加措，加措活佛和仓央嘉措是一个人吗?
加措活佛和仓央嘉措是一个人吗?
加措活佛和仓央嘉措不是同一个人。
加措活佛，藏族人，出生日期为1980年9月9日，籍贯是四川甘孜，是扎嘎寺活佛，慈爱基金的发起人，“云端道场”和“家庭佛教”的倡导者，80后最具影响力的精神导师之一，也是当代新媒体时代最具传播力的智慧导师之一。代表作品有《一切都是最好的安排》。
仓央嘉措是六世达赖喇嘛，民歌诗人，康熙二十二年，也就是1683年出生于藏南宇松地区邬坚岭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。仓央嘉措的本籍是门巴族。仓央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的达赖喇嘛。
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加措活佛13岁进入色达喇荣五明佛学院，皈依上师法王如意宝晋美彭措，并在法王座下闻、思、修习显密教法，直至上师圆寂，后又拜师喇嘛阿秋法王金刚座下，在白玉亚青乌金禅林寺修习大圆满，获得传承和灌顶。
十多年来，加措活佛奔波于藏地各大寺庙求法，安住修行，并于2005年进入北京民族大学学习，之后又在北京大学宗教学系系统学习宗教学理论。加措活佛多年来一直致力于佛陀教法的传播，民族文化的复兴，以及贫困边远山区教育事业的发展等各项社会公益事业。
参考资料来源：百度百科--加措活佛
参考资料来源：百度百科--仓央嘉措
“央仓加措”的诗有哪些？
1、《那一世》
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息，
那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹，
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖，
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇，
那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你喜乐平安。
2、《十诫诗》
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
3、《见与不见》
你见，或者不见我。
我就在那里。
不悲不喜。
你念，或者不念我。
情就在那里。
不来不去。
你爱，或者不爱我。
爱就在那里。
不增不减。
你跟，或者不跟我。
我的手就在你手里。
不舍不弃。
来我的怀里。
或者。
让我住进你的心里。
默然，相爱。
寂静，欢喜。
4、《谁，执我之手》
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；
谁，可明我意，使我此生无憾；
谁，可助我臂，纵横万载无双；
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；
吻子之眸，赠你一世深情。
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；
予，执子之手，共赴一世情长；
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，怜子之情，祝你一生平安!
5、《不负如来不负卿》
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
参考资料来源：百度百科—仓央嘉措诗歌全集
加措活佛是什么意思
加措活佛，雅江扎噶寺活佛。毕业于北京大学哲学系，研究生。同时担任菩提本愿会会长；康巴爱心利民协会秘书长。加措活佛多年来一直致力于民族文化交流传播、家乡教育事业发展和各项社会公益事业，是慈爱基金的发起人。
加措活佛是哪里人
加措，1980年9月9日出生于四川省甘孜州新龙县，雅江扎噶寺活佛。慈爱基金的发起人，80后最具影响力的精神导师之一。也是当代新媒体时代最具传播力的智慧导师之一。
加措活佛，雅江扎噶寺活佛。毕业于北京大学哲学系，研究生。同时担任菩提本愿会会长；康巴爱心利民协会秘书长。加措活佛多年来一直致力于民族文化交流传播、家乡教育事业发展和各项社会公益事业，是慈爱基金的发起人。1980年9月9日出生于四川省甘孜州新龙县，13岁到色达五明佛学院，剃度出家，成为法王如意宝晋美彭措法王的弟子，开始在上师座前接受教法直至上师圆寂。十多年来，加措活佛奔波于藏地各大寺庙求法，安住修行，并于2005年进入北京民族大学学习，之后又在北京大学宗教学系系统学习宗教学理论。加措活佛多年来一直致力于佛陀教法的传播，民族文化的复兴，以及贫困边远山区教育事业的发展等各项社会公益事业。加措活佛是什么佛
根据加措活佛自己的说法:活佛是修行人的轮回，不是佛菩萨转世
"大家其实把活佛想像得太高，期望太高。每个活佛都跟地区相关的。我是这个村的活佛，这个村的人就很尊重我，顶礼膜拜，但其他村的村民就完全不会这样，他们只是知道我是个僧人。所以你们也就把我当成一个普通的僧人就好。对待活佛，只需要对待一名僧人看待。" ----------------加措活佛加措活佛1980年9月9日出生于四川省甘孜州新龙县，13岁到色达五明佛学院，剃度出家，成为法王如意宝晋美彭措法王的弟子，开始在上师座前接受教法直至上师圆寂。扎嘎寺活佛，慈爱基金的发起人，"云端道场"和"家庭佛教"的倡导者，80后最具影响力的精神导师之一。也是当代新媒体时代最具传播力的智慧导师之一。有兴趣的不妨添加加措活佛的微信,几乎每天都有信息互动,特别是前段日子尼泊尔地震,加措活佛也率慈爱基金人员前往,救灾赈灾,自己拉车运输募捐来的帐篷,看微信发的照片是个极其魁梧朴实的汉子.央仓加措的诗
你见，或者不见我
我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜仓阳加措的经典语录
1、 最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 ——仓央嘉措
2、 一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. ——仓央嘉措3、 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措4、 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 ——仓央嘉措5、 世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》6、 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 ——仓央嘉措7、 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 ——仓央嘉措8、 笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 ——仓央嘉措9、 一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 ——仓央嘉措10、 这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地，却从未放下过你 渐悟也好，顿悟也罢 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 一个人在 雪中弹琴 另一个人在雪中知音 生命 中的千山 万水 任你 一一 告 别 殉葬的花朵，开合有度 菩提的果实，奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日，专供我法外逍遥 ——仓央嘉措11、 我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 ——仓央嘉措12、 美人不是母胎生， 应是桃花树长成 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情 静时修止动修观， 历历情人挂目前 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵 与卿再世相逢日， 玉树 临风一少年 不观生灭与 无常， 但逐轮回向死亡 绝 顶聪明矜 世智， 叹他 于此 总茫 茫 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人 欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行 有心持钵丛林去， 又负美人一片情 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来 入山投谒得道僧， 求教上师说因明 争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城 世间安得双全法， 不负如来不负卿 ——仓央嘉措 《不负如来不负卿》13、 结尽同心缔尽缘，此生喜饶加措 佛教说人有轮回，怎么能让人相信
净空法师---六道轮回，不是释迦牟尼佛首先说出来的，最早讲六道轮回的，是古老的婆罗门教。
我们学佛的同修，都能够肯定，这个世间确确实实有六道轮回，今天西方科学家，也确实证实了轮回的存在。六道轮回，不是释迦牟尼佛首先说出来的，最早讲六道轮回的，是古老的婆罗门教。婆罗门教，在中国称印度教，有八千多年的历史，比佛教早得太多了。我们在佛经里面看到释迦牟尼佛介绍婆罗门教，婆罗门教修禅定，这个禅定我们讲的是“世间禅定”，四禅八定。我们知道六道是六种不同的空间，虽然畜生道有一部分我们见到，有一部分我们见不到。畜生的种类很多，我们见得到的，是跟我们生活在同一个空间；不同空间的，我们就见不到了。六道是六种不同的空间，四圣法界又是四种不同的空间，一真法界也是一个不同空间。从理论上讲，空间维次是无限量的。佛跟我们讲十法界、讲一真法界，是讲大的，没有讲细的，细的则是太多了。空间怎么来的？是从妄想分别执着变现出来的。于是我们就能够体会到，一切众生妄想分别执着无量无边，所以不同维次空间当然是无尽的。今天科学家都在想方法，还是没有办法突破这个空间维次，如果能突破四度空间，那你就能见到过去、见到未来了。要如何突破？禅定能够突破。禅定是什么？把自己的妄想分别执着放下。婆罗门教修禅定，他放下的愈多，突破的层次就愈多，于是六道他见到了。六道的状况，古老的婆罗门修行人很清楚、很明了，他们说得不错，但是，轮回之所以然的道理，婆罗门教就没有法子说出来了。婆罗门教是知其当然，而不知其所以然，佛这才出现在世间。佛来干什么的？他出现在世间，就是为大家解决疑难的。佛不仅是六道轮回所以然的道理说得很清楚、很明白，而且告诉我们轮回之外还有法界，有四圣法界，有一真法界，这是古老婆罗门教里面全都没有提到的。四圣法界是相似的法界，六道纯粹是虚妄不实，所以我们一定要晓得，生天不究竟。许多人把生天当作究竟，佛告诉我们生天不究竟。天的福报比人间大，寿命比人间长，但是他寿命完了，就会往下堕落，还是要搞轮回。这些事实真相，我们总要清楚、总要明了。