峨眉山月歌的诗意,峨眉山月歌的诗意是什么

佚名《秋林群鹿图》

明月长风 · 语音

爷爷你要保重身体哦 …

峨眉山月歌

[唐] 李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

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明月青山 · 写字

每日更新😊之圣教序心经

同心歌

[南北朝] 苏小小

妾乘油壁车，郎跨青骢马。

何处结同心，西陵松柏下。

黄智浩 · 写字

沁园春 · 雪

[现代] 毛泽东

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽。大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

聆墨公子 · 写字

纯阳毫很软，hold不住了🤓

酌酒与裴迪

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

10月2日 八月十三 周一

丁酉年 己酉月 壬戊日

「一带秋林香露滴，玉人来摘玉簪花。」

【名称】 秋林群鹿图

【年代】五代

【作者】佚名

【材质】绢本、设色

【尺寸】纵：266公分，横：86公分

【现存】台北故宫博物院

在尽情展露盛夏的绿意之后，秋天这个令人舒爽怡然的季节跟著悄然到来，所有的树叶在此时染上了缤纷的色彩，深红、淡橘、浅黄、碧蓝……似乎要赶在严冬来临之前，释放所有的美丽。鹿群抵不住诱人的秋色，踩著轻快脚步进入这片色彩斑斓的秋林，瞧鹿儿所呈现的各种姿态，彷若与眼前丰美的景色唱和起舞。《秋林群鹿图》曾经是属于元代皇帝的藏画。从作品的形式风格而言，充满装饰趣味的空间陈置，用如此丰富的色彩勾填，专家推断，这件作品与邻近国家如辽国，甚至更远的中亚之间，存有十分密切的关系。

月下对玉簪花

[明] 区大相

冠轻钿小额涂鸦，院静风微桂月斜。

一带秋林香露滴，玉人来摘玉簪花。

小神仙 · 绘画

墨迹未干

疏影

[宋] 姜夔

苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。

犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。

奉和圣制春台望应制

[唐] 苏颋

壮丽天之府，神明王者宅。大君乘飞龙，登彼复怀昔。

圆阙朱光燄，横山翠微积。河汧流作表，县聚开成陌。

即旧在皇家，维新具物华。云连所上居恒属，日更时中望不斜。

三月沧池摇积水，万年青树缀新花。暴嬴国此尝图霸，霸业后仁先以诈。

东破诸侯西入秦，咸阳北阪南渭津。诗书焚爇散学士，高阁奢踰娇美人。

事往覆辀经远喻，春还按跸凭高赋。戎观爱力深惟省，越厌陈方何足务。

清吹遥遥发帝台，宸文耿耿照天回。伯夷位事愚臣忝，喜奏声成凤鸟来。

棋未收 · 配图

山亭柳

[元] 无名氏

世事堪忧。光景难留。春去又逢秋。四季催人老，百年似、蝶梦庄周。

勘破从前似假，着甚揽闲愁。慷慨幸遇希夷教，尘情事、一笔都勾。

下志速勤修。有等愚痴辈，马丹阳唤不回头。打的无缘业鬼，有分做骷髅。

东方双子座 · 配图

孔子告别众弟子，梦回故国，恍惚间有及笄少女踏歌而来。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”出征时，微风习习，杨柳依依；归来时，寒风凛凛，雨雪霏霏。用诗借指孔子的境遇。舞裙由青色渐变至白色，青色是生机，白色为冰雪。以女孩儿们的无忧无虑、天真烂漫，反衬孔子的颠沛流离、失意落魄。

小雅 · 采薇

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。

驾彼四牡。四牧騤騤，君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

star wars · 配图

桃花庵歌

[明] 唐寅

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间；

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天；

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

世人笑我忒疯癫，我咲他人看不穿；

记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。

靖. · 笔记

兴尽晚回舟，误入藕花深处

如梦令

[宋] 李清照

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

Coco Wu美人 · 笔记

无为而治，既没讲性本善，也没讲性本恶。虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。 不崇尚贤明，百姓便不会争抢；不把难得的货物视为珍品，从而减少盗窃的人；遏制人的欲望，减少暴乱的可能。所以圣人治理国家，百姓便会内心空虚，腹胃充实；意志薄弱，身骨强健。 无欲无求是矣。再聪慧的人也不敢逾越了框架，无为而治，便无所不治。但是，这种愚民化的政治理念在现在看来是一种理想化的态度，有道理却不具有现实意义。 老子忽视了人民自身强大的认知，在那个时代民智未完全开的情况下倒是还说得过去，就像各位君主期望的那样，用法家治国，孔孟学说造化人，使人愚昧无知，更好控制。 但实际上这种乌托邦主义不过是虚幻，这种环境下想要实现'实其腹，强其骨'有一个必要条件，那便是食物充盈，但是食物充盈以后呢。 马克思的需求理论说，人类社会生产力发展的根源便是吃饱饭以后便会有更高要求。其实这也是人之所以为人的具体表现，古人简单的认为治国是想当然的事情，便是比炒菜还要简单。 那时候可以说民风淳朴，但是在现在看来，这种想法可见一斑。

道德经（第三章）

[周] 老子

不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲。使夫知不敢，弗为而已，则无不治。

公子小白(๑•ั็ω•็ั๑) · 笔记

色即是空，空即是色。色色空空，空空色色。。。

道德经（第二章）

[周] 老子

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。

海之虹 · 原创

【百字令】欠

百字令•欠 倦 月圆 情未迁 世事难辨 今朝与君恋 恰是有份无缘 连理双枝枯色渐 比翼飞燕日落归田 举杯望月叹夕阳无限 待春残秋逝看谁主人间 举世红尘似沉鱼落雁 人生在世繁华三千 吾不得而为之见 华路漫其修远 为谁泛漪涟 昙花一现 莫等闲 断念 欠

二侬 · 原创

疑 · 中秋

秋风清吹 浸漫着寒意 有些微醉 那栏杆便成为了靠依 遥望远方的熹微 丝丝愁疑 拂面的银晖 华丽的白衣 为谁？

清寒～ · 原创

中秋观月有感

宿雨初歇玉面欢，清音一曲蓦流年。 花开半壁人方去，影动云梢夜未阑。 亘古秋华无可数，浮生残梦几多言。 华灯照尽烟花冷，为彼无缺四海间。