子路公西华侍坐原文，子路 曾哲 冉有公西华侍坐《论语》 原文

子路 曾哲 冉有公西华侍坐《论语》 原文

子路、曾皙(1)、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也(2)。居(3)则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉(4)？”子路率尔(5)而对曰：“千乘之国，摄(6)乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及(7)三年，可使有勇，且知方也(8)。”夫子哂(9)之。 “求，尔何如？”对曰：“方六七十(10)，如(11)五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事(12)，如会同(13)，端章甫(14)，愿为小相(15)焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希(16)，铿尔，舍瑟而作(17)，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫(18)春者，春服既成，冠者(19)五六人，童子六七人，浴乎沂(20)，风乎舞雩 (21)，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”唯(22)求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

【注释】

(1)曾皙：名点，字子皙，曾参的父亲，也是孔子的学生。

(2)以吾一日长乎尔，毋以也：虽然我比你们的年龄稍长一些，而不敢说话。

(3)居：平日。

(4)则何以哉：何以，即何以为用。

(5)率尔：轻率、急切。

(6)摄：迫于、夹于。

(7)比及：比，音bì。等到。

(8)方：方向。

(9)哂：音shěn，讥讽地微笑。

(10)方六七十：纵横各六七十里。

(11)如：或者。

(12)宗庙之事：指祭祀之事。

(13)会同：诸侯会见。

(14)瑞章甫：端，古代礼服的名称。章甫，古代礼帽的名称。

(15)相：赞礼人，司仪。

(16)希：同“稀”，指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。

(17)作：站起来。

(18)莫：同“暮”。

(19)冠者：成年人。古代子弟到20岁时行冠礼，表示已经成年。

(20) 浴乎沂：沂，水名，发源于山东南部，流经江苏北部入海。在水边洗头面手足。

(21)舞雩：雩，音yú。地名，原是祭天求雨的地方，在今山东曲阜。

(22)唯：语首词，没有什么意义。

【译文】

子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。你们平时总说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢？”子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听了，微微一笑。孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤答道：“我不敢说能做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。”曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。”子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢？”孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”孔子说： “宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”

【评析】

孔子认为，前三个人的治国方法，都没有谈到根本上。他之所以只赞赏曾点的主张，就似因为曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则，这就谈到了根本点上。这一章，孔子和他的学生们自述其政治上的抱负，从中可以看出孔子的政治理想。

子路曾西冉有公西华侍坐的原文和译文

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子路曾皙冉有公西华侍坐《论语》

〔题解〕

本文选自《论语·先进》，题目是后加的。本文记述了孔子与四位弟子的一次谈话。文中既 表 现了弟子们各自的志向和不同的性格，也表现了孔子对一些问题的看法和态度。从中可以看 出孔子教育学生的目的和方法。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①。 子曰：“以吾一日长乎尔②，毋吾以也③。居则曰?④：‘不吾知也！’如或知尔⑤，则何以哉 ⑥？” 子路率尔而对曰⑦ ：“千乘之国⑧，摄乎大国之间⑨，加之以师旅⑩，因之以饥馑11。由也为之，比及三年12，可使有勇13，且知方也14。”夫子哂之15。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十16，求也为之，比及三年，可使足 民。如其礼乐，以俟君子17。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉18。宗庙之事19 ，如会同20，端章甫21，愿为小相焉22。” “点，尔何如？”鼓瑟希23，铿尔，舍瑟而作24，对曰：“异乎三子者之撰25。” 子曰：“何伤乎26？亦各言其志也27！” 曰：“莫春者，春服既成28，冠者五六人29，童子六七人，浴乎沂(yí)30，风乎舞雩 31，咏而归32。”夫子喟(kuì)然叹曰：“吾与(yù)点也33！”

〔注释〕

①曾皙(xī)：名点。曾参的父亲。冉有：名求，字子有。公西华：名赤：字子华，公 西是复姓。皆孔子弟子。侍坐：陪伴长者坐着。②因为我比你们年纪大一些。以：因 为。一日：一两天，表示年岁大的一种谦虚说法。长(zhǎng)：年长。乎：介词，表示 比较。尔：你们。③不要因为我而不敢讲话了。以：因为。④居：闲居，指平 时 。⑤或：无定代词，有人。⑥何以：用什么方法治理国家呢。⑦率尔： 轻率的样子。⑧千乘(shèng)之国：一千辆兵车的国家，指中等国家。⑨摄 ：夹。⑩加之以师旅：以师旅加之，意思是把战争强加到它的头上。师旅，古代军 队编制单位，五百人为一旅，二千五百人为一师。这里指大国来犯的军队。11 因：继，接着。饥馑：荒年。《尔雅·释天》：“谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。”12 比及：等到，到了。13 使有勇：使之有勇。使国家的人民有勇。14方：方向，这里指道义的方向。15哂(shěn)：微笑。 16方六七十：方形的一边六七十里。如：连词，或者。下文“如会同”的“如 ”用法相同。17如：至于。其：那些。俟(sì)：等待。18焉 ：于是(此)，指在这方面。19宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事。宗庙，祖庙 。20会同：诸侯之间会盟和诸侯共同朝见天子一类的事。21端：古代用整幅布做的礼服，又叫玄端。章甫：一种礼帽。端章甫，都用 作动词，即穿着礼服，戴着礼帽。22相(xiàng)：在祭祀或会盟时，主持赞礼和司仪的人。主持赞礼的分 大相和从相，公西华愿做小相，是谦词。23鼓瑟：弹瑟。瑟，古代一种弦乐器。希：即“稀”。鼓瑟的声音稀疏，说 明已近尾声。24铿(kēng)尔：象声词，描写推开瑟时的声音。舍：这里是放下、推开 的意思。作；起立25撰：才能，才干。26何伤：伤害什么，意思是有什么关系呢。27亦：副词。有“只不过”的意思。28莫(mù)春：晚春，指三月。莫，即“暮”。春服：春天穿的衣服，即夹 衣。已成：已经做好，这里有穿到身上的意思。29冠(guàn)者：成年人。古时男子到了二十岁要行冠礼，表示已到成年 ，故用冠者表示成年人。30沂：沂水。31风：吹风，乘凉，用作动词。舞雩(yù)：古时求雨的坛，在曲阜县城东 南。32咏：唱歌。33喟(kuì)然：长叹的样子。与(yù)同意，赞成。

三子者出，曾皙后①。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?②！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼③，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与 ④？安见方六七十如五六十而非邦也者⑤？唯赤则非邦也与? ⑥？” “宗庙会同，非诸侯而何⑦ ？赤也为之小，孰能为之大⑧？”

〔注释〕

①后：动词，后出来。②也己矣：语气词连用，含有强调的语气。③礼： 儒家所提倡的礼仪制度。④难道冉求说的就不是治理国家吗?唯：句首语气词。求： 冉求。邦：国家。⑤安：怎么。疑问代词。⑥难道公西赤说的就不是治理国家 吗?赤，即公西华。⑦宗庙会同一类的事，不是诸侯国的事而又是什么呢?诸侯：指国 家。意思是公西华做的也是国家的事。⑧为之小：给诸侯做小相。为，动词。之，代 词，指代诸侯。小，小相。大：大相

子路曾皙冉有公西华侍坐的翻译

子路、曾晢、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说："不要因为我比你们年长一些的，就不敢在我面前说话了。你们经常说：'人家不了解我呀！'假如有人了解你们，（请你们从政），那么你们采用什么措施呢？"子路急忙回答道："（一个拥有）千辆战车的中等国家，夹处在几个大国之间，别国把战争强加给它，上天又在兵灾之后降给它饥荒之灾，如果让我来治理这个国家，等到过了三年，可以使人民个个都有勇气，并且知道做人的道理。"

孔夫子微微地笑了。（又问）："求，你怎么样？"

（冉求）回答说："一个纵横六七十里或五六十里的小国，如果让我来治理这个国家，等到过了三年，可以让这个国家的百姓富足。至于如何搞好礼乐只能等待贤人君子来干。"

（孔子又问西华）："赤，你的志向如何？"

（公西华）回答说："我不敢说我能够做好某件事情，但是我愿意学着做好某件事。不论是诸候祭祀祖先的事，也不论是诸候会盟、朝见天子的事，我希望能穿着礼服，戴着礼帽，做一个作赞礼和司仪的人。"

（孔子又问曾晢）："点，你的志向怎么样呢？"

曾晢弹瑟的声音渐渐弱了下来，"铿"地一声停了。他把瑟放下，挺腰直跪，回答孔子说："我的志向跟他们三位说的不同。"

孔子问道："有什么妨碍？不过成是各人谈谈自己的志向啊！"曾晢回答说："暮春的时候，夹衣已经穿得住了。我愿意和五六个成年男子，六七个少年。在沂水中洗澡。在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回家。"

孔子长叹了一口气，说道："我赞成曾晢的志向啊！"

子路、冉求、公西华三个人都出去了，曾晢留在后面。曾晢说："他们三位的话怎么样？"

孔子说："只不过是各自谈谈志向罢了。"

曾晢说："老师为什么要笑仲由呢？"

孔子说："治国要用礼，可他出语不谦让，所以我要笑他。难道难道冉求所讲的就不是国家吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里就不是国家呢？公西赤所讲的不是国家吗？有自己的宗庙，有同别国的盟会，不是诸侯国家又是什么呢？如果公西赤只能为诸侯做小事，那谁能为诸侯做大事呢？”

二十二子路、曾皙、冉有、公西华侍坐全拼音

二十二子路：èr shí èr zǐ lù

曾皙：céng xī

冉有：rǎn yǒu

公西华侍坐：gōng xī huá shì zuò

“子路,曾皙,冉有,公西华侍坐.子曰:"以吾一日长乎尔?毋吾以也.居则曰:'不吾”的解释。

子路、曾皙、冉有、公西华陪侍老师闲坐。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不说了。（你们）平时（总在）说：‘没有人了解我呀!’

子路,曾皙,冉有,公西华侍坐.子曰:"以吾一日长乎尔?毋吾以也.居则曰:'不吾

　　子路、曾皙、冉有、公西华陪侍老师闲坐。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不说了。（你们）平时（总在）说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？”

　　子路轻率而急忙地说：“一个拥有一千辆兵车的（中等）国家，夹在（几个）大国之间，有（别国）军队来侵略他，接连下来（国内）又有饥荒；如果让我去治理，等到三年，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

　　孔子（听了）微微一笑。

　　“冉有，你怎么样？”

　　冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里（的小国），如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于他们的礼乐教化，（我）自己的能力是不够的，只好等待修养更高的人来推行了。”

　　“公西华，你怎么样？”

　　公西华回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，（我）愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小的司仪。”

　　“曾点，你怎么样？”

　　（这时曾点）弹琴的声音（逐渐）稀疏了，铿的一声，放下琴起身，回答说：“（我）和他们三位所说的不一样。”

　　孔子说：“有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

　　（曾点）说：“暮春时节，穿上已经做好的春服，（我和）五六（虚数，泛指几个）位成年人，六七个（虚数，泛指几个）青少年，到沂水河里洗澡，在舞雩台上吹风，（一路）唱着歌回来。”

　　孔子长叹一声说：“我赞成曾点啊!”

　　（子路、冉有、公西华）三个人（都）出去了，曾皙走在后面。曾皙问：“（他们）三位的话怎么样？”

　　孔子说：“也就是各自说说自己的志向罢了！”

　　（曾皙）问：“您为什么笑子路呢？”

　　（孔子）说：“治理国家要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以（我）笑他。难道冉求讲的不是国家大事吗？怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢？难道公西华讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯国间的大事那又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”

子路，曾皙，冉有，公西华侍坐《论语》讲述了一个什么故事

《论语.先进》中“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”记载的是孔子与子路、曾皙、冉有、公西华等弟子讨论人生理想的一段故事。原文如下：

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

子路，曾皙，冉有，公西华侍坐这篇课文中有哪些词类活用现象

词类活用

1、端章甫（名词作动词 穿着礼服、戴着礼帽） 2、鼓瑟希（名词作动词 弹奏）

3、风乎舞雩（名词作动词 吹风、乘凉） 4、赤也为之小，孰能为之大（形容词作名词 小事、大事）

5、曾皙后（方位名词作动词 落在后面）