始就以盟主的身份自居，认为自己是这次会议的发起人，同时又认为自己的霸位也比楚、齐国君高，盟主非已莫属。他事先末征求齐国。楚国的意见，自作主张拟了一份秋季在宋国会合诸侯，共扶周天子王室的通告，并把时间定在当年秋季。楚成王和齐孝公两人对宋襄公的这种做法很不满意，心里却不痛快。但碍于情面，还是签了字。

到了约定开会的日子，楚、陈、蔡、许、曹、郑等六国之君都来了，只有齐孝公和鲁国国君没到。在开会时，宋襄公首先说:"诸侯都来了，我们会合于此，是仿效齐桓公的做法，订立盟约，共同协助王室，停止相互间的战争，以定天下太平，各位认为如何?"楚成王说:"您说得很好，但不知这嚣主是谁来担任扩宋襄公说;"这事好办，有功的论功，无功的论爵，这里谁爵位高就让谁当盟主吧。"话音刚落，楚成王便说: "楚国早就称王，宋国虽说是公爵，但比王还低一等，所以盟主的这把交椅自然该我来坐。"说罢并不谦让，一下子就坐在盟主的位置上。宋襄公一看如意算盘落空，不禁大怒，指着楚成王的鼻子骂:"我的公爵是天子封的，普天之下谁不承认?可你那个王是自己叫的，是自封的。有什么资格做盟主？”楚成王说:"你说我这个正是假的，你把我请来干什么？”宋襄公再想争辩，只觅楚国大臣成得臣脱去长袍，露出里面穿的全身铠甲，手举一面小红旗，只一挥动，那些随楚成王而来、打扮成家仆和侍者的人纷纷脱去外衣，原来个个都是内穿铠甲。手持刺刃胸兵士。他们往台上冲来，吓得诸侯四散而逃，宋襄公被成得臣一把抓住，把他拖到楚国的车上，带他回楚国去了。后来，楚成王觉得抓了宋襄公也没什么用，就把宋襄公放回去了。

从那时起，宋襄公对楚国怀恨在心，但是由于楚国兵强马壮，也没什么办法出气。后来。宋襄公听说郑国最积极支持楚国为盟主，就想讨伐力薄国小的郑国，出出胸中恶气。过了不久。郑文公去楚国拜会楚成王。宋襄公认为是个机会，不顾公子目夷与大司马公孙固的反对，出兵伐郑。郑文公知道消息后，求救于楚成王，楚成王答应来救援郑国。

楚成王没直接去救郑国，却统领大队人马直接杀向宋国。宋襄公这下慌了手脚，顾不上攻打郑国，带领宋军星夜往国内赶。待宋军在涨水边扎好营盘，楚国的兵马也来到了对岸。公孙固对宋襄公说:“楚军到此只是为救郑国。咱们已经从郑国撤军。他们的目的已经达到了。咱们兵力小，不能硬拼，不如与楚国讲和算了”，宋襄公却说:"楚国虽然人强马壮。可缺乏仁义。我们虽然兵力单薄。却是仁义之师。不义之兵怎能胜过仁义之师呢?"宋襄公又特意做了一面大旗，并绣有 "仁义"二字。要用 "仁义"来战胜楚国的刀枪。

到了第二天天亮，楚军开始过河。公孙固向宋襄公说:"楚军白日渡河。明明是小看我们。等他们过到一半，我们杀过去，定能取胜。"宋襄公却指着战车上的 "仁义"之旗说:"人家连河都没渡完就打人家，那算什么仁义之师？”等到楚军全部渡完河，在河岸上布阵时。公孙固又劝宋襄公说:"趁楚军还乱哄哄地布阵，我们发动冲锋，尚可取胜。"宋襄公听到此话不由骂道:"你怎么净出歪主意!人家还没布好阵，你便去打他，那还称得上是仁义之师吗？”

宋襄公的话才说完，楚军已经布好阵，列队冲了过来。宋军看到楚军凶猛胆都吓破了，掉头便逃。宋襄公正想亲自督阵进攻，还没来得及冲向前去，便被楚军围住，身上、腿上儿处受伤。幸亏宋国的几员大将奋力冲杀。才救出他来。等他出来逃命，宋军已早逃散，粮草。兵车金部被楚军抢走，再看那杆 "仁义"大旗，早已不知丢在何处去了。宋国的百姓们对宋襄公都骂不绝口，宋襄公一瘸一拐地边走边说:"讲仁义的军队就是要以德服人，我奉仁义打仗，不能乘人之危去攻打别人!"他身边的将士们听了，都在心中暗骂宋襄公。

宋襄公虽然口口声声按 "仁义"办事，但他在会盟诸侯时当不成盟主而破口大骂时，还记得 "仁义"二字吗?

毛泽东的《宋襄公论》原文以及赏析，谢谢

小时侯写的作文，现在找不到了，只找到苏轼的 ，

"我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。我们要把敌人的眼睛和耳朵尽可能地封住，使他们变成瞎子和聋子，要把他们的指挥员的心尽可能地弄得混乱些，使他们变成疯子，用以争取自己的胜利。" （《论持久战》，《毛泽东选集》，第二卷，第492页）

《宋襄公论》等作文，立论新颖，气势磅礴，文笔独特，用的“康梁体”。教员加以圈点，批给同学“传观”。谭永春先生赞赏《宋襄公论》：“毛润之的文章不仅思想前进，文笔泼辣，而且立意高远，见解精辟，令人折服。”他破例打了105分，批语为：“视似君身有仙骨，寰观气宇,似黄河之水一泻千里。”毛泽东经常从藏书阁借阅历史、地理方面的书。贺南纲先生很是欣赏，便买了《了凡纲鉴》一书送给他。

苏轼:宋襄公论

鲁僖公二十二年冬十一月一日己巳，朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。苏

子曰：“《春秋》书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公。宋，先代之

后，于周为客，天子有事焉，有丧拜焉，非列国诸侯之所敢敌也。而曰“及

楚人战于泓。”楚，夷狄之国，人微者之称。以天子之上公，而当夷狄之微者，

至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。而《公羊传》以为文王之战不过此，学者疑焉。

故不可以不辩。

宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而

过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，

若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不

忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执子用于次睢之社，君

子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶！

泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯。人能其兄之臂以取食，

而能忍饥于壶餐者，天下知其不情也。襄公能忍于子，而不忍于重伤二毛，

此岂可谓其情也哉？桓文之师，存亡继绝，犹不齿于仲尼之门，况用人于夷鬼以

求霸，而谓王者之师可乎？使子有罪而讨之，虽声于诸侯而戮于社，天下不

以为过。若以喜怒兴师，则秦穆公获晋侯，且犹释之，而况敢用诸淫昏之鬼乎？

以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取

也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。其不鼓不成列，不能损襄公之虐。

其抱孺子而泣，不能盖王莽之篡。使莽无成则宋襄公。使襄公之得志，亦一莽也。

古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。”襄公行王者之师，犹足以当桓公

之师，一战之余，救死扶伤不暇。此独妄庸耳。齐桓、晋文得管仲、子犯而兴，

襄公有一子鱼不能用，岂可同日而语哉。自古失道之君，如是者多矣，死而论定。

未有如宋襄公之欺于后世者也。

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《宋襄公论》，是毛泽东于1910年在湘乡县东山高等小学堂念书时写的一篇作文，现在找不到原文了。当时，他的老师称赞那篇文章说：“不仅思想前进，文笔泼辣，而且立意高远，见解精辟，令人折服。”

宋襄公为什么被列入春秋五霸

宋襄公被司马迁列为春秋五霸的原因，是因为宋襄公的仁义之举，他不仅要将王位让给庶长子目夷，还在对外的外交、军事上也采取仁义的手段，这是司马迁佩服他的原因之一。「泓水大战」，宋襄公遵守「仁义」的原则，紧守「军礼」，奉行「君子不重伤，不擒二毛，不以阻隘，不鼓不成列」原则。在交战的时候，宋襄公坚持让楚国先排兵布阵以後，自己才出兵迎战，结果可想而知，楚国打败了宋国，宋襄公就成为了楚国的俘虏。最後还是在鲁国的调解下，放回了宋襄公，宋襄公的这次行为显得很窝囊，也给天下人留下了笑柄。宋襄公的失败，标志著一个时代的终结。古人之所以将他列入春秋五霸，是为了告诉後人，从春秋时代开始，贵族战争的时代，结束了。

宋襄公能够位列春秋五霸的原因除此之外，还有他帮助平定了齐国的内乱。齐桓公晚年，奸臣作乱，诸公子争位，一个好好的齐国就被王位争夺搞得乱七八糟，在这些皇子当中，公子昭是齐桓公托付给宋襄公的，宋襄公欣然接受嘱托，并在齐国内乱之後，帮助齐国公子昭号令诸侯国，将公子昭送回齐国即位。虽说这件事并没有得到太多诸侯国的响应，却成功地增强了宋国的国际影响力。有了国际威望加上本来还算有点实力的宋国，宋襄公企图争霸诸侯，也就是顺理成章的事情了。（虽然最後也是自己把宋国给搞垮）

宋襄公在历史上所遭受的评价呈现出两极分化。有的人对他评价很高，也有人说他虚伪、假道学。宋襄公不算聪明也不算愚蠢，就是一个守旧的人，喜欢按照规矩来做事，但就是他喜欢按规矩，所谓的「仁义」，其实将宋国推进了一个难以自拔的火坑。