温文尔雅是什么意思,温文尔雅是什么意思解释

最近一段时间，朋友圈和微博已经被“气质”霸占了。

“我的女神高圆圆，不仅颜值高，而且浑身都透露出一股超凡脱俗的气质。”

“靳东实在太迷人了，绅士儒雅的气质太吸引我了。”

“你也太文艺了吧。”

这些日常生活中的对话，想必大家一定不陌生。我们在谈论一个人的时候，总喜欢用一些简单的词来形容一个人的气质，以此说明某个人的特点。“文艺范儿”“儒雅”“清新”这些词都能用来形容一个人的气质。

可是，气质到底是什么？当我们夸赞一个人有气质的时候，是在表扬他\她的衣着有品位、谈吐得体，还是其他一些说不清道不明的感觉呢？气质是不是天生的？

气质，实际上可以从两个层面来理解。一个是心理学意义上的气质；另一个是现实生活中我们所理解的气质。

气质是天生的？

长久以来，气质一直是心理学界古老而又饱受争议的概念。现代心理学把气质理解为一个人“典型的、稳定的心理特点”。这些心理特点以同样方式表现在各种各样的心理活动的动力上，而这种典型的心理特点在我们还是儿童的时候，就能在游戏、作业和交际中表现出来。也就是说，气质是与生俱来的，气质差异取决于先天因素。

比如，学生小明每逢考试都会表现出情绪激动，等待与朋友会面时会坐立不安，参加体育比赛前也总是沉不住气。这时，我们就可以说，情绪易于激动是小明的气质特征。我们做出判断的依据，是小明在内容全然不同的活动（考试、等待约会、比赛）中显示出了同样性质的动力特点——焦躁不安。

心理学在研究人的差异时，往往有两个探讨的主题：一是探讨人与人之间的能力差异，一是探讨人与人间的个性差异。个性差异主要就体现在我们的气质与性格上的不同。

气质具有三个方面的特征：

1、神经过程的强度 通俗地讲，就是一个人的耐性好不好，具不具有平易近人、温文尔雅的气度。

2、神经过程的均衡性 就是我们俗话说的举止是否得体，在面部表情和行为举止上能不能不卑不亢。

3、神经过程的灵活性 指兴奋过程与抑制过程之间的转换速度。这就是通常所说的遇事沉着，临危不惧，随机应变。

那么，在有70亿人口的地球上，我们的气质又有哪些具体的类型呢？

体液气质说——气质生而不同

按照希波克拉底的体液气质说，人类的气质根据不同体液在人体中所占比例的大小，可以划分为多血质，黏液质，胆汁质和抑郁质四种气质类型。

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多血质的人，外倾向明显。这类人通常富有朝气，乖巧伶俐，惹人喜爱。他们好社交，富有感染力，可塑性强。但是，他们最大的缺点是缺乏耐心和毅力，稳定性差。你看《西游记》里的孙悟空，社交范围极广，但也恰恰因为太缺乏耐心和稳定性，因此即使有如此广的社交面，但真正爱他的人，也是屈指可数的。这就是典型的多血质气质。

粘液质的人，内倾向明显。具有这种气质的人安静、沉稳，喜欢沉思，情绪不外露。这类人的自制力极强，不怕困难，忍耐力极高。唐僧，就是粘液质的典型代表。纵使有九九八十一难，也无法击退唐僧求取真经的决心。

胆汁质的人好似“夏天里的一把火”，就是一暴脾气。他们精力旺盛，易冲动，所有的情绪感受都写在脸上，爱憎分明，做事热情。但他们理解问题时，总是粗枝大叶。好比《水浒传》中的黑旋风李逵。爱憎分明，富有激情，但对问题总是不求甚解。

抑郁质的人也是内倾向明显之人。《红楼梦》中多愁善感的林黛玉是抑郁质的代言人。这一类人富有想象力，自制力强，注重内心世界。但他们却不善交际，孤僻离群，总给人一种柔柔弱弱，萎靡不振的印象。

当然，心理活动的动力并非完全取决于气质特性，它也与活动的内容、目的和动机有关。任何人，无论有什么样的气质，遇到愉快的事情总会精神振奋，情绪高涨，干劲倍增；反之，遇到不幸的事则会精神不振，情绪低落。

关于气质的心理学学说还包括体型说——认为人的体型与气质特点相关；血型说——认为不同血型，拥有不同的气质类型，但这些学说都具有较大争议。总体而言，心理学家们都认可，气质是先天因素决定的。可是现实生活中，当我们说一个人温文尔雅、素净大方时，这些“气质”与心理学上所讲的神经活动显然是不同的。那么，我们现实生活中的“气质”又是什么东西呢？

气质其实很“现实”

符号互动论认为，我们的自我意识是在与他人的互动中形成的。而我们通常所说的“气质”实际上是日常生活中的自我展示，这种自我展示在得到他人的评价后，便形成了关于自我的符号。因此，生活中的“气质”产生于个人与他人的互动。

当你的生活离不开民谣，或离不开那些略带伤感的文字时，你身边的人可能就会用“文艺”来称呼你，文艺是他们对你的评价，即你在他们心中所拥有的气质。

当然，根据你所展示出来的不同自我，你可能会获得不同的“气质”形象。这就是戈夫曼所说的印象管理。从这个意义上来说，“气质”实际上是一种符号，一种他人与你互动时留下的标签。

气质取决于社会地位和文化趣味

日常生活中的“气质”，也不是可以随心所欲，任你控制的。作为社会人，我们离不开我们所处的社会环境。从这一点上说，我们所认识的“气质”不是由遗传因素决定的，而是通过社会化的方式完成的。我们所能展示的“气质”，离不开家庭环境的影响，也离不开你所接受的教育程度以及教育方式的影响。

也就是说，你的“气质”取决于你所在的社会地位。一个人处在衣食无忧、受到充分尊重的环境里，很容易养出自信阳光、从容不迫的气质；手握大权、令行禁止，一言定人生死，也很容易蕴养出颐指气使、高高在上的王霸之气；博览群书、明理守礼，举止得体，不卑不亢，自然就有了平和可亲、温文尔雅的气度；一个女子，见过各种浮华，知道自己想要的是什么，理解女性自身的局限性，能够很好地控制情绪，自然给人敬慕感，所谓的大家闺秀，想来应是如此。

正如布迪厄所说，一切文化实践中的趣味，实际上与教育水平和社会出身是紧密相关的，日常生活中所提及的“气质”就是这样一种与社会地位紧密联系的文化趣味。你所身处的社会环境将会为你打造出符合这一环境的气质。

总之，生活世界中的“气质”是一个互动的产物。是个体与他人互动的产物，也是个体与社会互动的产物。因此，“气质”也是个现实的主。

气质需要内外兼修

我们的确很难改变具有遗传学意义上的气质，但是作为社会互动的产物，我们还是能够改变现实生活中的“气质”。

要获得好“气质”，实际上是为了获得他人的积极评价。微笑和自信，就是培养气质的好助手。人们往往倾向于远离会对自己造成威胁的东西。而微笑、自信的人，能使别人觉得你是善良且有能力的，在微笑与自信的帮助下，他人就更倾向于认可你，接受你，给予你更高的气质评价。

气质的形成也与你所接受的教育息息相关。古人说“腹有诗书气自华”也是这个意思。通过大量阅读，提高自身的文化素养，拓宽知识面。在与他人的交往互动中，你才能避免没话可聊的尴尬，从而提升在他人心中的良好印象。

生活中的气质也需要适当的外在修饰。“气质”是由内而外的自然展示，纵使你满腹经纶，颜值爆表，当你蓬头垢面出现在正式场合时，也一定不会给人留下好印象。

一句话概括，“气质”的养成需要做到“内外兼修”。安子/综合

七/嘴/八/舌/话/气/质

气质二字，我觉得应该分开谈。气，都是外露的，远远的就会被人感受到，而质，是内敛的，需要一定的接触。

有主见的人基本都有气质。人云亦云的人大多没有形成自己的世界观，不善于思考，自然就更谈不上腹有诗书气自华了。

气质是你遇见一个人时，他\她留给你的感觉。这不是外表在你眼睛里留下的痕迹，而是一种感觉。这种感觉来自于对方的阅历，眼界和内涵，还有对生活的态度。

衣着，神态，举止，是气质最主要的构成部分。

无论何时都抬头挺胸，挺直腰杆。简单来说，就是挺拔！挺拔！挺拔！

气质来自内心的力量和对世界的感知。