描写吃饭快的成语,描写吃饭快的成语或俗语
按：这几天写到汉成帝与赵飞燕，感觉这段正史和野史的故事肯定启发了《金瓶梅》。
孔子讲：饮食男女，人之大欲存焉。
孔子又讲：君子之道，肇端乎夫妇。
人活一世，说到底，还是一个情字，情之最动人处还是男女之情。
英雄美女书写历史，平庸之辈繁衍人类。此为大道理。
《金瓶梅》曾与三国、西游、水浒并称为“四大奇书”，后来因其太“小众”，被红楼取代。
我有一观点，读佛经不如读家训，读家训不如读谚语。曾翻一本谚语词典，其所选谚语出处以《金瓶梅》为多。在网上找到一篇读者的整理，很细致，跟大家分享一下。
另附我读《西游记》的笔记，也主要是抄的其中谚语：《西游记》电视剧里演不出的369条经典智慧（谷园的西游笔记）
谷园
2018.2.18
金瓶梅序
《金瓶梅》，秽书也。袁石公亟称之，亦自寄其牢骚耳，非有取于《金瓶梅》也。然作者亦自有意，盖为世戒，非为世劝也。如诸妇多矣，而独以潘金莲、李瓶儿、春梅命名者，亦楚《梼杌》之意也。盖金莲以奸死，瓶儿以孽死，春梅以淫死，较诸妇为更惨耳。借西门庆以描画世之大净，应伯爵以描绘世之小丑，诸淫妇以描画世之丑婆、净婆，令人读之汗下。盖为世戒，非为世劝也。
余尝曰：“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”余友人褚孝秀偕一少年同赴歌舞之筵，衍至霸王夜宴，少年垂涎曰：“男儿何可不如此！”褚孝秀曰：“也只为这乌江设此一着耳。”同座闻之，叹为有道之言。若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。不然，石公几为导淫宣欲之尤矣。奉劝世人，勿为西门之后车可也。
东吴弄珠客题
《金瓶梅》的歇后语、谚语、俚语
《金瓶梅》一书读来跌宕起伏，生动流畅。我认为，其中一个重要原因是作者引用了大量的歇后语、谚语（包括成语）以及各地俚语，致使该小说的文学语言显得分外精彩。
歇后语以幽默见长，通常分为类似谜面的“引子”与类似谜底的“后衬”两部分。谚语常充满哲理，还包含着大量相对稳定的成语。歇后语和谚语都属于“熟语”范畴，在明清白话小说中多有引用。但《金瓶梅》中的这类熟语却无论在格式、结构还是文字上，多出现了或多或少的“改造”，有部分可能还是作者自己的创作，已难以再用“熟语”来概括了。所以，像《金瓶梅》那样对熟语用得多、用得巧的，在其他明清白话小说中并不多见。
俚语多为口语形式，没有相应稳定的结构和形式，且多夹杂方言，所以原本就不属于熟语，但它们很接地气。《金瓶梅》中的俚语不仅活泼灵动，而且数量众多，夹杂的方言也遍布南北多地，这在其他明清白话小说中也不多见。
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《金瓶梅》还有一个特点，作者经常将这三类语言形式随意地串在一起连用，两个、三个、四个甚至五个，读来就如“大珠小珠落玉盘”，令人目不暇接。无疑这也是《金瓶梅》与众不同的行文特色。
今日我作一尝试，认真收集了《金瓶梅》（绣像本）中运用的上述三类特色语言并加以适当诠释，合计220条，其中凡连用的仍一起列出，所以具体数目远远超出此数，谚语与成语则不再细分了。
下面诸条，前是语言本身，括号内是章回序次，最后是尽量简短的释义。
1、提傀儡儿上戏场──还少一口气儿哩！（第1回）月娘讽刺西门庆等人结拜，用这句歇后语评价这些“好”弟兄。“提傀儡儿”即提线木偶戏。
2、自咱们这两只脚，还赶不上一张嘴哩。（第1回）西门庆问伯爵最近在忙什么，伯爵用这句俚语回答，意指终日奔波却难以糊口。
3、婆儿烧香当不的老子念佛。老鼠尾巴生疮儿──有脓也不多。（第1回）结拜前西门庆要大家按规矩都出份子钱，伯爵回答：“婆儿烧香当不的老子念佛，各自要尽各自的心。只是俺众人们，老鼠尾巴生疮儿──有脓也不多。”意思是说出份子钱是理当的，但太穷也出不多。这是俚语与歇后语连用。
4、买金偏撞不着卖金的。（第1回）潘金莲嫁给武大郎，作者写道：“自古佳人才子相配着的少，买金偏撞不着卖金的。”这句话属于俚语。
5、人无刚强，安身不长。（第1回）潘金莲用这句谚语贬低武大。
6、花木瓜空好看。（第2回）潘金莲调戏武松不成，用这句俚语奚落武松。
7、篱牢犬不入。（第2回）武松置酒告别哥嫂，用这句谚语警告潘金莲。
8、拳头上也立得人，胳膊上走得马，不是那腲脓血搠不出来鳖！（第2回）潘金莲这样回答武松。前两句标榜自己是个“女汉子”。后一句的“腲脓血”是山东方言，意为“脓包”；“搠”谐音“缩”。该句意思是“不是那脓包似的缩头鳖”。这两者都是俚语。
9、是亲不是亲，便要做乔家公。（第2回）潘金莲认为武松没有资格对她说长道短，再次这样奚落武松。“乔家公”是指《三国演义》大、小二乔的父亲乔国老，根据语意是指乔国老替刘备说媒娶亲家母吴国太之女、孙权之妹孙尚香的故事。这是俚语。
10、鬼打更。（第2回）王婆如此自嘲：“我家卖茶叫做鬼打更，三年前六月初三日下大雪，那一日卖了个泡茶，直到如今不发市。”意指她的卖茶生意就像六月雪一样“见鬼”了。这是俚语。
11、孙武子教女兵，十捉八九着。（第3回）史传孙武教吴王的女兵，杀了两个不听话的女兵以后，其余女兵从此个个服帖。王婆这样自夸她的“挨光”计有八九成胜算。这是歇后语。
12、便得一片橘皮吃，切莫忘了洞庭湖。（第3回）西门庆听完王婆的计策，表示不会忘记老婆子的这个恩情。这是俚语。
13、马蹄刀木杓里切菜──水泄不漏。（第4回）马蹄刀是弯的，木杓也是弯的，在里面切菜可谓严丝合缝。郓哥这样说王婆，他原想分一杯羹，可是王婆滴水不漏。这是歇后语。
14、便颠倒提你起来也不妨，煮你在锅里也没气。（第5回）郓哥把武大比作鸭子，任人摆弄。这是俚语。
15、小花不结老花儿结。（第6回）原意是老年得子，此处是潘金莲取笑王婆是个老花子。这是俚语。
16、山核桃──差着一槅哩。（第7回）胡桃果内都有隔，称为胡桃槅或胡桃夹。薛嫂说，孟玉楼的娘舅张四还隔着一层，是做不了主的。这是歇后语。
17、妻大两，黄金日日长。妻大三，黄金积如山。（第7回）薛嫂替西门庆说娶孟玉楼时如是说。后文孟玉楼改嫁李衙内，同是这个薛嫂，又说了简化后的“妻大两，黄金长。妻大三，黄金山”。这是俚语。
18、自古船多不碍路。（第7回）孟玉楼的话，表示她甘愿做西门庆的妾。这是谚语。
19、凤凰无宝处不落。（第7回）张四的话，这句话道着了杨姑娘心病。这是谚语。
20、卖粉团的撞见了敲板儿蛮子叫冤屈──麻饭胳胆的帐。（第8回）玳安被潘金莲逼着说出了西门庆已娶孟玉楼的实话，潘金莲当即要上门闹事，玳安后悔了，觉得这次失言是自找麻烦。卖粉团的北方生意人碰上了敲板儿的南方生意人，听不懂对方在说什么，所以“叫冤屈”；“麻饭”谐音“麻烦”，“胳胆”谐音“疙瘩”。这是夹杂着山东方言的歇后语。
21、他离城四十里见蜜蜂儿刺屎，出门教獭象绊了一交，原来觑远不觑近。（第8回）潘金莲责怪西门庆瞒着她娶了孟玉楼，王婆在旁这样调侃西门庆。前面两句说的都是不可能发生的事，最后是结论。这是俚语式的歇后语。
22、今晚脱了鞋和袜，未审明朝穿不穿。（第9回）王婆对武松说，天有不测风云，谁都没有料到武大郎得急病死了。这是谚语。
23、马回子拜节──来到的就是？（11回）西门庆要吃的早餐突然变花样了，孙雪娥没有准备，秋菊、春梅都去催，为此春梅与雪娥发生口角，雪娥这样埋怨。回族人拜节不用磕头，上门就是。这是借助地方风俗说气话的歇后语。
24、家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞。（12回）潘金莲私通琴童，被西门庆打后胡搅蛮缠一番，乘机这样埋怨西门庆。这是俚语。
25、头上打一下脚底板响的人。（13回）作者形容西门庆长年在风月场中走，反应敏捷，什么事儿不知道？这是俚语。
26、泥佛劝土佛。（13回）月娘说西门庆，你与花子虚难兄难弟，你还劝他？这是谚语。
27、不枉的养儿──不在屙金溺银，只要见景生情。（13回）潘金莲表示愿为西门庆、李瓶儿偷情提供方便，西门庆对她十分感激。其中“屙”指大便，“溺”同尿，“屙金溺银”形容财富之多，但西门庆说自己重“情”不重财。这是山东地方的歇后语。
28、浑身是铁打得多少钉儿？（14回）花子虚输了官司，追问李瓶儿还有多少财产，李瓶儿这样奚落花子虚。这是俚语。
29、囷头儿上不算计，圈底儿下却算计。（14回）李瓶儿对花子虚说的话。囷是粮仓，圈是粮囤。“囷头儿上”是粮仓顶上，粮食满仓的意思；“圈底儿下”是粮囤底下，粮食所剩无几的意思；哪个大哪个小很明显。李瓶儿这样讽刺花子虚是丢了西瓜拣芝麻。这是俚语。
30、阎罗大王的妻，五道将军的妾。（15回）上元节，正是李瓶儿生日，西门庆的妻妾在李瓶儿新楼观花灯，楼下的混混不认识她们，有人这样调侃。据说五道将军是地狱中守卫东、西、南、北、中五个门户的将军。这是俚语。
31、舡多不碍港，车多不碍路。（16回）前句与18条相同，“舡”就是船。后句同样含义，以增强语气。西门庆对潘金莲说，想等李瓶儿孝服满了就娶过来，并与她住在一起，潘金莲如此回答，不过后面又加了一句“你还问声大姐姐去。”这是谚语。
32、落得河水不洗船。（16回）西门庆又对潘金莲说，孝服未满的李瓶儿现在就想住过来了，这次潘金莲先说了一句“你还问声大姐姐去”，然后又说了这一句，表示与自己无关。这是谚语。
33、荤不荤，素不素。（16回）意指不伦不类。月娘不同意李瓶儿马上过来，潘金莲乘机说：“大姐姐说的也是。省的弄的荤不荤，素不素的”。这是俚语。
34、火里火去，水里水去。（16回）原句是“火里来火里去，水里来水里去”。这里是应伯爵代表弟兄们表态，甘愿为西门庆与李瓶儿赴汤蹈火。这是一句已变化的谚语。
35、机儿不快梭儿快，打着羊驹驴战。（17回）京中杨提督下狱，西门庆心急如焚，月娘安慰他，他这样回答月娘，说月娘是妇人之见。“机儿”指织机，“梭儿”指织梭，“驹驴”指幼驴，“战”指颤栗。全句说织梭比织机快，难料后果；打了羊，幼驴害怕，似“敲山震虎”之意。这是俚语。（有人把羊与驹组合成“羊驹”，说是打着幼羊驴颤。误了，音节也不合。）
36、养虾蟆得水虫儿病。（18回）李瓶儿嫁了蒋竹山，西门庆把气出在潘金莲头上，潘金莲这样回敬说。意思是就像养虾蟆的人被水虫儿连累得了病，你是自作自受。这是俚语。（词话本在这里写的是“水盅儿病”，可能指一种盅病，此说也通。）
37、中看不中吃的腊枪头。（19回）李瓶儿骂蒋竹山的话。与“银样腊枪头”，同义，李瓶儿把它解释的更实际——骂他“中看不中吃的王八”。这是俚语。
38、于官不贫，赖债不富。（19回）张胜对蒋竹山说的话：做官的不会是穷人，赖债的不会是富人。这是谚语。
39、吃了橄榄灰儿──回过味来了。（19回）张胜对蒋竹山说的话：你现在才知道味儿了？这是歇后语。
40、属扭孤儿糖的，你扭扭儿也是钱，不扭也是钱。（20回）李瓶儿挨西门庆打，潘金莲对李瓶儿说，你别别扭扭的也是打、伏伏贴贴的也是打。扭“孤”儿糖应为扭“股”儿糖（参见《红楼梦》22回）。这是俚语。
41、猫儿头差事。钻头觅缝。卖萝卜的跟着盐担子走──好个闲嘈心。（20回）原句是潘金莲说春梅：“俺这小肉儿，正经使着她，死了一般懒待动旦。若干猫儿头差事，钻头觅缝干办了要去，去的那快！你替她走，管你腿事！卖萝卜的跟着盐担子走──好个闲嘈心的小肉儿！”吴语“儿”与“腻”同音，不三不四的勾当叫猫腻（儿）头差事；萝卜加盐变咸了，“咸”与“闲”同音；“嘈心”又谐音“操心”。春梅不知是哪根筋搭住了，主动地为李瓶儿服务起来，潘金莲说春梅是闲的慌了，喜欢干傻事、瞎操心。“钻头觅缝”是成语。所以这是俚语、谚语、歇后语连用。
42、云端里老鼠──天生的耗。（20回）潘金莲这样再次评价春梅：这只老鼠是天生的。这是歇后语。有人说“耗”意是“好”——天生的好。我看不然，因为这里是春梅在替李瓶儿忙碌，潘金莲说的是妒话。
43、乡里妈妈拜千佛，磕头磕够了。（20回）丫环玉箫取笑李瓶儿被打、向西门庆磕头求饶的事。这是俚语。
44、六月日头，没打你门前过也怎的？（21回）见西门庆与月娘和好，众妾凑份子贺喜，李娇儿不肯出钱，孟玉楼这样说她，意思是李娇儿不应该例外。这是俚语。
45、羊角葱靠南墙──越发老辣！（21回）众妾给西门庆磕头贺喜，潘金莲调侃西门庆拿腔作势。羊角葱是一种大葱，挂在向阳处经年不坏，反而更有味。这是歇后语。
46、你做了老林，怎么还恁木木的！（21回）“恁”读nen，该书中多次出现，通常是“这么”或“那么”的意思。这是潘金莲见李瓶儿不向月娘递酒，就说李瓶儿怎么如此木讷。这是拆字法俚语。
47、老米醋，挨着做。（21回）因西门庆这晚要宿在孟玉楼房内，潘金莲调侃玉楼，玉楼这样回答，意思是说今天每个人都被你数落了。还加了一句——“我明日和你答话”。这是歇后语。
48、我媒人婆上楼子──老娘好耐惊耐怕儿。（21回）潘金莲这样风趣地回答孟玉楼的“威胁”。“耐”就是顶得住、不惧。这是夹杂着方言的歇后语。
49、你惹她生姜，你还没曾经着她辣手！（22回）李铭被春梅一顿臭骂，只有潘金莲了解春梅的性格，她这样评价春梅的“辣”。这是俚语。
50、赤脚绊驴蹄。（23回）这里的“绊”作伴解。月娘等众妻妾轮流做东喝酒，孙雪娥不参加，她说：“你每有钱的，都吃十轮酒儿，没的俺们去赤脚绊驴蹄。”她把自己喻为光脚的，是穷人；别人是骑驴的，是富人；两者不是伴。这是俚语。
51、惜薪司挡路儿──柴众。色丝子女。（23回）西门庆要与宋慧莲在她房内偷情，蕙莲说不好：“后边惜薪司挡路儿──柴众。咱不如还在五娘那里，色丝子女。”“惜薪司”是古时候为皇宫负责薪炭取暖的机构，所以“柴众”，这里是指人太多；“色丝子女”是拆字法，即“绝好”。这是歇后语和谚语连用。
52、你是王祥，寒冬腊月行孝顺，在那石头床上卧冰哩。（23回）无奈之下，西门庆只得与宋慧莲在大冷天去假山洞里偷情，潘金莲如此奚落西门庆。典故出自《二十四孝》的《王祥卧冰求鲤》。这是俚语。
53、冷铺中舍冰，把你贼受罪。口里衔着条绳子，冻死了往外拉。（23回）雪洞里偷情时，宋慧莲嘲笑西门庆的两句话。“冷铺”是古时候关押犯人的地方，冷铺再加上冰，的确是活受罪了。后面说口里衔着绳子冻死了往外拉是玩笑话，不想后来宋慧莲真的死在绳子上，一语成谶。这是俚语。
54、六月债儿热，还得快就是。（24回）宋慧莲骂画童儿的话。至今江南一带仍有“六月债、还得快”的谚语，可能从此简化而来。
55、你是城楼上雀儿，好耐惊耐怕的虫蚁儿！（24回）潘金莲笑骂陈敬济的话，意指陈敬济色胆包天。这虫蚁儿够胆大的（“耐”见48条），城楼上雀儿的胆恐怕也不过如此。（有人认为雀儿就是虫蚁儿，属山西方言，未免牵强。）貌似这句话是并列句，实际上是歇后语。
56、促织不吃癞蛤蟆肉──都是一锹土上人。（24回）蕙祥骂宋慧莲的话，意指你我都是同一类人，“本是同根生、相煎何太急”，就像促织（蟋蟀）不会吃癞蛤蟆，两者一样都是土里来土里去。这是歇后语。
57、老和尚不撞钟──得不的一声。（25回）潘金莲和李瓶儿一起打秋千，正逢陈敬济进来，月娘叫他推这两个女人，陈敬济求之不得。估计这是经过作者改造的歇后语。原歇后语是“老和尚撞钟——过一天算一天。”
58、东净里砖儿──又臭又硬。（25回）在来旺面前，宋慧莲对偷情一事死不认账，作者这样评价宋慧莲。古时候的家宅通常将厕所建在房屋东侧，故名东厕，又叫东净。这是歇后语。
59、穿青衣抱黑柱。（25回）来旺醉骂西门庆并扬言要杀他。来兴把这事告诉潘金莲，乘机标榜自己对主人绝无二心。据说此句来自佛家语录，原是告诫信众不要做分外之事，但书中则作俚语用。
60、左右的皮靴儿没番正。（25回）指皮靴的左右脚不分。潘金莲在孟玉楼面前把西门庆与宋慧莲、来旺与孙雪娥偷情的事全部披露，并说西门庆“左右的皮靴儿没番正，你要奴才老婆，奴才暗地里偷你的小娘子，彼此换着做！”其中“番”就是“翻”，这是俚语。
61、又吃纣王水土，又说纣王无道！（25回）西门庆向宋慧莲核实来旺说过什么话，宋慧莲用这句话辩解来旺不会这样说的。这是俚语。
62、剪草不除根，萌芽依旧生；剪草若除根，萌芽再不生。（25回）西门庆原来只是想把来旺赶出去即可，被潘金莲如此一番话说得如梦方醒。这是谚语。
63、咬人的狗儿不露齿。是言不是语。墙有缝、壁有耳。（26回）西门庆变卦了，来旺喝醉后又想杀西门庆，宋慧莲一连用了三个谚语骂他，一气呵成。意思是：真正凶恶的人是不会显露出来的，你这样的醉话有个屁用，只有给别人听了去的份。
64、你干净是个毬子心肠──滚上滚下，灯草拐棒儿──原拄不定把。你到明日盖个庙儿，立起个旗杆来，就是个谎神爷！（26回）宋慧莲接着找到西门庆，埋怨他说话不算数，又一连用了三个歇后语，一气呵成。意思是：你的心不定，一会儿这样、一会儿那样。你的性不定，就像灯草做的拐（舵把手），注定不得着力。你可以盖个庙、竖个旗杆，做一个说谎的神爷了！其中“干净”是完全的意思；“毬子”即蹴鞠用的球，“毬子心肠”语出元杂剧《青衫泪》的唱词；“原”是注定、必然的意思，“拄不定把”意为掌不了舵，因为灯草做的把儿肯定无法掌舵。
65、老婆当军──充数儿罢了。（26回）月娘一边劝宋慧莲、一边这样说自己，月娘知道自己说的话西门庆听不进去。这是歇后语。
66、老妈妈睡着吃干腊肉──是恁一丝儿一丝儿的。（27回）潘金莲获悉李瓶儿怀孕，心存妒意，冷嘲热讽，西门庆谓她胡说，潘金莲回答：“哥，你多说了话”，并接着说了这句谐音歇后语，“恁”是“这么”的意思，“丝”谐音“事”。
67、带个三日不吃饭──眼前花。（27回）一场雨后，众人看荷赏花、弹琴唱曲，潘金莲折了一朵石榴花插在鬓上，一边对西门庆说：“我老娘带个三日不吃饭──眼前花。”此系潘金莲不耐寂寞，用双关语挑逗西门庆。接着是“醉闹葡萄架”的淫事，潘金莲真的“花”了，丢了一只绣花鞋。这是貌似歇后语的俚语。
68、你媒人婆迷了路儿──没的说了，王妈妈卖了磨──推不的了。（28回）潘金莲自己丢了鞋却责怪秋菊，叫春梅逼着秋菊去花园寻找，不见，春梅这样对秋菊说。这是两个歇后语连用，表示春梅也认定秋菊对此有不可推卸的责任。
69、还打张鸡儿哩！黄猫黑尾，你干的好茧儿！（28回）秋菊在花园里翻出了一只宋慧莲的鞋，潘金莲责问西门庆，这样奚落他。这是俚语与歇后语连用：“打张鸡儿”是说他装傻，这是俚语。后句“黄猫黑尾”是说他表里不一，“猫”谐音“貌”，“尾”谐音“里”；“好茧儿”是指见不得人的事。这句是歇后语。
70、踩小板凳儿糊险神道──还差着一帽头子哩！失迷了家乡，那里寻犊儿去？（30回）李瓶儿生了子，潘金莲对孟玉楼这样说。“险神道”应为险道神（又名显道神），是最早的门神，原身是《封神演义》中的方弼、方相兄弟。前句说因为人矮，踩了小板凳也无法将门神画贴准，明指李瓶儿怀孕的日期不对——“还差着一帽头子哩”！后句进一步明确：不知道李瓶儿生的是谁的孩子——“失迷了家乡”。虽然言辞刻薄，但说的还是有些道理。这是两个歇后语连用。
71、仰着合着，没的狗咬尿胞虚欢喜？（30回）蔡老娘为李瓶儿接生，听说用的草纸是月娘预备着自己用的，更激起了潘金莲的妒意，就用这个歇后语诅咒李瓶儿与月娘两人，并说：“一个是大老婆，一个是小老婆，明日两个对养，十分养不出来，零碎出来也罢”。“没的”即“只怕是”。这是俚语。
72、借米下得锅，讨米下不得锅。哄了一日是两晌。（31回）应伯爵替吴典恩出主意，干脆向西门庆借银一百两，借债容易讨债难，混一天是一天。果然，后来吴典恩再也没有归还这一百两银子。这是谚语与俚语连用。
73、你夹道卖门神──看出来的好画儿。（31回）玉箫与书童调情时说的话。其中“夹道”估计应为“央道”，指“恳求着说”；“画”谐音“话”。这是歇后语，意思是你看上了这幅门神图，才说出这些“好话”来。
74、屁股大──吊了心。（31回）琴童藏壶，玉箫赖小玉，被小玉这样骂。这是俚语。山东方言“吊”与“掉”同音，而且山东一带原本就有“腚眼儿大——漏心”的俚语，应该是同一意思。
75、走杀金刚坐杀佛。（31回）指忙的忙死、闲的闲死。琴童藏壶，忙坏了众人，最后却是虚惊一场。潘金莲指此事与李瓶儿有关，认为李瓶儿不该这样稳坐钓鱼台。“杀”在南方方言中与“死”同义，所以估计这是来自南方的俚语。
76、告水灾。丁八。硝子石望着南儿──丁口心。（32回）这是李桂姐等妓女的行话，很难理解，书中月娘也说“我不懂，不知说的是那家话”。有些学者说“告水灾”就是“大哭”；大部分学者认为不是大哭，“告水灾”应该是求情，与“求晴”谐音。“丁八”肯定是分手的意思，但怎样理解有分歧，有人说是拆字法，但拆得牵强；本人估计“丁”谐音“定”，而“八”的两笔是分开的，所以意思确实是分手，而且是“铁定分手”。第三句更费解，争论也更大。据金学家黄霖分析，“丁口”是个“可”字；“硝子石”是水晶，水晶“望着南儿”是对着太阳，会生火；“可”与“火”合音“恶”；所以第三句的意思是“恶心”。这样三句连起来就是“求情（没有用），（依旧）分手——恶心”。也有学者认为“丁口”是个“可”字没有问题，但说与“火”合音“恶”太牵强，“丁口心”应理解为“可心”比较合理；而硝子石一句的解释更与黄霖不同，应该是“石”谐音“实”，望着南儿的“南”谐音“难”；所以第三句是“实难可心”。这样三句连起来就是“求情（没有用），（依旧）分手——实难可心”。我认为两者虽然结论相似，但后者的解释角度比较靠谱。这三句话都是俚语。
77、门背后放花儿──等不到晚了。（32回）“花儿”是指烟花。这是郑爱香嘲笑应伯爵的话，指他心急。这是歇后语。
78、寒鸦儿过了，就是青刀马。（32回）这是应伯爵针对郑爱香的嘲笑而说的，按应伯爵之前所说“时光有限了，不久青刀马过，递了酒罢，我等不的了”看来，是急着要行事的意思。学者们多认为这是一种谐音黄色切口，用的是浙江黄岩方言，但各种解释都显的比较牵强，故存疑。但这属于俚语是无疑的。
79、望江南、巴山虎儿、汗东山、斜纹布。（32回）郑爱香回骂应伯爵的话，张竹坡的眉批已作出完整解释：“望作王，巴作八，汗同汗，斜作邪，合成‘王八汗邪’四字，盖婊子行市语也。”这都是俚语。
80、今日鬼酉上车儿──推丑，东瓜花儿──丑的没时了。他原来是个王姑来子。（32回）又是郑爱香骂应伯爵的话，两个歇后语连用表达了一个意思：“鬼酉”合成“醜”（丑的繁体）；“推”谐音“忒”，意同“太”，山东有些地方至今推、忒两字同音，这是说应伯爵丑、太丑，丑的没法说了。最后一句是俚语，据说是用“姑来”两字合音“怪”，说应伯爵原来还是个怪物。
81、南京沈万三，北京枯树弯──人的名儿，树的影儿。（33回）陈敬济掉了钥匙，潘金莲扣着不给，要他喝酒、唱曲，并用这个比喻表示：人人知道你陈敬济会唱，就不要做作了。这是貌似歇后语的俚语。还要说明的是：沈万三是明朝初期的富豪，枯树弯也是传说在明朝初期挖出了大量银两，而《金瓶梅》描写的是宋朝的事，不知作者是自己忘了还是有意提醒读者？
82、噙着骨秃露着肉。（34回）同“含着骨头露着肉”，可能是方言关系字稍有差别，指吞吞吐吐、欲言又止的样子。韩道国见妻子王六儿与小叔通奸被捉，央着应伯爵来向西门庆通人情，却又不敢直说。这是俚语。
83、虼蚤脸儿——好大面皮！（34回）因捉奸王六儿，四个光棍吃了亏，也来央求应伯爵，应伯爵无法在西门庆面前替双方求情，便去找书童，设法通过李瓶儿这条路解决，这是书童回答应伯爵的话。“虼蚤”就是跳蚤，书童说自己人微言轻，恐怕没有这么大面子，实际上是要银子。这是歇后语。
84、什么三只腿的金刚、两个觭角的象，怕人瞧见？（35回）潘金莲得知西门庆与书童的丑事，说西门庆怪不得“巴巴地关着门儿，什么三只腿的金刚、两个觭角的象，怕人瞧见？”其中“觭”本身是单数，不可能有两个，象也不可能长角；这样的大象与三只腿的金刚一样确实是不存在的。这是俚语。
85、只怕睁着眼儿的金刚，不怕闭着眼儿的佛！王兵马的皂隶──还把你不当肏的。（35回）这是潘金莲对孟玉楼说的话，显示她对李瓶儿的醋意日益加深。前一句是谚语，颇有哲理。后一句是俚语，十分粗俗且难以理解，后句全文是“老婆汉子，你若放些松儿与他，王兵马的皂隶──还把你不当肏的。”
86、冷手挝不着热馒头。（35回）西门庆、应伯爵、賁四在谈生意时的话。“挝”在古时同“抓”，言即使手是冷的也抓不到热馒头，不能心急。这是谚语。
87、什么话？檀木靶，没了刀儿，只有刀鞘儿了。（35回）酒席上賁四说了一个不恰当的笑话，被应伯爵抓住把柄，指賁四的笑话伤了西门庆，就这样说他。对此原来我和大多数人一样，认为后三句是个歇后语，第一句“什么话”三个字与这歇后语无关，歇后语的形式是“檀木靶——没了刀儿，只有刀鞘儿了。”而歇后语的意思是说賁四太狠了，就如拿一把檀木靶（把）的刀刺人，刺的极深，连刀都看不见、只剩下一个刀鞘了。但我当时也有疑问——刀刺的深，怎么会剩下一个刀鞘而不是刀把呢？后来见到一位学者撰文分析了这个歇后语才恍然大悟，他讲的颇有道理，但还不够精确，现将他与我的意见结合起来分析：首先，这歇后语包括“什么话”三字，而且这三个字才是歇后语的引子。其次，这四句全部是谐音，其中“什么话”三个字谐音双关“石磨滑”，这接近河北方言；“檀木靶”是石磨的把手，因为檀木是硬木，很光滑，这三个字又谐音双关“就这话（滑）”；“没了刀儿”谐音“没料到”；“刀鞘儿了”又谐音“道巧了”。这样四句连起来的意思是“什么话——就这话！没料到，只有道巧了”。
88、雀儿只拣旺处飞。冷灶上着一把儿、热灶上着一把儿。（35回）因为玳安替李瓶儿多拿了一个灯笼，潘金莲就这样责怪他：“哥哥，你的雀儿只拣旺处飞，休要认差了，冷灶上着一把儿、热灶上着一把儿才好。俺们天生就是没时运的来？”这是两个谚语连用，后一句是说做事要公平。
89、老儿不发狠，婆儿没布裙。（35回）应伯爵关于“檀木靶”的话，让賁四十分害怕，主动送来了三两银子，事后应伯爵得意地如此说。这里的“老儿”、“婆儿”是指夫妻。这是俚语。
90、远不一千，近只在一砖。（37回）西门庆叫冯妈妈替翟管家找女子，结果找的是韩道国的女儿，韩道国经管着西门庆的绒线铺，可谓一墙之隔。这是俚语，根据“一砖”表示近处，应属于山东。
91、坐家的女儿偷皮匠──逢着的就上。（37回）西门庆看上了王六儿，要冯妈妈拉皮条，冯妈妈用这句已改造的歇后语嘲笑他。原来的歇后语是“属皮匠的──逢着的就上”，经作者一改更显生动。“坐家的女儿”是指尚未出嫁的女儿，她也偷人了，何况是西门庆。
92、弄的我鼻儿乌，嘴儿黑，象个人模样？（37回）冯妈妈去找王六儿，王六儿对冯妈妈假意抱怨，说女儿嫁去东京后她思念的很苦，显然她在“卖萌”。绣像眉批：“似坐，似想，似托怨，口角宛然。”这是俚语。
93、自古养儿人家热腾腾，养女人家冷清清。（37回）冯妈妈回答王六儿的话，说自古以来都是如此，以示安慰。这是俚语。
94、大人家的营生，三层大，两层小，知道怎样的？（37回）王六儿回答冯妈妈的话，说不知道女儿过得怎样。绣像眉批：“千古名言”。这是俚语。
95、写字的拿逃兵，我如今一身故事儿哩！卖盐的做雕銮匠，我是那咸人儿？（37回）冯妈妈原是李瓶儿的帮佣，可现在为王六儿忙的不可开交，难得到李瓶儿这里来了，李瓶儿问她为何好久不来，她这样回答。秀才去捉逃兵，没抓到逃兵，却有很多故事；卖盐的改行做雕銮匠了，没得闲（咸）了。意思是现在她有许多不能说的事情，忙不过来了。其中“雕銮匠”是指从事雕塑的匠人，又称“装銮”、“塑作”。这是两个变化的歇后语连用。
96、大风刮了颊耳去──嘴也赶不上。（37回）李瓶儿怀疑冯妈妈在别处赚钱，冯妈妈急忙辩解说真是有嘴说不清啊！这是歇后语。
97、六月里蚊子──也钉死了。（37回）冯妈妈向李瓶儿告辞，李瓶儿说了这句，还说：“不亏你这片嘴头子”。这是歇后语。
98、八十岁妈妈没牙──有那些唇说的？（38回）潘金莲对李瓶儿醋心大发，雪夜弄琵琶发泄，西门庆与李瓶儿一起邀她过去，她发话说你们不要管，西门庆便这样说，怪她有那么多废话。这是歇后语。
99、男僧寺对着女僧寺，没事也有事。（39回）潘金莲调侃王姑子的话，以“寺”谐音“事”。这是歇后语。
100、贾瞎子传操──干起了个五更！隔墙掠肝肠──死心塌地，兜肚断了带子──没得绊了！（39回）官哥寄名这天正值潘金莲生日，潘金莲等到天晚也没见西门庆回来，不由得怒火中烧，便这样恶毒诅咒官哥并嘲笑西门庆和李瓶儿。这是三个歇后语连用，而且层层叠进。第一个是说起个绝早、瞎忙乎了，“干”是“白白的”意思。第二个用“隔墙掠肝肠”比喻肉包子打狗有去无回、死了心了。第三个“没得绊了”是用“绊”谐音“盼”，说断了念想、没得盼头了。
101、乡里姐姐嫁郑恩──睁着个眼儿、闭着个眼儿罢了。（39回）陈敬济脱口而出一声花大舅，恼了潘金莲，质问他“是哪门子亲戚？”陈敬济慌了，这样回答，用《打瓜招亲》的典故哀求放他一马：郑恩是赵匡胤义弟，伤一眼；陶三春是种瓜女，故称“乡里姐姐”。这是歇后语。
102、险道神撞着寿星老儿──你也休说我长，我也休嫌你短。（41回）月娘擅自替官哥与乔大户家攀亲，西门庆不满意，认为这门亲事不般配，潘金莲如此嘲笑他，险道神身长、寿星身矮，这是没办法的事实。这是歇后语。
103、争破卧单──没的盖，狗咬尿胞──空欢喜！吹杀灯挤眼儿──后来的事看不见。（41回）潘金莲被西门庆骂哭了，孟玉楼来安慰她，潘金莲恨声说：“一个怀抱的尿泡种子，平白扳亲家。”转而将怒火对准李瓶儿：“你家失迷家乡，还不知是谁家的种儿哩！”便一连用了这三个意思相仿的歇后语，前两个容易理解，最后一个的“杀”原意是“死”，这里作“灭”解，灯吹灭了再挤眼，自然看不见了。
104、党太尉吃匾食。（41回）潘金莲回房，把气出在秋菊身上，打了她两个耳光后还说：“党太尉吃匾食，她也学人照样儿欺负我。”“党太尉”是宋朝武将，骁勇而不识字，做任何事都看人学样；“匾食”是饺子的别称，“饺”谐音“搅”，所以这歇后语的后半部分是“跟着搅”。这是只有引子没有后衬的歇后语，却是歇后语的本相。
105、曹州兵备──管事宽。（42回）应伯爵问玳安，两个妓女在唱曲给谁听？玳安说：“你老人家曹州兵备──管事宽。唱不唱，管他怎的？”曹州即现今山东的菏泽，古时面积较大，所以有此一说。这是歇后语。
106、爱奴儿掇着兽头城往里掠──好个丢丑儿的孩儿！唐胖子掉在醋缸里──把你撅酸了。好淡嘴女又十撇儿。（42回）应伯爵与董娇儿、韩玉钏调笑斗嘴，这是两个妓女说他的三句话。一是说他丑，二是说他酸，都是歇后语。第三句是俚语，“好淡嘴”是擅长说嘴的意思；“女”加“又”为奴，“十”加“撇”为才。两人骂应伯爵是个好说嘴的奴才。
107、瓮里走了鳖──左右是他家一窝子。（43回）李瓶儿房里有一锭金子不见了，潘金莲前来告诉月娘，并乘机说西门庆和李瓶儿就像鳖和瓮的关系一样，反正是一家子。这是“荤段子”歇后语。
108、破纱帽债壳子──穷官。（43回）西门庆的嘴说不过潘金莲，便要动手打，潘金莲说：“你说你是衙门里千户便怎的？无故只是个破纱帽债壳子──穷官罢了，能禁的几个人命？”这是歇后语。
109、铜盆撞了铁刷帚。常言：恶人自有恶人磨，见了恶人没奈何！（43回）月娘见西门庆与潘金莲两人斗嘴不分上下，便笑着这样说。前一句是俚语，“常言”后是谚语。
110、秀才无假漆无真。不图打鱼，只图混水。（45回）应伯爵给黄四出主意——在香蜡里做手脚赚钱，并引用了这两句俚语。前一句说此举司空见惯，后一句说此举不是为钱，实际上都是欲盖弥彰。
111、下坡车儿营生。一物一主。（45回）劝当铜锣，应伯爵与谢希大一唱一和、奉承拍马。前句是俚语，意为这是顺势而为的生意；后句是谚语，意为今后物有所属了。
112、木杓火杖儿短，强如手拨剌。（45回）李桂姐劝西门庆留下夏花儿，说这丫头虽然有偷东西的毛病，但强如没有人，还是留下吧。“火杖儿”是拨火棍；“拨剌”即拨拉；意指用木杓代替拨火棍，虽然短，还是比用手强。（有人把“剌la”看成“刺”，还一味解释什么“不刺”之类，甚误。）这是俚语。
113、灯草拐杖──做不得主。（46回）賁四嫂对李娇儿说，想请春梅等四个丫头到她家去坐坐，李娇儿这样比喻自己。这是歇后语。
114、烟薰的佛像──挂在墙上，有恁施主，有恁和尚。（46回）月娘不满玳安的行为，说西门庆只是“烟薰”出来的主子，警告玳安不要忘了她自己才是当家主母的身份。这里的“恁”应作“什么”解。这是歇后语。
115、要饭吃休要恶了火头。（47回）王六儿贪苗青的财，请玳安代她去向西门庆说情，玳安开口要二十两银子，王六儿这样回答。“恶了”指得罪；“火头”指大厨师傅。这是谚语。
116、王府门首磕了头，俺们不吃这井里水了？（49回）西门庆要妓女董娇儿好好“招待”蔡御史，董娇儿说：“爹你老人家羊角葱靠南墙──越发老辣了。王府门首磕了头，俺们不吃这井里水了？”表示这理所当然。原话前是歇后语，见45条；后是俚语，估计为明代北京的俏皮话、由“王府井”引出的反问句。
117、十日卖一担针卖不得，一日卖三担甲倒卖了。（50回）王、薛两姑子把弄来的衣胞做药卖给月娘，月娘喜不自胜，作者这样评论。其中“针”、“甲”谐音真、假。这是俚语。
118、虔婆势，乔坐衙。绵里针、肉里刺。（51回）潘金莲在月娘面前挑拨说，李瓶儿在背地里骂月娘“那等虔婆势、乔坐衙。”把月娘气的发昏，便回敬说原来李瓶儿是个“绵里针、肉里刺的货。”前六字说原本是个老虔婆、却扮成官样坐衙门，这是潘金莲编出来的。后六字说表面上看似柔和、实则内心恶毒，这是月娘亲口说的。两者都是俚语。
119、当家人是个恶水缸儿，好的也放在心里，歹的也放在心里。（51回）受潘金莲挑拨，月娘发怒，吴大妗子劝月娘：“看孩儿份上吧，自古宰相肚里好撑船”，接着这样说。“恶水缸”就是泔水缸，据说只有扬州人才这样称呼，因此估计这是流传于扬州地区的歇后语。
120、欠肚儿亲家是的。（51回）“欠肚儿”指坐立不安的样子。潘金莲闻得西门庆进了她的房，在月娘那里坐不住又不敢走，月娘说：“你去吧，省的你欠肚儿亲家是的。”这是俚语。
121、拔了萝卜地皮宽。（51回）意为少一人多一分空间。众妾在月娘房里听讲佛法，潘金莲坐不住，拉李瓶儿又不敢说，月娘教她们去了，说她们“原不是听佛法的人”。看来，潘金莲这次挑拨并没有为自己捞到什么好处。这是谚语。
122、卖瓜子儿打开箱子打嚏喷──琐碎一大堆。（51回）指说话啰嗦。陈敬济问潘金莲要带什么花色的汗巾，潘金莲说的十分详细，陈敬济不耐烦了就这样说。这是歇后语。
123、虼蚤包网儿──好大面皮！（52回）李桂姐嘲讽应伯爵——像跳蚤一样大的面皮还要包什么网兜？这是歇后语，意同83条。
124、你经还没念，就先打和尚。（52回）应伯爵回应李桂姐的话，说李桂姐忘恩负义。此句是“念完经打和尚”的延伸，这是俚语。
125、梧桐叶落──满身光棍（56回）常峙节妻子骂丈夫“梧桐叶落──满身光棍的行货子”，指他一贫如洗。这是歇后语。
126、狗吃热屎，原道是个香甜的。生血掉在牙儿内，怎生改得！（57回）月娘笑骂西门庆，她深知西门庆香臭不分、秉性难改。这是两个歇后语连用。
127、得了些颜色儿，就开起染房来了。（58回）西门庆偶然在孙雪娥房里宿了一夜，正巧第二天孙雪娥对几个妓女自我介绍为“四娘”，潘金莲听说了，就在背后如此讥讽她。这是俚语。
128、为驴扭棍不打紧，倒没的伤了紫荆树。（58回）潘金莲打狗又打秋菊，惊吓了隔壁的官哥，潘姥姥夺下潘金莲的鞭子这样说，显然是在保护官哥，因此潘金莲对她娘很不满。“驴扭棍”指安在驴屁股后的一根短棍，以防止货架滑落，通常用不值钱的树条制作，这里比喻秋菊与狗。紫荆树的木材较好，不会派这个用场，这里比喻官哥。这是俚语。
129、爪儿只拣软处捏。（58回）如意儿告诉月娘，潘金莲的雪狮子惊吓了官哥，潘金莲反说：“你每怎的把孩子唬了，没的赖人起来。”接着说了这一句，意思这是如意儿她们这些“爪儿”在欺负“软弱”的她。民间有“柿子拣软的捏”的俚语，意思相仿，只是主语不同。
130、不将辛苦意，难得世间财。（59回）王六儿对韩道国说的话。王六儿为了与西门庆偷情，千方百计唆使韩道国出门做生意。这是谚语。
131、你斑鸠跌了蛋──也嘴答谷了。春凳折了靠背儿──没的椅了。王婆子卖了磨──推不的了。老鸨子死了粉头──没指望了。（60回）见官哥死了，潘金莲喜出望外、精神抖擞，一连用了这四个幸灾乐祸的歇后语。后面三个都很明白，其中“椅”为“依”的谐音。唯独第一个有些费解，臆测可能是“完蛋了，没话说了”的意思。
132、抄化子不见了拐棒儿──受狗的气了。（60回）西门庆铺面开张，众人喝酒行令，应伯爵自谓“我在下一个字也不识”，便说了个急口令，又受西门庆等众人奚落，只得说自己是叫花子被狗欺负了。这是歇后语。
133、又放羊，又拾柴。只好四十里听铳响罢了！（61回）潘金莲对王六儿夫妇的意图了如指掌，她对西门庆说：“谁不知她汉子是个明忘八，又放羊，又拾柴，一径把老婆丢与你，图你家买卖做，要赚你的钱使。你这傻行货子，只好四十里听铳响罢了。”“又放羊，又拾柴。”指一举两得；“铳”就是响铳，一种装火药的铁制响器，古人逢红白喜事都用它。这是俚语。
134、腊鸭子煮到锅里──身子儿烂了，嘴头儿还硬。（61回）潘金莲嘲笑西门庆的话，指他力不从心，与“人硬火不硬”意义相同。这是歇后语。
135、盐也是这般咸，醋也是这般酸，秃子包网巾──饶这一抿子儿也罢了。（61回）潘金莲嘲笑西门庆的话。“抿子”是古代妇女刷发抹油的小刷子。这段话总的意思是：你说了也白说，盐总是咸的、醋总是酸的，秃子头上再包网巾，还要抿子干什么？这是俚语与歇后语连用。
136、一壁打鼓，一壁磨旗。（62回）李瓶儿病危，月娘也同意为她准备棺材，如此说。“一壁”即“一壁厢”，意指一边治病、一边准备后事。这是俚语。
137、打谈的掉眼泪──替古人耽忧。（63回）西门庆观戏想起死去的李瓶儿，动了深悲，潘金莲说：“我不信，打谈的掉眼泪──替古人耽忧。”“打谈的”指听说书的。这是歇后语。
138、砍一枝损百林。（64回）温秀才回答薛内相的话，与“兔死狐悲，物伤其类”相通。原话是“砍一枝损百枝”，绣像本作“林”，似也可解；词话本作“邻”，很有疑问。这是谚语。
139、豆芽菜儿──有甚捆儿！（65回）如意儿得宠后未免忘形，被潘金莲瞧在眼里，在月娘面前说，月娘也有同感。这是月娘给如意儿下的定论——豆芽菜而已。豆芽只能乱七八糟的堆在一起，无法整理扎捆。这是歇后语。
140、闲时不烧香，忙时抱佛腿。（67回）黄四来求西门庆通门路，应伯爵这样说他。这是非常流行的谚语。
141、你肚子里裹枣核解板儿──能有几句！（67回）应伯爵讥讽春鸿，你肚子里能有多少曲子？据金学家梅节分析，“解”读ga，是“锯”的意思，属沪语，意思是裹着枣核锯木板，能锯多少？我说，沪语确实有ga这样的语音及含义，但却没有“肚子里裹枣核”的说法，故存疑。这是歇后语。
142、饿眼见瓜皮。（67回）潘金莲评西门庆与如意儿的关系，原句就是其完美解释：“饿眼见瓜皮，甚么行货子，好的歹的揽搭下。”这是俚语。
143、我做兽医二十年，猜不着驴肚里病？（67回）西门庆梦见李瓶儿，伤感之情被潘金莲识破，潘金莲这样说他。这是俚语。
144、小炉匠跟着行香的走──琐碎一浪荡。（68回）玳安问陈敬济去文嫂家怎么走？陈敬济说的太细，玳安说：“小炉匠跟着行香的走──琐碎一浪荡。你再说一遍我听，只怕我忘了。”古时行香的习俗很繁杂，各式各样的人都聚集一起，所以“跟着行香的走”意指琐碎是易解的，但与“浪荡”如何联系却不清楚。本人臆测，这里的“浪荡”大约是象声词，与“小炉匠”有关，小炉匠带的金属物品多，挑担走路时会发出类似这样的声音。这是歇后语。
145、猢狲儿隔墙掠筛箕，还不知仰着合着哩。（69回）文嫂答应替西门庆拉皮条，玳安对文嫂说：“我只要你一两银子，也是我叫你一场。你休要独吃。”文嫂便这样回答玳安，意思是还不知道这件事成不成呢？“筛箕”是一种晾晒物品的竹制器具，猢狲身矮，隔墙晒它看不到正反面。这是歇后语。
146、出笼儿的鹌鹑──也是个快斗的。（69回）文嫂对林太太这样形容西门庆，山东一带自古就有斗鹌鹑的习俗。这是歇后语。
147、乳老鸦笑话猪儿足，原来灯台不照自。（69回）西门庆说王三官不成器，月娘讥讽西门庆：“你自道成器的？你也吃这井里水，无所不为，清洁了些甚么儿？还要禁人！”乌鸦自己身黑，却嘲笑猪的脚黑，是五十步笑一百步。这是歇后语。
148、孔夫子也只识的一腿。（70回）何太监说的话，张竹坡批“是太监话”。实际上何太监此话虽然伤了圣人，但也不能因人废言，孔夫子确实也有认识不到之处。这是俚语。
149、早晨不做官，晚夕不唱喏，衙门是恁偶戏衙门。（70回）也是何太监说的，这里的“恁”依旧是“这么”或“那么”的意思。这句话同样可以说“是太监话”。何太监口无遮拦，倒是一个直性子，说出了官场如同戏场的实话，因此绣像眉批“世情即是道理”。这是俚语。
150、使的憨钱，治的庄田。千年房舍换百主，一番拆洗一番新。（71回）賁四对何太监说：“何爷说的是，自古道使的憨钱，治的庄田。千年房舍换百主，一番拆洗一番新。”把个炮筒子何太监喜欢得要不的，当场就叫賁四做他买房的中人。前是俚语，后是谚语。
151、老娘成年拿雁，教你弄鬼儿去了！（72回）潘金莲骂如意儿的话。她先后害死了宋慧莲、李瓶儿，不想又出来一个如意儿，自然不该罢休，不过她并不把如意儿放在眼里。这是俚语。
152、雪里埋死尸──自然消将出来。（72回）潘金莲与孟玉楼在背后说如意儿。原话是“南京沈万三，北京枯柳树。人的名儿，树的影儿，怎么不晓得？雪里埋死尸──自然消将出来”。原话前面几句是俚语（见81条），与后面这句歇后语连用，显得非常自然。
153、天下着风儿晴不的，人不着谎儿成不的！（72回）潘金莲与孟玉楼在背后说如意儿。原话是：“天下着风儿晴不的，人不着谎儿成不的！她不撺瞒着，你家肯要她！想着一来时，饿答的个脸，黄皮寡瘦的，乞乞缩缩那个腔儿！”其中“黄皮寡瘦”指面黄肌瘦，据说是四川方言，那么这两句可能是四川一带流行的谚语。
154、猪八戒走在冷铺中坐着──你怎的丑的没对儿。（73回）冷铺中只有猪八戒一人，所以丑的没对。小说中孟玉楼上寿，西门庆叫小优儿唱“忆吹箫”，潘金莲知道这是西门庆想念李瓶儿，便奚落他说：“孩儿，那里猪八戒走在冷铺中坐着──你怎的丑的没对儿！一个后婚老婆，又不是女儿，哪里讨杜鹃花上血来？”这是歇后语。
155、，三个官唱两个喏，谁见来？孙小官儿问朱吉，别的都罢了，这个我不敢许。没了王屠，连毛吃猪！借汁儿下面。（73回）来自潘金莲数落西门庆的一段长话，原来她还在为西门庆酒席上点唱“忆吹箫”的事气愤不已：“三个官唱两个喏，谁见来？孙小官儿问朱吉，别的都罢了，这个我不敢许。可是你对人说的，自从她死了，好应心的菜儿也没一碟子儿。没了王屠，连毛吃猪！你日逐只噇屎哩？如今就是诸般儿称不上你的心了。题起她来，就疼的你这心里格地地的！拿别人当她，借汁儿下面，也喜欢的你要不的。只她那屋里水好吃么？”其中“三个官唱两个喏，谁见来”是歇后语，指这是不太可能发生的事。“孙小官儿问朱吉，别的都罢了，这个我不敢许”也是歇后语，其典出自元杂剧《荆钗记》第七出《遐契》：孙小官儿名孙汝权，欲娶钱家美女玉莲、问计于家人朱吉的故事。（有学者说典出《荆钗记》第二出《会讲》，显然有误。）潘金莲用这两个歇后语，是说西门庆明明知道李瓶儿“和我一般的后婚老婆”，却还要叫人唱“什么她为你‘褪湘裙杜鹃花上血’”，甚是荒唐。“没了王屠，连毛吃猪”是谚语，原指缺了内行人不成事；“借汁儿下面”是俚语，与“借海扬波”意思相仿。潘金莲用这两句，是讥讽西门庆自死了李瓶儿，拿如意儿做李瓶儿的替身了，“你日逐只噇屎哩？如今就是诸般儿称不上你的心了。拿别人当她，只她那屋里水好吃么？”这是两个歇后语、一个谚语、一个俚语连用，异常精彩。
156、放着河水不洗船？（74回）潘金莲笼络如意儿这样说。意思是这个顺水人情我不会阻拦你的，也有与己无关之意。对照32条只差两字，含义既相似又不同。这是谚语。
157、求告他黄米头儿，叫他张致！（74回）李桂姐跪地要求西门庆原谅她，潘金莲在旁插话：“桂姐你起来，只顾跪着他，求告他黄米头儿，叫他张致！”“黄米头儿”指黍米，颗粒很小；“张致”就是装模作样。全句意思是：你哀求这样微不足道的人，倒使他越发装模作样了。这是俚语。
158、婆婆口絮，媳妇耳顽。（75回）潘金莲虽然答应了让西门庆与如意儿一起睡，但仍唠叨不已，春梅这样说她。这是俚语。
159、鸡儿不撒尿－－各自有去处。（75回）玉箫来问潘金莲，西门庆昨晚在哪里睡？刺中了潘金莲的心病，她这样回答后还说：“死了一个，还有一个顶窝儿的。”这是歇后语。
160、当家三年狗也嫌。（75回）西门庆体谅孟玉楼持家之难，这样说。这是俚语。
161、在这屋里放小鸭儿？就是孤老院里，也有个甲头。（75回）“放小鸭儿”指放养不管；“甲头”指头目。潘金莲与月娘大吵，月娘这样说她，意思是你不要以为没人管你，好歹我还是个头呢！这是俚语。
162、如今犯夜的倒拿住巡更的。（75回）月娘对大妗子诉苦：“我倒容了人，人倒不肯容我。”“犯夜的”就是犯禁夜行的人，指潘金莲；“巡更的”指月娘自己。这是俚语。
163、单管两头和番，曲心矫肚，人面兽心。（75回）月娘对大妗子吐露心声，说潘金莲就是这样的人。“两头和番”指两边搅和。这是俚语与谚语连用。
164、一鸡死，一鸡鸣，新来鸡儿打鸣忒好听。（76回）月娘对孟玉楼表白自己对潘金莲的怨气：“常言道‘一鸡死，一鸡鸣，新来鸡儿打鸣忒好听’。我死了，把她立起来，也不乱，也不嚷，才‘拔了萝卜地皮宽。’”据说“鸡”原为“姬”，指西汉的贾姬，典出《史记·郅都传》，郅都是个酷吏，“亡一姬复一姬进”，是郅都不肯救贾姬的原话。月娘的话中“拔了萝卜地皮宽”一句见121条，这是两个俚语连用，一长一短。
165、甜言美语三冬暖，恶语伤人六月寒。人受一口气，佛受一炉香。（76回）前者语出《西厢记》，后者也作“人争一口气，佛争一炉（炷）香。”孟玉楼劝潘金莲去向月娘陪个礼，说：“常言：'甜言美语三冬暖，恶语伤人六月寒'。你两个已是见过话，只顾使性儿到几时？人受一口气，佛受一炉香，你去与他赔个不是儿，天大事都了了。”两个都是谚语。
166、有势休要使尽，有话休要说尽。人人有面，树树有皮。（76回）孟玉楼劝潘金莲去向月娘陪了礼，事后却又在背后说月娘：“有势休要使尽，有话休要说尽。凡事看上顾下，留些儿防后才好。不管蜢虫、蚂蚱，一例都说着。对着她三位师父、郁大姐。人人有面，树树有皮，俺每脸上就没些血儿？”说明孟玉楼确实是个两面三刀的人。前是谚语，后是俚语。
167、贱里买来贱里卖，容易得来容易舍。（76回）潘金莲说西门庆心目中只有月娘没有她，并这样说自己。这是俚语。
168、三窝两块，大妇小妻，一个碗内两张匙，不是汤着就抹着。（76回）潘金莲对王婆说，像西门这样人家，“如何没些气儿？”不是这气就是那气。其中“三窝两块”是指有众多妻妾或众多儿女。这是俚语。
169、张公吃酒李公醉，桑树上脱枝柳树上报。（76回）王婆来替何九之弟何十说情脱罪，结果西门庆用一个和尚顶替，放了何十，作者用这两句感叹。前一句原出自唐·《朝野金载》，是代人受过之意；后一句疑是作者所加，含义相同，“报”是萌芽的意思，属吴地口音。这是俚语。
170、母狗不掉尾，公狗不上身。（76回）西门庆给月娘、潘金莲讲他衙门里审的奸情案，月娘如此说，显然矛头指向潘金莲。这是俚语。
171、兵马司倒了墙－－贼走了？（76回）郑爱月调侃西门庆的话。兵马司专管抓贼囚贼，从字面上看是说墙倒了，贼脱逃了，实际上是郑爱月说西门庆贼“透”了。这是歇后语式的俚语。
172、蒋胖子吊在阴沟里——缺臭了你了。（77回）郑爱月调侃应伯爵的话，这与“唐胖子掉在醋缸里──把你撅酸了”（见106条）是同一类型的歇后语，前者“唐”谐音“糖”，“掉在醋缸里”由甜变酸。这里“蒋”谐音“姜”，“吊（掉）在阴沟里”由香变臭。
173、宫外有株松，宫内有口钟。钟的声儿，树的影儿，我怎么有个不知道的？（78回）潘金莲对玳安说的话，暗示玳安，賁四嫂的丑事她早就知道了。这是俚语。有学者说“宫外有株松，宫内有口钟”是作者影射明代嘉靖朝的奸臣严嵩与方士陶仲文，不知此说是否属实？
174、甚么话？檀木靶，有此事，真个的。（78回）潘金莲见玳安矢口否认賁四嫂的事，便对玳安这样说。这与“什么话？檀木靶，没了刀儿，只有刀鞘儿了”（见87条）是同一个歇后语的不同诠释，解释同上从略。全句意思是：什么话——就这话！有此事，真个的。
175、要好不能勾，要歹登时就。房倒压不杀人，舌头倒压人。听者有，不听者无。（78回）玳安对潘金莲慌忙解释，说潘金莲冤枉了賁四嫂。这是三个俚语连用，意思很直白。
176、你看七个窟窿倒有八个眼儿等着在这里。休要做打踊的献世包！‘关王卖豆腐－－人硬货不硬。’驴粪球儿面前光，却不知里面受凄惶。（78回）出自潘金莲对潘姥姥说的一席话，两个俚语与两个歇后语连用。第一个俚语意为“有那么多人看着”。第二个俚语的“献世包”即“现世报”；“打踊的”则意义不明，猜测是“急着出来”的意思。后面两个歇后语很易理解。
177、千里长棚，没个不散的筵席。扬州虽好，不是久恋之家。（80回）西门庆死后，李桂卿、李桂姐姐妹俩对李娇儿说的话：“俺妈说，人已是死了，你我院中人，守不的这样贞节！自古千里长棚，没个不散的筵席，你还恁傻！常言道：‘扬州虽好，不是久恋之家。’不拘多少时，也少不的离他家门。”这是两个谚语连用。
178、因风吹火，用力不多。（80回）李娇儿要回妓院，便与月娘大吵大闹，作者用了这句成语，意为乘便行事，不费力。这属于谚语。
179、人面咫尺，心隔千里。（81回）即“知人知面不知心”。韩道国拐财远遁，来保也起恶意了。这是谚语。
180、正是割股的也不知，烯香的也不知。自古信人调，丢了瓢。（81回）来保标榜自己如何正派、如何帮助月娘，而别人却不相信，反而去信人家的话。“烯香”似为“烧香”之误；“信人调”意指相信别人调唆。这是两个俚语连用。
181、料莫天也不着饿水鸦儿吃草。（81回）来保妻惠祥语。“水鸦儿”即黄莺，“不着饿”即“饿不着”的倒装句，全句意思是估计老天不会让黄莺饿死的。这是俚语。
182、绿豆皮儿－－请退了。（82回）潘金莲怀疑陈敬济与孟玉楼有首尾，对陈敬济这样说。此为谐音歇后语，原出自元曲《南吕·一枝花》，作者宋方壶。绿豆脱皮褪了青色，“青褪”谐音“请退”。
183、里言不出，外言不入。（83回）春梅教训秋菊的话。语出《礼记》：“男不言内，女不言外，里言不出，外言不入。”这是谚语。
184、是非终日有，不听自然无。（83回）西门大姐也对陈敬济产生怀疑，陈敬济这样辩解。这是谚语。
185、好事不出门，恶事传千里。（85回）潘金莲与陈敬济乱伦怀孕，打了胎，传的大家都知道了，作者这样写。这是很常见的谚语。
186、金命水命，走投无命。（85回）月娘终于亲见潘陈丑事，将陈敬济一顿好骂，陈敬济落荒而逃。据命理观念，金命与水命十分相合，但如今也不济事了。这是谚语。
187、瓶儿罐儿有耳朵。男儿没性，寸铁无钢；女人无性，烂如麻糖。其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。（85回）月娘终于亲见潘陈丑事，将潘金莲一顿数落：“瓶儿罐儿有耳朵，有要没紧和这小厮缠甚么！教奴才们背地排说的碜死了！常言道，男儿没性，寸铁无钢；女人无性，烂如麻糖。其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”第一句是俚语；后两个长句都是谚语。
188、龙斗虎伤，苦了小獐。（85回）潘、陈乱伦败露，陈敬济不敢进后边去，连累傅伙计他们都没人送饭了，真是龙虎相争，小者必死、大者必伤，还有小獐的活路么？这是谚语。
189、挨一日似三秋，过一宵如半夏。（85回）潘金莲与陈敬济断了联系，日子难过。这是作者对“一日三秋”成语的拓展。
190、天塌了还有撑天大汉哩。（85回）春梅这样安慰潘金莲，张竹坡批：“此大汉为谁？”的确，我们到现在也不明白春梅当时这撑天大汉指的是谁。这是俚语。
191、漏眼不藏丝。（85回）薛嫂完成了陈敬济委托的联系潘金莲的任务，回来拿出五钱银子与他瞧：“此是里面与我的，漏眼不藏丝。”“漏”谐音“露”，“丝”谐音“私”，指自己没有隐瞒、没有私心。这是谚语。
192、知道天怎么算计，就心高遮了太阳！（85回）潘金莲得知月娘欲卖去春梅，就恶毒诅咒孝哥。这是俚语。
193、好男不吃分时饭，好女不穿嫁时衣。（85回）春梅听说月娘卖她还不与她衣裳，就这样说。其中“分时饭”即“分家饭”，全句意思是自力更生，不会依靠任何人。这是谚语。
194、妻儿赵迎春，各自寻投奔。腌韭菜－－已是入不的畦。（86回）陈敬济来薛嫂家看春梅，春梅埋怨陈敬济把她们主仆两人都弄的不上不下的，陈敬济对春梅说：“我的姐姐，你既出了他家门，我在他家也不久了。‘妻儿赵迎春，各自寻投奔’。你教薛妈妈替你寻个好人家去罢，我‘腌韭菜－－已是入不的畦’了。”其中“赵迎春”疑为假托之名，无考。“畦”在山东话中与“席”谐音：韭菜割下了，不在畦上了；韭菜被腌了，不能入席了；陈敬济如今没有自己的位置了。这是俚语与歇后语连用。
195、我赶着增福神着棍打？（86回）月娘怪薛嫂敷衍卖春梅的事，薛嫂赶紧解释：我怎么会遇到增福神反去拿棍打呢？“增福神”是传说中掌管人间生死、贫富的神袛，封神榜上有名。这是俚语。
196、来是是非人，去是是非者。一客不烦二主。（86回）为卖潘金莲，月娘叫人把王婆找来，对王婆说：“今来是是非人，去是是非者。一客不烦二主，还起动你领她出去，或聘嫁，或打发，叫她吃自在饭去罢。”前一句是“解铃还须系铃人”的意思；后一句是不麻烦他人的意思。都是谚语。
197、蛇钻窟窿蛇知道，各人干的事儿，各人心里明。没个不散的筵席。出头椽儿先朽烂。苍蝇不钻没缝儿蛋。（86回）潘金莲见王婆来到，她的伶牙俐齿在王婆面前也不利索了。王婆道：“自古蛇钻窟窿蛇知道，各人干的事儿，各人心里明。金莲你休呆里撒奸，说长道短，我手里使不的巧语花言，帮闲钻懒。自古没个不散的筵席，出头椽儿先朽烂，人的名儿，树的影儿。苍蝇不钻没缝儿蛋，你休把养汉当饭，我如今要打发你上阳关。”这段长话中，第一个长句是歇后语；后三个短句都是谚语，前两后一，中间夹上“人的名儿，树的影儿”（见81条）是俚语；五句连用。如果再加上中间夹杂的四个成语及最后两句俚语，就创下了整部小说中歇后语、谚语、俚语空前绝后的连用记录，还真是这个老虔婆一篇绝妙的自白书。
198、打人休打脸，骂人休揭短！有势休要使尽了。赶人不可赶上。（86回）潘金莲自知不是王婆对手，便向月娘发飙，这样对月娘说。其中“赶人不可赶上”指不要欺人太甚。这是三句谚语连用。
199、人无远见，安身不牢。管情一箭就上垛。（87回）应伯爵见了春鸿，便这样游说他去投奔张二官，实际上是自己要巴结张二官。其中“管情”是“管保、保证”的意思。前是谚语，后是俚语。
200、三只脚蟾便没处寻，两只脚老婆愁寻不出来！（87回）周守备听从了春梅，欲买潘金莲回来，王婆咬死一百两银子不松口，老家人周忠发怒了，这样说。这是俚语。
201、先下米先吃饭。（87回）王婆见武松要买潘金莲，便这样说，意思是你要快些。谚语有“先下手为强”，这一句是俚语，意思相同。
202、兔儿沿山跑，还来归旧窝。（87回）月娘问王婆，谁娶潘金莲去了？王婆答：“兔儿沿山跑，还来归旧窝。嫁了他家小叔，还吃旧锅里粥去了。”这是俚语。
203、好处安身，苦处用钱。（88回）陈敬济祭祀潘金莲说的话。这是俚语。
204、都是龙华一会上人。（88回）行脚僧化缘，向月娘等人这样说，指大家都是有佛缘的人。龙华会指佛诞节，在农历四月初八。这是谚语。
205、生有地儿死有处。（88回）薛嫂告诉月娘，自古生有地儿死有处，是春梅出钱把潘金莲葬了。这是谚语。
206、一尺水十丈波。（88回）孙雪娥说薛嫂：“可又来！到底还是媒人嘴，一尺水十丈波的。”表示不真实、夸大其词。这是俚语。
207、正月十六贴门神－－来迟了半个月。（89回）月娘叫薛嫂押祭礼到陈家来，一来祭祀亲家，二来送大姐回来。谁知陈敬济这样回答，还要打大姐。这是歇后语，“正月十六”通常为“正月十五”。
208、要知山下路，须问过来人。（90回）来旺欲会孙雪娥，一丈青对来旺说：“你两个旧情不断，托俺每两口儿如此这般周全你。你休推睡里梦里，要知山下路，须问过来人。”这是谚语。
209、饶你奸似鬼，吃我洗脚水。（91回）月娘受陈敬济威胁，不得已将丫环元宵儿交给他，作者按陈敬济口吻这样说。这是俚语，原出自《水浒》中母夜叉孙二娘的话。
210、疾风暴雨，不入寡妇之门。（91回）陶妈妈奉命来西门府说媒，家人来昭拦住她，这样说，意指寡妇门前不要多走动。这是俚语，原出自元杂剧《渔樵记》，乃朱买臣休妻时其妻崔氏说的话。
211、腊月里罗卜－－动了心？世间海水知深浅，惟有人心难忖量。（91回）月娘见媒婆上门，便意识到：莫非是孟玉楼有了嫁入的念头？正是知人知面不知心啊！前是谐音歇后语，取“动”与“冻”谐音；后是谚语。
212、清自清，浑自浑。好的带累了歹的。（91回）陶妈妈对孟玉楼说：“清自清，浑自浑，好的带累了歹的。小媳妇并不捣谎，只依本分做媒。”前一句原为“清者自清，浊者自浊”，是谚语。后一句有误，应为“歹的带累了好的”，是俚语，原出自《三遂平妖传》，说一个冒牌尼姑带累了本宅奶奶的故事。
213、亲不亲，故乡人；美不美，乡中水。（92回）孟玉楼见陈敬济冒充她兄弟很生气，后来想毕竟同是西门府出来的，就见见吧。这是俚语。
214、横草不拈，竖草不动。（92回）冯金宝如此说西门大姐懒。这是俚语。
215、冰厚三尺，不是一日之寒。（92回）陈敬济罪孽深重，西门大姐一死，月娘便率领丫环仆妇前来问罪。这是相当流行的谚语，一般“厚”作“冻”。
216、咽喉深似海，日月快如梭，无底坑如何填得起？（93回）王杏庵两次接济陈敬济毫无效果，如此说。这是俚语，原出自《醒世恒言·错斩崔宁》中刘官人的老丈人说的话。
217、拐米倒做了仓官，说不的了。（94回）薛嫂劝孙雪娥的话，意指春梅现在身份不同了，没法说了。这是俚语。
218、自古嗔拳不打笑面。（96回）陈敬济被杨大郎打，亏得侯林儿救了他，这是侯林儿当时对杨大郎说的话。这是谚语。
219、六月连阴－－想他好情儿。（97回）春梅帮助月娘解决了被吴典恩诬陷的案子，陈敬济知道后这样责怪春梅。“情”与“晴”谐音，这是歇后语。
220、黑头虫儿不可救，救之就要吃人肉。（99回）张胜杀陈敬济时说的话，当初是张胜找到落难的陈敬济的，所以他说陈敬济忘恩负义。据说“黑头虫”是一种专食父母肉身的恶虫，所以不可救。这是俚语。