牛郎织女鹊桥相会,牛郎织女鹊桥相会手抄报
又是一年七月七，每年此时，牛郎织女鹊桥相会。从古至今，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”的动人爱情故事打动了一代又一代人。
跟《牛郎织女》一样广泛流传的民间经典爱情传说还有《白蛇传》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》……
上个世纪初，随着电影进入中国，越来越多的经典传说被翻拍成了影视作品。如今，近一个世纪过去了，这些传说的影视化效果究竟如何呢？
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《牛郎织女》：最毁三观的改编
关于牛郎、织女的传说最早见载于南北朝时梁朝文学家任昉编写的《述异记》中：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳逸，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与西河牵牛为妻，自此即废织纴之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。
在原本的版本中，织女虽然出身高贵，为“天帝之子”，却是一个备受父权压榨的无产阶级，即便出嫁，也要为天庭劳作。
后来，可能人民群众觉得这个故事既残忍又没有传奇色彩，就将其改成了现在广为人知的织女下凡洗澡，被牛郎偷走了衣服，在牛郎“你嫁给我我就把衣服给你”的要求下嫁给了他，并且生了两个孩子，却不料被王母娘娘发现，用银河隔开，一年只许在鹊桥上见一次。
《牛郎织女》的故事最早被搬上荧幕是在1963年，当时是以黄梅戏的方式出现在大众眼前。2007年香港导演庄伟建将这个故事改编成了电视剧，由温兆伦、郭羡妮、欧锦棠、唐宁主演，这部剧阵容不错，但是播出后的市场反响却不大好。因为整个故事内核跟民间传说牛郎织女大相径庭。不仅增加了牛郎的“情敌”比干，王母娘娘变成了好人，牛郎织女也不再通过鹊桥在七夕相会，而是幸福地生活在了一起。
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2009年，香港导演鞠觉亮执导的另一版本的电视剧《牛郎织女》在央视八套播出，这版电视剧简直可以用“天雷滚滚”四个字来形容。牛郎的扮演者田亮演技令人捉急，剧情尴尬到不忍直视，最神奇的是剧中的动物还会说话，不知道的人以为《动物世界》拍电视剧版了。
无论是《述异记》版、民间传说版还是电视剧版，织女的人生都不幸福，要么被父亲终生压榨剩余劳动力，要么被牛郎耍流氓被迫下嫁，再要么被不负责任的编剧乱写一气。值得一提的是，唯一让人看得下去的反倒是1963年黄梅戏电影版，在电影中，牛郎原本是天上的牵牛星，跟织女相恋，被天庭贬下人间，为了成全二人的爱情，金牛星化作老牛带织女来到凡间跟牛郎结为夫妻，二人最终被王母娘娘用银河隔开，从此每年七月初七鹊桥相见。这个版本既鼓励年轻人自由恋爱，又尊重原著，这才是《牛郎织女》正确的打开方式。
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《白娘子传奇》：难以超越的经典改编
虽然同为中国四大民间爱情传说，但是相比《牛郎织女》，《白蛇传》的出现要晚一些，《白蛇传》最早见载于清代冯梦龙的《警世通言》：“传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。”
在冯梦龙的笔下，《白蛇传》就是一个普通的捉妖故事，后世在口头传播的过程中，增添了一些情节，比如白素贞为报许仙救命之恩，以身相许，金山寺和尚法海为了让白素贞现出原形，唆使许仙骗白素贞喝下雄黄酒，白素贞现出原形，法海将许仙囚禁在金山寺，白素贞使出法力水淹金山寺，救出许仙，却因触犯天条，在生下孩子之后被囚禁于雷峰塔，后来许仙的儿子高中状元，拜塔祭母，将白素贞救出，最终全家团聚。
相比《牛郎织女》《梁祝》和《孟姜女》其他三部，《白蛇传》的故事情节极具戏剧性，人物形象也更为饱满，最为可贵的是，这部作品从人性的角度出发，把爱情和母爱放到了至高无上的地位。
1992年，由赵雅芝、陈美琪、叶童主演的《新白娘子传奇》播出后取得轰动效应，电视剧不但将《白蛇传》的故事情节进行了丰富，还大胆采用了唱说结合的表演方式，最让人惊奇的是，许仙的扮演者竟然选用了一位女演员。这在今天看来仍然是相当大胆的举动。
2006年，台湾导演吴家骀打造了新版的《白蛇传》，刘涛、潘粤明主演。跟前作相比。故事剧情上没有大的变化，剧集质量也还不错，但是在表演的艺术性上难以超越赵雅芝版本的《新白娘子传奇》，所以市场反响不大。
除了这两版电视剧版本的《白蛇传》之外，根据《白蛇传》改编的电影作品也有好多部，最著名的就是徐克执导的《青蛇》，在这部电影里，白素贞和许仙的爱情故事被弱化成了背景，青蛇和法海的情欲纠葛成为了表达的主题。这也说明了《白蛇传》这个故事的丰富性，可以从不同的角度进行深挖。
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《梁山伯与祝英台》：最中规中矩的改编
伟大的作品都是相似的，英国有《罗密欧与朱丽叶》，中国有《梁山伯与祝英台》。
跟其他民间传说有确切的典籍记载不同，《梁祝》自东晋至今，在民间已经流传了1700多年，可谓是家喻户晓，但是很难说《梁祝》究竟是以哪一个版本为主，也无法考证《梁祝》的爱情故事究竟发生在什么地方。20世纪50年代，张恨水创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，考证出10处起源地。有关梁祝的古迹现如今已发现17处之多，不同的地方关于《梁祝》版本的细节也不尽相同。
《梁祝》电影版本居多，电视剧版本比较为人所知的有两部，一部是2000年由罗志祥、梁小冰、欧弟主演的台湾版本，一部是2006年，由何润东、董洁主演的大陆版。两部作品都是在《梁祝》的大框架下进行了新的细节创作。台湾版本的更具喜剧色彩，大陆版的中规中矩，比较遵循传统。两部作品口碑不相上下。
总体而言，《梁祝》的故事比较粗略，缺乏戏剧性。改编成影视剧非常考验编剧的功力，尤其是电视剧。小编认为两部电视剧版《梁祝》之所以没有引起巨大反响有两点原因，一是创作中规中矩，看不到亮点和创新。二是演员选择不是非常恰当，何润东和董洁缺乏CP感，罗志祥版的梁山伯略显聒噪，黑眼袋看着也是非常出戏。
中国民间四大传说唯一一部没有被改编成电视剧的就是《孟姜女》了，跟其他三个悱恻缠绵的爱情故事不同，《孟姜女》更像是一部独角戏，也更具悲剧意义。所以更适合用篇幅短小的舞台剧或电影的方式去呈现。