姬昌有100个孩子都是谁，传闻西伯侯姬昌有一百个儿子，他们都是谁呢

传闻西伯侯姬昌有一百个儿子，他们都是谁呢？

姬昌只有18个儿子。

一、姬昌儿子列表：

1、伯邑考（姬考）：姬昌嫡长子，母太姒，早卒

2、周武王（姬发）：即周武王，姬昌嫡次子，母太姒

3、管叔鲜（姬鲜）：姬昌嫡三子，母太姒

4、周公旦（姬旦）：即周文公，姬昌嫡四子，母太姒

5、蔡叔度（姬度）：姬昌嫡五子，母太姒

6、曹叔振铎（姬振铎）：姬昌嫡六子

7、郕叔武（姬武）：姬昌嫡七子，母太姒

8、霍叔处（姬处）：姬昌嫡八子，母太姒

9、卫康叔（姬封）：姬昌嫡九子，母太姒

10、冉季载（姬载）：姬昌嫡幼子，母太姒

11、郜叔：姬昌十一子

12、雍叔：一作雍伯，姬昌十二子

13、毛叔郑（姬郑）：姬昌十三子

14、滕错叔（姬绣）：姬昌十四子

15、毕公高（姬高）：姬昌十五子

16、原叔：姬昌十六子

17、酆叔：姬昌十七子

18、郇叔（姬葡）：姬昌十八子

二、姬昌儿子资料：

1、伯邑考，生卒年不详，姓姬，名考，周文王姬昌嫡长子，周武王姬发同母兄长，母太姒[sì]。

周文王十三岁，长子伯邑考出生。十五岁时，次子周武王出生。一说，周文王被纣王囚禁后，伯邑考在殷商做人质，为纣王驾车。

纣王烹杀伯邑考，将他做成肉羹赐给周文王，并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”周文王最后还是吃下肉羹。

纣王说：“谁说西伯昌是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。”另一说，周文王舍弃伯邑考立次子周武王为太子。

王国维等认为周文王舍弃伯邑考及伯邑考的儿子而立周武王为太子，是遵循殷礼。梁玉绳则认为伯邑考是早死，并非被周文王废掉太子之位。

2、管叔鲜

管叔鲜（？―公元前1039年），姬姓，名鲜，周文王姬昌与太姒所生第三子，周武王姬发同母弟 ，周初三监之一，周朝诸侯国管国（今河南郑州）国君。因受封管国，故称管叔或管叔鲜。

周武王灭商建周后，将管叔鲜封于管地，建立管国，与蔡叔度、霍叔处协助、监督商纣王之子武庚，一同治理商朝遗民，史称“三监”。

周武王死后，其子周成王继位。周成王年幼，由管叔鲜四弟周公旦摄政。管叔鲜与蔡叔度、霍叔处不满周公旦摄政，于是挟持武庚发动叛乱，史称三监之乱。不久，周公旦平定叛乱，诛杀管叔鲜，管国灭亡。

3、蔡叔度

姬姓，名度，世称蔡叔度，周文王姬昌与太姒所生第五子，周武王姬发同母弟，周初三监之一，蔡国始封君，蔡姓始祖。

周武王灭商后，封于蔡（今河南上蔡）。周成王时，蔡叔度与其兄管叔鲜挟持商纣王之子武庚叛乱，不久便被周公旦平定。

蔡叔度被流放，最终死在流放之地。蔡叔度死后，其子姬胡亦受封于蔡，史称蔡仲。

4、郕叔武

郕叔武，即成叔武，本名姬武，周文王姬昌的第七子，周武王姬发的弟弟。为周朝诸侯国郕国开国君主，他被封在郕国，在今山东省宁阳县东北。

5、毕公高

生卒年不详，姬姓，名高，周文王姬昌第十五子，周武王姬发异母弟，周武王灭商朝后，受封毕地 （在今陕西咸阳，一说在今陕西西安），史称毕公高，是毕国与毕姓始祖。

周成王临终时，遗命他与召公辅佐周康王继位，周康王命他治理东郊。由于毕公等人的辅佐，使周成王与周康王时期天下安定，四十多年没有使用刑罚，史称“成康之治”。

参考资料来源：百度百科——姬昌

参考资料来源：百度百科——管叔

参考资料来源：百度百科——蔡叔

参考资料来源：百度百科——郕叔武

参考资料来源：百度百科——康叔

参考资料来源：百度百科——毕公

反馈

封神英雄榜姬昌为什么有100个儿子

神话小说嘛，取材于民间传说，拿雷震子凑个整数。历史上姬昌可考证的儿子有19个：

长子伯邑考

次子发，是为周武王

三子管叔鲜

四子周公旦

五子蔡叔度

六子卫康叔

七子郕叔武

八子霍叔处

九子毛叔郑

十子冉季载

十一子郜叔

十二子雍伯

十三子曹叔振铎

十四子错叔绣

十五子毕公高

十六子原伯

十七子丰侯

十八子郇伯

十九子叔颖

解读：周文王真的有一百个儿子吗？

文王有九十九子，雷震子乃燕山所得，共为百子。文王有四乳，二十四妃，生九十九子，有三十六殿下习武，因纣王屡征西岐，阵亡十六位。 也就是说，文王的亲生儿子有九十九个，再加上雷震子这个义子，共有一百个儿子。这是不是真的呢？我们可以从商周时期的婚姻制度来窥见一斑。据《仪礼·士昏礼》记载，周代的婚礼主要由六个步骤组成：首先是采纳，也就是男子选择结婚对象；其次是问名，就是询问女子的姓氏，以卜测其吉凶祸福；如果卜测的结果是吉，就派使者到女方家里报告好消息；接着就是让人带着礼物到女方家里去订婚；然后就是约定双方的婚期；最后当然就是迎亲了。当然，这样的程序只能用于普通人，作为周天子、诸侯、卿大夫和士等上层人物，他们的婚礼在一些关键环节上还是存有差异的。周天子一般娶诸侯公室的女子为王后，诸侯的嫡女、庶女、同父姐妹乃至大姑、小姑都可以作为王后的人选。 周代贵族普遍为一夫多妻。《左转》曾记载，当时各国诸侯的配偶就有夫人、元妃、次妃或二妃、下妃和嬖人等等。其中只有夫人或元妃是正夫人，单纯的贵族就有这么妻子，作为高贵的周文王，其妻妾成群应该是很自然的事情。 不仅如此，在周代，贵族婚姻还普遍实行媵制，即陪嫁制度，这也是使贵族配偶数目曾加的一个原因。媵制又分为两类：一是诸侯之间相互以女陪嫁。杨伯峻先生解释说，在古代，诸侯娶于一国，二国以庶出之女陪嫁，曰媵。《左传》成公八年说：“凡诸侯嫁女，同姓媵之，异性则否。”更为详备，虽然当时礼制如此，但是史书也有异性诸侯媵女的记载，媵女之国的数目也并不仅仅局限于二国。鲁成公八年（前583年）鲁共姬出嫁，不但同姓的卫国、晋国来媵女，后来异性的齐国也来媵女。 在周代，政治在贵族婚姻中往往起着很重要的作用，各种各样的政治目的常常是促成婚姻的原动力。男女双方的情感并不是稳定的关系，就必须以通婚的形式来缔结双方的关系，以致形成时代通婚的情况，一个主要原因就是希望延续后嗣。在古代，人们更加企盼的多子多孙，像《诗·周南·螽斯》说：“螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。”就是借螽斯多子来抒发自己的愿望。《左传》昭公二十八年，（前514年）也有这样的记载：“叔向欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：‘吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。’……”杨伯峻先生解释说“其父多妾媵而庶子鲜少，故不欲娶舅氏家人，谓舅氏家女不生育也。”由此可见，周代贵族多么希望从婚姻中多得子嗣。 周文王的妃子很多这是不容质疑的，而当时贵族又祈求多子，周文王的儿子自然也会有很多。至于是否真的有一百个，恐怕根本无从考察，有的也只是一些道听途说而已。人们之所以说文王儿子众多，无非是一种夸奖的说法。因为古人认为多子是一种福气，而拥有八百年江山的周氏，自然应该是福气最大的人，所以他多子也就是很自然的事情。换句话说，即使历史上的周文王并没有那么多儿子，民间的传说也会替他生出许多儿子来。 上一篇：申公豹计害姜子牙下一篇：它是“童话世界”—九寨沟更多相关游记攻略

周文王姬昌真的有一百个儿子吗？

周文王姬昌(前1152~前1056)，姬姓，名昌，是周太王之孙，季历之子，周朝奠基者。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌，在位50年，是中国历史上的一代明君。

周文王在位时期，建都丰京(今陕西西安)，决讼虞、芮，使这两国归附，攻灭黎(今山西长治)、邗(今河南沁阳)、崇(今河南嵩县)等国，为武王灭商奠定基础。

前1056年，周文王崩，葬于毕原。

前1046年，周武王姬发灭商，追尊他为周文王。

690年，武则天称制时，自称为周文王后代，追尊周文王为周始祖文皇帝。

人们常常用“文王百子”来表达多子多福的美好愿望，“文王百子”出自《诗经大雅思齐》里的一句话：“大姒嗣徽音，则百斯男”，而电视剧《封神榜》以及《封神英雄榜》中都提及雷震子是姬昌的第100个儿子。那么姬昌真的有一百个儿子吗?如果不是真的，那么姬昌一共有几个儿子?为什么又说姬昌有100个儿子呢?

《诗经大雅思齐》是一首歌颂周文王修身、齐家、治国的诗。其中有一句“大姒嗣徽音，则百斯男”，意思是周文王的正妻太姒，由于继承了文王母太任、文王奶奶太姜的美德，生了很多儿子。这里的“百”是虚指和夸张，其言多，并非说周文王正正好好有一百个儿子。

据《史记管蔡世家》记载，周文王与太姒一共生了十个儿子，长子伯邑考，次子周武王姬发，三子管叔鲜，私自周公旦，物资蔡叔度，六子曹叔振铎，七子成叔武，八子霍叔处，九子康叔封，幼子冉季载。十子之中只有姬发、姬旦贤能，周文王便立姬发为太子。文王死，姬发继位。

也有历史记载，姬昌有二十二个儿子，上面所说的十位是他与正妻太姒所生，是嫡子，他与其他几个妾一共生了十二个儿子(庶子)。

这样看来，姬昌有一百个儿子这个说法并不属实，想来也知道，100个儿子并不是那么容易做到的事情，想来这种说法也是掺杂了很多水分的。

封神英雄榜姬昌为什么有100个儿子?

神话小说，不排除有夸张的可能性

周文王姬昌果真有一百个儿子吗？

在电视剧《封神榜》中我们看到，周文王姬昌一共有一百儿子，但是这只是夸大的说法，因为历史记载姬昌最多只有二十二个儿子，其中嫡子十个，次子十二个，并没有一百个如此夸张的数字，即便是姬昌想要那么多也不大可能。

在《封神榜》中说道，周文王姬昌一共有九十九个儿子，姬昌途径燕山时，天空突然雷雨大作，雨停后 姬昌在一座墓碑前捡到了一个孩子，并称：自己命中就该有一百个儿子。这个被姬昌捡到的孩子就是雷震子，加上姬昌原有的儿子正好凑成了一百个儿子，这也是姬昌一百子的来源。

但是姬昌也确实没有九十九个儿子，姬昌同他的正妻太姒只有十个孩子，这十个孩子就包括，姬考也就是伯邑考，嫡次子姬发。除了嫡子外就是和其他妾室所生的十二个庶子，因此姬昌并没有生九十九个儿子。那么为何明明没有那么多，却有这样的流传呢？这其实源自《诗经》中的一篇，其中提到了：“太姒嗣徽音，则百斯男”。意思是太姒继承文王母亲、奶奶的美德，为文王生了很多儿子，这里的百是夸张的说法。

对于周文王有一百个儿子其实是为了更好的衬托周文王，古代民间讲究多子多福，儿子多福气也就越大，周文王的儿子姬发成为周朝的创立者，周朝创立之时 姬昌已经去世，而姬发却尊称父亲为文王，有这样争气的儿子，姬昌也算是多福的代表了。

周文王真的有100个儿子吗

周 文 王 的 十 个 儿 子

长子;伯邑考，作为长子，为求得商纣王的对周放心，被质于商都朝歌。据说商纣王为试验伯邑考的忠诚，把他作为御骑任意侮辱。疆场出身的战士，怎能忍受得了这般的戏辱？但为了国家民族的大业，伯邑考甘愿忍辱负重，在不幸的岁月中度过了自己的青春，后来又被商纣王秘密杀害于朝歌。可以说伯邑考的短暂一生是一个男儿壮烈的归宿。

次子;武王发，同四弟周公旦，作为文王的文武双臂，在建周立国的历史上，创造了不朽的业绩。他作为战场大将，能指挥千军万马；作为国君，于危难之际承担起灭商的大任；作为诸侯会盟的首领，显示出超群的组织才能，他终以得天独厚的优势，为奴隶社会的发展作出了不可磨灭的贡献。遗憾的是，新兴的周朝刚刚建立，他就劳顿成疾，赍志以没。

而三子管叔和五子蔡叔，却走向了罪恶的深渊。他们私欲熏心，阴谋窃取王位，联合商纣王子武庚发动判乱，在周朝刚刚建立不久，就爆发了内部战争，这给国家和民族造成极大的灾难。时经三年的平叛，周公终于取得了完全胜利，杀了武庚和管叔，流放了蔡叔，使这些败类受到了应有的惩处。

四子;周公旦，是一个文王、武王接连死去后，承接历史使命的特殊人物。他为人诚实忠厚，多才多艺，具有非凡的政治和军事才干，一向受到朝野的敬重。文、武在世时，他协助筹划灭商大计，是得力的大臣；年幼的成王继位，他抚孤掌政，镇压叛乱，维护国家统一，从不计较个人恩怨得失；他建洛邑，抚殷民，治乱理政，发展生产，制定法律，以法治国，把一个千疮百痍的国家推向了繁荣发达的时代。他对中华民族的贡献，连同周公这个光辉的名字一起永载史册。

六子曹叔振铎、七子成叔武、八子霍叔处都分封在曹、成、霍三地。虽然没能像周公旦那样才华出众、业绩显赫，但作为中央的分封诸侯，努力于发展地方生产，带领各族人民维护国家统一，为政清明廉洁，也都无愧于自己的一生。

最年幼的是康叔和冉季载。康叔受封于康、卫，还担任周的大法官司寇。他在发生过武庚叛乱的商地故都严明法纪，明德慎罚，成了上古的一个知名大法官。冉，被封于冉地，同时担任周的大司空职务。虽年纪轻轻，却胸怀大志。他在任期间，致力于建设，发展科学技术，名行天下，成了辅佐年幼成王的一位贤叔名臣。

姬昌为什么有100个儿子难道就没有女儿吗?

100个儿子只是传说而已。历史记载。女儿经常忽略不计。何况是商末那种史料缺失的时代。纣王是否只有2个儿子。也有待商榷。那不过是封神演义的说法而已。小说不是历史。没有多少史实。，

封神英雄中，姬昌为什么会有一百个儿子？

姬昌是纣王的臣下，但纣王在心底从来也没有将姬昌当作臣属。他在姬昌身上感觉到的是一种隐隐的威胁。

姬昌本是堂堂君子，并无谋篡之心，对纣王也恭敬有加；但纣王还是不放心。对其他的臣属，他不以为意。只有对这个姬昌，却总是有那么一种说不出的忧虑。

所以，我们看到纣王总是跟姬昌过不去，不论找个什么莫须有的理由。四大诸侯之中，纣王并不忌惮与他有不共戴天之仇的东伯侯姜桓楚，以及南伯侯鄂崇禹，却单单害怕姬昌这个谦和君子。

纣王并没有错——姬昌确实是纣王的敌人，尽管后者并没有把纣王当敌人。

他们的尖锐分歧在于对这个世界的理解截然不同。

纣王从姬昌那里看到了自己的荒谬与邪恶。姬昌就是纣王的一面镜子。纣王是个精明人，他知道姬昌比自己更得人心。在民心这个尺度下，他的形象被笼罩在姬昌的光环之中，几乎完全消失了。

纣王要恣意行恶，就必须排除一切“障碍”，运用一切邪恶手段来剪灭异己。与其相反，姬昌总是以宽容、以德报怨的精神来化解一切矛盾，说服自己的下属不要超越礼法，最大限度地忍耐着纣王所强加在他身上的痛苦和迫害。

好人越是包容邪恶的迫害，恶人也就越是被激怒。当他看到连残酷的迫害都不能使善者感到痛苦时，他自己反而会感到剧烈的痛苦（顺便说一句，如果被迫害者对迫害有切肤之痛，迫害者就会有一种胜利感）。

纣王在姬昌身上时时都感到这种“痛苦”，尽管是他在把“痛苦”强加于人，但“痛苦”本身总是反过来落到他的头上。于是，这笔债务就又被“理所当然”地算到了姬昌身上。

恶人对好人都会有一种本能的妒忌。妒忌本身就说明一个问题：恶人对自己是不满意的——在好人的映衬之下；但问题是恶人又无法改变自己，他不得不顺从自己的恶性，因为他抗拒不了自身恶性的驱动。这也是做恶人的无奈之处。

恶人在好人面前的痛苦，完全是自己的邪恶造成的。这是因为这个世界的本性是善——你违背了善，就必然受到善的制约。痛苦就是被制约的具体体现。

当恶人无法排遣自己的痛苦时，就只能把心理上的重负推卸到他人身上，将属于自己的责任强加给他人承担。

但反过来说，姬昌的确是纣王的“天敌”，正如善者与恶者是一对“天敌”一样——不是有意，而是必然。

你看，那边的纣王为了个人享乐，不惜国家财力，不顾百姓劳苦，打造“鹿台”；而这边的姬昌，为了国家的昌盛和百姓的福祉，为了敬天顺道，建设了“灵台”。

爱民如子的姬昌，在客观上已经把纣王“挤兑”到了无法隐藏其邪恶面目的地步。但这一切却不是有意而为。善者行善，只是顺着自己的本性做事；同样，恶者作恶，也只是按照它的恶性做事而已。

如此，姬昌在纣王的眼里，就只有一个结果：教我如何不恨他？！

纣王对姬昌的迫害就属于这种情况，而且这种历史会不断地上演。

圣人曾经论述过这类现象：当善者走得太正的时候，社会上一切不正的东西，都可能看其不顺眼，是因为它们的缺点、弱点全都暴露出来了。

西伯侯姬昌100个儿子是怎么回事

这几个都是真的 有史料可查的 其余没有考证 多数是传说的

　　姬昌百子

　　周文王可考证的儿子 有17个：

　　姬伯邑考、姬发、姬鲜、姬旦、姬?#93;、姬度、姬振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、姬聃堣、郧叔武、毛叔郑、毕公高、姬葡、姬伯廖、姬虞仲

　　姬伯邑考：文王姬昌之子。武王同母兄弟十人老大。母太姒。

　　姬发：周武王。同母兄弟十人二。母太姒。

　　管叔鲜（姬鲜）：武王弟，封鄘国。一说封地在管。武王同母兄弟十人老三。母太姒。

　　姬旦：武王弟，周公。其子封鲁。武王同母兄弟十人老四。母太姒。

　　姬?#93;：召公?#93;,周文王的儿子，武王的弟弟。

　　蔡叔度（姬度）：武王弟，封卫国。一说受封蔡，后叛乱被放逐。其子胡又被封于蔡，为蔡国始祖。武王同母兄弟十人老五。母太姒。

　　曹叔振铎（姬振铎）：周文王子，武王同母兄弟十人老六。母太姒。受封曹国。

　　成叔武：武王同母兄弟十人老七。母太姒。

　　霍叔处：武王弟，封邶国。武王同母兄弟十人老八。母太姒。

　　康叔封：武王同母兄弟十人老九。母太姒。

　　姬聃堣(焻季载)：周文王子，武王同母兄弟十人老十。母太姒。受封於沈,建立沈国(今栳南平兴县北),后代子孙以国为姓。

　　郧叔武：周文王子。

　　毛叔郑：文王多子女,其中有个叫郑的是武王姬发的弟弟,跟随武王伐纣,灭商后被封于毛(今河南宜阳),于是被称为毛郑、毛叔郑(与周文王子管叔鲜、蔡叔度、霍叔处、郧叔武一样)。

　　毕公高：出自姬姓,为周文王子毕公高后。毕公高封其子季孙于潘,附庸于毕国。据说其地在今陕西省北部,子孙以采邑命氏。

　　姬葡：周文王的第十七子姬葡封于郇(今山西省临城)为伯爵,史称郇伯、郇侯,建立郇国。

　　姬伯廖：周文王子。

　　姬虞仲：周文王子，其孙为周卿士,食采于樊。