孝恭仁皇后乌雅氏,孝恭仁皇后乌雅氏是几岁进宫有无兄弟姐妹?

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孝恭仁皇后乌雅氏是几岁进宫有无兄弟姐妹?

孝恭仁皇后乌雅氏,生于顺治十七年(1660年),满洲正黄旗人,为护军参领威武之女。初入宫侍康熙帝,于康熙十七年(1679年)十月三十日生皇四子,即雍正皇帝。十八年十月十三日册为德嫔,时年二十岁。十九年生皇六子胤祚。二十年十二月二十日封为德妃。二十一年生皇七女;二十二年生皇九女;二十五年生皇十二女;二十七年生皇十四子恂郡王胤禵。康熙六十一年十一月雍正帝即位,德妃晋为皇太后。诸臣为皇太后上徽号,她执意不允。雍正元年(1724年)五月二十二日皇太后病,雍正帝亲至永和宫,昼夜侍奉汤药。二十三日丑刻(深夜一点至三点)孝恭仁皇后崩,终年六十四岁。皇后梓宫奉安于宁寿宫,雍正帝于苍震门内设倚庐缟素居丧。倚庐为古代遭丧者所居,倚木为庐,于中门外东墙下起庐,先将一根木头放在离墙五尺的地上,上立五根橡木斜倚在东墙,以草苫盖之,南北两出口也以草帘屏之,向北开口,里外不涂抹灰泥,即草棚。雍正帝时年四十五岁,每日赴母后梓宫前上食品三次,哀号不止,群臣莫不感泣。皇太后死于康熙帝大丧期内,五月二十六日恭移皇太后梓宫,安奉在寿皇殿。六月二十日总理大臣等官会议,恭请四后同祔圣祖庙,尊谥并加“仁”字。雍正帝谕旨:“朕惟母后升祔太庙,大典攸关,欲伸臣子之孝恩,必准前代之成宪,务得情理允协,乃可昭示万年。”诸王大臣等引据宋朝太宗、真宗四后祔庙之礼,雍正帝以此为例,谕旨:“恭惟孝诚仁皇后元配,宸极,孝昭仁皇后、孝懿仁皇后继位中宫。孝恭仁皇后诞育联躬,母仪天下。按先儒耐庙之仪:一元后、一继立、一本生,以次并列。今母后升祔位次,当首奉孝诚仁皇后,次奉孝昭仁皇后,次奉孝懿仁皇后,次奉孝恭仁皇后。如此庶于古礼符合,而朕心亦安矣。”雍正元年九月初一日,葬孝恭仁皇后于景陵。乾隆、嘉庆间累加谥,全部谥号为:孝恭宣惠温肃定裕慈纯钦穆赞天承圣仁皇后。

孝恭仁皇后乌雅氏做宫女时侍奉的是那个妃嫔?

没找到她伺候过哪个妃嫔的记录,雍正爷继位后,哪能让这种记载存世那。我只找到一句话,没说她是伺候谁的,只说她是 身份卑微的、负责端茶送水等细活的“官女子”,隶满洲正黄旗包衣,是包衣奴才出生的

史上满清的包衣一旦显贵了之后,对其主人还是奴才的身份吗?比如雍正帝生母孝恭仁皇后乌雅氏,

清代旗人的主仆身份一般是固定的,这与仆人的社会地位无关,即使仆人官职再高再有钱,对主家仍然是所属阿哈。

除非仆人家得到开户,主家同意剥离仆人的附属关系,阿哈才能转化为正身旗人。

八旗内的这种主仆关系与日本的武士制度,欧洲的骑士领主制度很相似,即仆人只对主家效忠,他们的仆从身份只是对自己的主家而言,主家的特权也只是对自己的阿哈才有用。这种主奴关系使他们形成满洲人的领主制军政团体,并以八旗制度规范下来,对政治军事起到关键作用。但是在社会经济生活中关系就不大了。

以乌雅氏为例,她们家族即是清宗室的世仆,乌雅氏的历代家族穆昆大(满语即族长)会得到主家皇帝的承认,并得到名誉世职与实际世职(如世管佐领),乌雅氏的穆昆大也会向皇帝宣誓效忠,他们之间这种关系的基础即来自世袭的主仆关系。

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孝恭仁皇后有三子三女 为什么只是不喜欢雍正?

乌雅氏,原本只是满洲包衣之后,却从一个小小的官女一举成为皇宫中屈指可数的身份尊贵的皇后,这是宫中所有妃子都望尘莫及的事。

她为何能有此成就呢?这得先从妃子的时候开始说,原本只是负责端茶倒水的一个官女子,无意中被康熙宠幸,不过这期间也一直是普通嫔妃的低微身份,直到生下胤?以后她的地位才有所改变。

之后她就步步高升,从德嫔再到德妃。她之所以能得到康熙十几年的宠爱的原因是她品行端正和性格纯良。其次就是她不以自己的天生丽质作为资本,而是一直隐忍暗暗保护自己的孩子。由于当时身份低微,不能得到胤?的抚养权,她并没有因此埋怨,而是凭着自己的智慧和毅力得到康熙和身边的人的认可。

她生育两子一女,除了胤祯后来失去自由外,其他三个子女都得善终。她小康熙6岁,享年64岁,在康熙去世后一直郁郁寡欢,并在康熙去世后的第二年去世。雍正皇帝的母亲乌雅氏14岁就进宫,19岁生下了皇四子胤?,她一辈子生了三子三女。为何她偏偏就不喜欢雍正呢?

这得从雍正的出生说起,当时乌雅氏虽然生下了雍正,由于没有被册封,地位低下(后来才被晋升为德妃),没有资格去抚养自己的皇子,于是刚出生的胤?被送到当时级别最高的佟佳氏抚养。可以说打从出生那一刻就没有母子情感,随着胤?的成长,他懂得了察言观色,懂得如何去讨好佟佳氏,成为了一个趋炎附势的人。久而久之,与他生母之间的关系越发疏远,甚至有时候夸耀自己被皇贵妃抚养的自豪感,这让他的母亲很不痛快,母子关系逐渐僵化。

当她好不容易有名分时,她又生下了十四阿哥,于是她将自己全部的母爱和心力都倾注在十四阿哥身上。与之相反的是,她将从前不能抚养孩子的痛苦全部都倾泻到从小就不在自己身边长大的四阿哥身上。当胤?登基之时,德妃对他说:你能登上皇位,这不是我预想的,可见母子关系有多恶劣。由于刚登基时,朝政不稳,而且关于弑父篡位的说法一直弄得人心惶惶,为了给自己正名,当他请求生母移宫到太后所居的宁寿宫时,孝恭仁皇后却不愿意,这无疑给了雍正更沉重的打击。

常言道“读史可以使人明智,鉴以往可以知未来”。但历史的作用可能真的不是让我们遇见未来这么简单,读到深处的人一定明白,读史只不过让我们有更大的自由和能动性去创造未来。

生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野,在高晓松的歌词里,我们除了体验了一把文艺情结,更重要的是追求内心的自由与情怀。诗歌为我们缔造了一个精神的乌托邦,而史哲让我们更清晰地认识现实,我们不仅要活在现在,更要活在未来。跟着这些经典,遵循着历史的足迹,一点点掀开面纱,还原真实的场景,感受时光的流逝,追逐着哲人的思想,一点点探究人类的精神世界,一天天遇到更智慧的自己。

雍正生母德妃娘娘乌雅氏一共生了几个孩子

这位知友,雍正生母德妃乌雅氏是历史上十分有名气的一个人物,她是雍正的亲生母亲,同时也是康熙后宫中的一名妃子,是正宗的镶黄旗人,而她的父亲则是护军参领,在当时来说她的出身还是非常不错的。

在1673年的时候乌雅氏进入皇宫之中,历史上并没有记载她刚刚进宫的时候是处于什么地位的,只是说在内务府选拔之后,她成为了一名宫女,那一年她只有十四岁。之后在1678年的时候乌雅氏生下了四皇子,也就是之后的雍正帝,第二年的时候就成为了德嫔,到了1980年她再次生下儿子,这个儿子就是后来的第六个皇子,而生下这个孩子之后乌雅氏才成为了德妃。

在此之后德妃乌雅氏又生下了三个女儿,而第十四个皇子则是在1688年的时候出生的,可以看出四皇子和十四皇子之间相差了十岁,但是在九龙夺嫡期间,他们之间却并没有亲兄弟那样亲热,而是进行了非常残忍地斗争,而德妃乌雅氏自然是心疼和偏向于小儿子的,所以德妃和四皇子之间的关系并不是很好,在雍正走上王位之后,德妃乌雅氏也成为了皇太后,但是仅仅一年之后她就离开了人世,在此之后和康熙帝合葬在了一起,享受了属于皇太后的尊荣。

德妃娘娘一生共生下了三个皇子和三位皇女,其中最为著名的就是四皇子和十四皇子了,在生下四皇子之后她成为了德嫔,而十四皇子的降生则让她成为了德妃。而且十四皇子还是她最小的一个孩子,所以也就难免会出现偏疼小儿子的现象,而这两个儿子之间的争斗也让她费尽了心力。根据官书上记载,德妃娘娘的出身是正宗的镶黄旗,而父亲也是一位参领,可以说这样看起来她的出身是相当不错的,然而她的祖父却只是一名膳房的总管,但是书籍上却并没有记载。有人认为这是因为雍正和她之间的矛盾造成了史书出现这种现象。

而身为德妃娘娘,她也是一位有着出众的才能和品德的人,这也是历史上真实记载的。假设她的祖父真是一个普通的总管,那么德妃之前的出身也只不过是一个包衣而已,这种出身就太过于低微了,况且当时她只是一个小小的宫女,却能够得到皇帝的宠幸,并且接连生下几个孩子,还成为了一宫之主的德妃娘娘,所以说她身上的本领是非常大的,也正是因为如此她才能够培养出雍正这样的治国之才。

清朝除了德妃是乌雅氏,还有没有其他妃嫔姓乌雅?

孝恭仁皇后乌雅氏,出生于顺治十七年(1660年),满洲正黄旗人,为护军参领威武的女儿。

恩嫔乌雅氏,父万明,官至左副都御史。嘉庆时赐号恩贵人。

庄顺皇贵妃,乌雅氏,笔帖式灵寿女。