文秀，文秀和溥仪离婚后，为何向她求婚的人却络绎不绝呢？
文秀和溥仪离婚后，为何向她求婚的人却络绎不绝呢？
文秀和溥仪离婚后，为何向她求婚的人却络绎不绝呢，那是因为他虽然跟文秀离婚了，但是文秀他也所得了一些财产，但在古代，谁不想巴结这么一个有钱的女人，然后往后下半辈子什么也不愁，什么也不干。
文秀和溥仪离婚后，是怎么度过余生的？
文绣作为敢跟皇帝离婚的女人，自然是敢于追求自己的幸福了，文绣的余生是和另一个男人度过的。文绣是清朝末代皇帝溥仪的妃子，文绣有先进的思想，不满溥仪去东北做日本人的傀儡皇帝，最终选择和溥仪离婚，当时文绣宣布要和溥仪离婚，震惊了古今中外，因为文绣是中国历史上第一个和皇帝离婚的女人，那么文绣离婚之后又嫁给了谁呢？
文绣于1947年和国民党的一个少校军官刘振东结婚，刘振东是河南人，出生贫寒，后来进入国民党军队当中，刘振东脑子灵活，而且敢做敢干，最终从一个小兵成为了国民党的少校军官。1945年抗战胜利后，刘振东已经40多岁了，还没有成家，经人介绍见到了文秀，刘振东一见文绣就被她的气质所吸引。
但文绣毕竟是文绣，她并没有因为因为自己离过婚就感觉低人一等，文绣虽然也很喜欢刘振东，但是她要对刘振东进行考察，考察合格后自己才会和他结婚，二人交往一段时间后，刘振东也通过了文绣的考核，最终二人在1947年结婚。
解放战争结束后，刘振东和文绣依旧留在了大陆，没有去台湾，1953年，文绣因病去世，年仅44岁，刘振东对文绣的感情很深，文绣去世之后刘振东就没有再娶，孤独终老。刘振东对自己的这段婚姻还是非常满意的，他晚年的时候曾说，这辈子能娶到皇帝的女人也值了。
爱新觉罗溥仪和文秀离婚以后文秀怎么样了？
1931年8月，文秀伺机脱出天津，登报公开表示与溥仪离婚，“刀妃革命”一时间成为天字号新闻；10月，正式宣告与溥仪离婚。
1932年，任教于北平私立四存中小学，后因不堪忍受骚扰辞职，过隐居生活。“七七事变”后，坚辞拒绝日伪的威逼利诱，大节不亏。抗战胜利后，生活艰辛，以糊纸盒、上街叫卖为生；后于华北日报社做校对工作。
1947年夏，与国民党少校军官刘振东结婚。一年后，因时局动荡，刘退役，靠租平板车生活。解放后，因有立功表现，刘被解除管制，成为一名环卫工人。1953年，文绣因病去世，年仅44岁。
扩展资料：
刀妃革命：
1931年10月22日，在林棨、林廷琛的天津律师事务所里，有文绣出席及其三位律师在场，溥仪与文绣双双同意，并签订了离婚协议书，共三条：
一、离婚后，溥仪付给文绣生活费5.5万元。
二、允许文绣带走穿用的衣服和日用品。
三、文绣回北平母亲家生活后，不得做出有损溥仪声誉的事情。
协议共四份，溥仪与他的律师各执有一份协议，文绣与她的律师也各执有一份。
文绣的族兄文绮为此写了一封信，并将之登在报上指责她：“顷闻汝将与逊帝请求离异，不胜骇诧。此等事件，岂我守旧人家所可行者？我家受清室厚恩二百余载，我祖我宗四代官至一品。且漫云逊帝对汝并无虐待之事，即果然虐待，在汝亦应耐死忍受，以报清室之恩。今竟出此，吾妹吾妹，汝实糊涂万分，荒谬万分矣！”
而文绣也不甘示弱地回了一封信给文绮：“妹与兄不同父，不同祖，素无来往，妹入宫九载未曾与兄相见一次，今我兄竟肯以族兄关系，不顾中华民国刑法第二百九十九条及三百二十五条之规定，而在各报纸上公然教妹耐死。又公然诽谤三妹，如此忠勇殊堪钦佩。
惟妹所受祖宗遗训，以守法为立身之本：如为清朝民，即守清朝法；如为民国民，即守民国法。逊帝前被逐出宫，曾声明不愿为民国国民，故妹袖藏利剪，预备随逊帝殉清。嗣因逊帝来津，做民国国民一分子，妹又岂敢不随？既为民国国民，自应遵守民国法律。
查民国宪法第六条，民国国民无男女、种族、宗教、阶级之区别，在法律上一律平等。妹因九年独居，未受过平等待遇，故委托律师商榷别居办法，此不过要求逊帝根据民国法律施以人道之待遇，不使父母遗体受法外凌辱致死而已。
不料我族兄竟一再诬妹逃亡也、离异也、诈财也、违背祖宗遗训也、被一般小人所骗也、为他人作拍卖品也... ...种种自残之语不一而足，岂知妹不堪在和解未破裂以前不能说出之苦，委托律师要求受人道待遇，终必受法律之保护。
若吾兄教人耐死，系犯公诉罪。检察官见报，恐有检举之危险。理合函请我兄嗣后多读法律书，向谨言慎行上作工夫，以免触犯民国法律，是为至盼。”
这封义正辞严的回信，和“皇妃与皇帝离婚”一事传开后，被当时的人们称之为“刀妃革命”。淑妃文绣的妹妹文珊，是她家族中唯一一位支持她与溥仪离婚的人。
参考资料来源：百度百科-额尔德特·文绣
第一位敢和皇帝离婚的妃子，背后的原因是什么？
是因为这个妃子是文绣，她没有享受到过和皇上的同床的生活，而这个皇帝是历史上著名的溥仪，所以她才会皇上向提出离婚。这个皇上的妃子她很可怜，因为这个妃子和皇帝结婚开始，由于皇帝对她不是非常的喜欢，所以都是让妃子一个人睡觉，她非常的伤心和难过。
溥仪的性功能出了点问题，没有和过妃子同床。溥仪因为早年下半身出了问题的缘故，基本上没有和过妃子同床就寝，因为他就得他得了这样一种病，是非常的不能让别人知道的，这样会有人笑话他，而且他贵为皇帝，身体出了这样一个大问题，会对他的皇位造成影响。而他的妃子不知道这个事情，所以妃子才会想着离婚，脱离皇帝带给她的痛苦。
在古代的时候，一个妻子和她的没有同过床的话，就是说明丈夫非常的厌恶妻子。所以文绣一直以来都觉得是皇上是在讨厌她才会一直不理会自己。她嫁给了皇帝很多年，皇上在性事方面都没有跟她一起过，使得妃子非常的难过，每次只能一个人在皇上与她的房子里悲伤啜泣，造就了对皇帝的埋怨，使得为将来埋下了离婚的种子。
文绣忍受不了独守寂寞的痛苦，最终和溥仪离了婚，成为第一个与皇帝离婚的妃子。和皇帝结果时间越来越久，妃子对和皇帝生活的美满的期望最后还是遭到了破灭，在九年后的一个夏天，对皇帝发出了最后的一个通牒，但是皇帝他知道自己不能给妃子幸福后，便也由这个契机和她离了婚。文绣直到死去也不明白溥仪为什么要这样子对她。
天浴讲的是什么故事啊
《天浴》主要内容：
女主人公文秀出生在一个幸福的四口之家，作为知青的她报名到四川边远地区参加工作。
起初文秀在某个场部的奶牛场工作，后被组织选中跟随藏民老金学习牧马。老金早年曾在打斗中被人割掉生殖器，于是也就没有了一般男人的性欲妄念。
老金对文秀这个十几岁的纯真小姑娘疼爱有加，为她打水、挖浴池。文秀也愈来愈信赖老金。然而，过了约定的半年时间场部始终没有人来接文秀回去，让她越来越焦急不安，脾气也变得暴躁，每次都将冤恨发泄在老金身上。
当听说其他知青回城成功后，文秀更渴望家乡，渴望城市的生活，最后在供销员的利诱下对他献上贞操。老金虽知文秀被玩弄，却有口难言。没过多久，文秀成了场部那些有办法男人的玩物。老金忍无可忍，痛斥文秀出卖自己的身体。
最后文秀岁牺牲自己却也未能得到回城的机会，反而搞大了肚子。老金带着文秀怒气冲冲大闹场部，文秀在医院得知有人自断脚趾换来回城机会，但是自己下不了手。文秀将枪交给老金，让老金开枪，最后老金在绝望之下射杀了文秀再与她殉葬。
扩展资料：
《天浴》是严歌苓的文革短篇小说集，带着一股专属文革时期的深刻与悲悯。作者以女性的视野、历史的记忆，结合个人体验写出了小人物们在乱世革命、动荡之中，即便努力挣扎、拼命呼喊，却终还是不可逆转地走向毁灭的结局。
本故事展现了在历史浩劫中，人性的残酷漠然、命运的坎坷无助，人们拼命挣扎却只能随波逐流的无奈心境，揭示了人生的沉重和苦痛。时代与人性的纠结扭曲中，任何人也无力摆脱命运的欺侮和遗弃。
参考资料：百度百科-天浴
男人脚踩两船，背着现任和前任在一起，被拆穿后选了现任，而且之后对现任特别好。前任现任他更爱谁？
男人脚踩两只船，现任和前任应该都有感情吧？只不过这样的人品不好，只有他自己才清楚现任和前任真正的，谁好！
爱新觉罗·溥仪与婉容及文秀的故事
1922年，已退位的皇帝溥仪大婚，娶了皇后婉容和淑妃文秀。婉容灿若桃花，文秀静若秋水，二人相得益彰，一后一妃的生活本应幸福。但若干年后却发生了文秀离婚，婉容偷奸的悲剧。
溥仪婚后的头两年，三人关系相处地还算融洽。婉容是名门闺秀，接受的是开明的西式教育，加之正宫娘娘的尊贵身份，不免有些高傲与霸道。文秀出身于一个破落的满州贵族，接受的是传统的三从四德的教育，对嫡庶差别分的很清，所以对皇后的霸道也能够容忍。
溥仪之于二人也能够一碗水端平，他与婉容有共同语言，夫唱妇随，恩恩爱爱;对文秀也还算可以：文秀不会英语，溥仪为此特地为她聘请老师教习，有时也去她的宫里坐坐，聊聊天，关心她的学习进步。溥仪出宫也常常将皇后、淑妃一同带在身边。
二女共侍一夫，免不了有所猜忌，吃醋，这也是情理之中的事，本不足为奇。可婉容与文秀为此生事，有时竟闹到溥仪面前，让圣上为她们“断官司”，这种现象在以前的宫廷中是不曾有的。溥仪起初还能公平决断，但渐渐地为了减少和婉容的啰嗦，就很少到文秀的宫里去了。就像溥仪自己说的“差不多我总是和婉容在一起，而经常不到文秀所住的地方去。”
后妃的争斗中，溥仪的天平越来越倾向于婉容，对文秀越来越疏远了。这种厚此薄彼的现象到了三人住进天津张园后变得越来越明显了。
此时在溥仪眼中，文秀已经是一个只会“一哭二闹三上吊”的妒妇了，二人之间的情谊早就没有了。于是，在婉容的排挤与溥仪的绝情之后，文秀最终选择了离婚。
溥仪离婚后，感到颜面大失，他没有反思自己在这件事中的过错，反而将责任一股脑儿地推向了婉容。在他看来，是婉容的争风吃醋挤走了文秀，如果不是婉容的好妒，文秀就不会提出离婚，那么他的帝王颜面也就不会丧失。因此，文秀走后，溥仪对婉容也起了反感，很少到她的房间里去，也很少听她诉说自己的心事，曾经恩爱的夫妻离得越来越远了。
婉容失去溥仪的欢心后，只能靠抽鸦片来打发寂寞的时光。伪满洲国时期，溥仪与婉容从表面上看仍旧是夫唱妇随，但实际上已经只是挂名夫妻了。缺失感情抚慰的婉容不仅鸦片抽得愈来愈凶，甚至开始和别人幽会了。
1935年，婉容生下他人的孩子后便被打入冷宫，二人曾经的恩爱，曾经的感情完全烟消云散了。
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《我的前半生》1964年由群众出版社出版，作者爱新觉罗·溥仪。是中国清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪在抚顺战犯看管所中所写的“反省式”自传，溥仪作为清朝的第十二位皇帝，也是我国封建王朝最后一位皇帝，三岁登基，合法在位三年，之后又任伪满洲国皇帝13年。
《我的前半生》记录了溥仪从登基到流亡到接受新中国“改造”等过程，是一部回忆录，更是一本特定历史环境下的自省书，从中，可以清晰地瞥见特定历史环境末代皇帝的悲剧与喜剧，他的人生道路凝聚着近现代社会的变迁。
溥仪初写此书还是个被关押改造的战犯，他的求生欲望特别强，正像他的一首打油诗所写“自由诚可贵，面子价更高，若为性命故，二者皆可抛”。活着成为最高价值，为了求生何者不能为？因而，作为“认罪材料”的《我的前半生》就不能不表现出强烈的“犯人求生心态”。
这与铁窗之外、没有压力的自由写作是完全不同的。因此，就让我们很难分清书中所写哪些是溥仪真正的思想转变，哪些是为了取悦于监狱管理人员、取悦于社会主流、并不一定反映自己真正的思想认识的东西。毛泽东批评此书时说“书中检讨的部分太多”，“把自己说的太坏”，他说的也就是这种“犯人心态”。
参考资料
我的前半生(爱新觉罗·溥仪自传)_百度百科
文秀的《端午》的意思
《端午》
唐 文秀 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原 。 堪笑楚江空渺渺 ， 不能洗得直臣冤。 诗人简介：无。大概距今1300年。 诗的大概意思： 端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？只是民间传说，是为了纪念爱国诗人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片烟泼浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢？！