严蕊，愤青是什么意思?
愤青是什么意思?
南宋时一代理学大师朱熹，为何要对下贱的官妓严刑逼供？
这是因为朱熹看不惯朝中破坏法律的这种现象出现，而唐仲友正好这么做了，而朱熹一直没有他的把柄，所以只能从跟他最常接触的这个官妓严蕊下手，对严蕊严刑逼供，想要她回答出自己想要的东西，但是严蕊的嘴巴却是硬的很，什么也不说。
朱熹是一个非常有学识的人，他这个人还非常的公正，从来不徇私舞弊，因为朱熹处处为老百姓着想，所以非常受人爱戴。唐仲友这个人经常违法乱纪，什么都干，完全就是一个贪官，朱熹看他不爽很久了，就想先收集他嫖娼的证据。
当时唐仲友非常喜欢江南的一个名妓严蕊，严蕊长的很漂亮，也非常的有才华。每次唐仲友出去吃饭都让严蕊陪着自己，两个人的关系非常暧昧，但是却没有证据他们在没在一起睡过。按照当时的法律来看，官员可以和妓女一起吃饭喝酒，但是却不能同床共枕，如果发现了他们两个同床共枕的证据，那么就可以定唐仲友的罪了。
但是朱熹一直不能从唐仲友的身上到突破口，女人是比较弱势的，所以他认为从严蕊的身上一定能找出一些蛛丝马迹。但是谁知道严蕊的嘴巴非常严，不知道是跟唐仲友的关系很好，还是怎么样，不管怎么对她施刑逼问严蕊都是回答没有，只是跟唐仲友吃吃饭，喝喝酒。这让朱熹十分的痛恨，还有好几次都差点把严蕊给打死。
宋代，名妓严蕊究竟做了何事，被朱熹查严刑拷打？
严蕊
严蕊（生卒不详），原姓周，字幼芳，汉族，生卒年不详，南宋中期女词人。出身低微，自小习乐礼诗书，后沦为台州营妓，改严蕊艺名。严蕊善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画，学识通晓古今，诗词语意清新，四方闻名，有不远千里慕名相访。本名严蕊字号原姓周，字幼芳所处时代南宋民族族群汉族主要作品《卜算子·不是爱风尘》《如梦令·道是梨花不是》精品荐读朱熹与歌妓严蕊的白白与红红：若得山花插满头，莫问奴归处作者：写乎朱熹为何要为难妓女严蕊？作者：写乎人物生平南宋淳熙九年（1182），台州知府唐仲友为严蕊、王惠等4人落籍，回黄岩与母居住。同年，浙东常平使朱熹巡行台州，因唐仲友的永康学派反对朱熹的理学，朱熹连上六疏弹劾唐仲友，其中第三、第四状论及唐与严蕊风化之罪，下令黄岩通判抓捕严蕊，关押在台州和绍兴，施以鞭笞，逼其招供，“两月之间，一再杖，几死。”严蕊宁死不从，并道：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”此事朝野议论，震动宋孝宗，孝宗认为是“秀才争闲气”，将朱熹调任，转由岳飞后人岳霖任提点刑狱，释放严蕊，问其归宿。严蕊作《卜算子·不是爱风尘》：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”岳霖判令从良，后被赵宋宗室纳为妾。词作多佚，仅存《如梦令》、《鹊桥仙》、《卜算子》3首。据此改编的戏剧《莫问奴归处》，久演不衰。作品赏析卜算子·不是爱风尘原文：不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。注释：①风尘：古代称妓女为堕落风尘。②前缘：前世的因缘。③东君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。背景：严说：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”此事朝野议论，震动孝宗。后朱熹改官，岳霖任提点刑狱，释放严蕊，问其归宿。严蕊作这首《卜算子》。岳霖判令从良，被赵宋宗室纳为妾。赏析：上阕抒写自己沦落风尘、俯仰随人的无奈。“不是爱风尘，似被前缘误。”首句开门见山，特意声明自己并不是生性喜好风尘生活。封建社会中，妓女被视为冶叶倡条，所谓“行云飞絮共轻狂”，就代表了一般人对她们的看法。作者因事关风化而入狱，自然更被视为生性淫荡的风尘女子了。严蕊因此，这句词中有自辩，有自伤，也有不平的怨愤。次句却出语和缓，用不定之词，说自己之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致。作者既不认为自己贪恋风尘，又不可能认识使自己沉沦的真正根源，无可奈何，之后只好归之于冥冥不可知的前缘与命运。“似”字似字乍看若不经意若不经意，实耐寻味。它不自觉地反映出作者对“前缘”似信非信，既不得不承认，又有所怀疑的迷惘心理，既自怨自艾，又自伤自怜的复杂感情。“花落花开自有时，总赖东君主。”两句借自然现象喻自身命运，花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主，比喻象自己这类歌妓，俯仰随人，不能自主，命运总是操在有权者手中。这是妓女命运的真实写照。春中既有深沉的自伤，也隐含着对主管刑狱的长官岳霖的期望——希望他能成为护花的东君。但话说得很委婉含蓄，祈求之意只于“赖”字中隐隐传出。“去也终须去，住也如何住！”下阕承上不能自主命运之意，转写自己在去住问题上的不得自由。去，指由营妓队伍中放出；住，指仍留乐营为妓。离开风尘苦海，自然是她所渴想的，但却迂回其词，用“终须去”这种委婉的语气来表达。意思是说，以色艺事人的生活终究不能长久，将来总有一天须离此而去。言外之意是，既“终须去”，何不早日脱离苦海呢？以严蕊的色艺，解除监禁之后，假如重新为妓，未始不能得到有权者的赏爱，但她实在不愿再过这种生活了，所以用“终须去”来曲折表达离此风尘苦海的愿望。下句“住也如何住”从反面补足此意，说仍旧留下来作营妓简直不能想象如何生活下去。两句一去一住，一正一反，一曲一直，将自己不恋风尘、愿离苦海的愿望表达得既婉转又明确。严蕊歇拍单承“去”字集中表了他渴望自由的心情：“若得山花插满头，莫问奴归处。”山花插满头，是到山野农村过自由自在生活的一种借代性表述。两句是说，如果有朝一日，能够将山花插满头鬓，过着一般妇女的生活，那就不必问她的归宿了。言外之意是：一般妇女的生活就是自己向往的目标，就是自己的归宿，别的什么都不再考虑了。两句回应篇首“不是爱风尘”清楚地，表明了对俭朴而自由生活的向往，但仍可看出她出语留有余地。“若得”云云，就是承上“总赖东君主”而以祈求口吻出之。由于这是一首在长官面前陈述衷曲的词，她在表明自己的意愿时，不能不考虑到特定的场合、对象，采取比较含蓄方式，以期引起对方的同情。但她并没有因此而低声下气，而是不卑不亢，婉转明确地表达了自己的意愿，这是一位身处卑贱但尊重自己人格的风尘女子的一番婉而有骨的自白。如梦令·道是梨花不是原文：道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。赏析：对这首小令，先且不谈背景，直单微欣赏之，别有逸趣。“道是梨花不是。道是杏花不是。”发端二句飘然而至，虽明白如话，但决非一览无味，须细加玩味。词人连用梨花、杏花比拟，可知所咏之物为花。道是梨花——却不是，道是杏花——也不是，则此花乍一看去，极易被误认为梨花，又极易被误认为杏花。仔细一看，却并非梨花，也并非杏花。因此可知此花之色，有如梨花之白，又有如杏花之红。历史上，朱熹是人中龙凤，他为何却要跟一个歌妓较劲？
我觉得是因为朱熹他是一个没有主意，随便听信他人挑唆的人，他听信了像陈亮这种“小人”的话，相信唐仲友和自己过不去这种没有查实的话。然后就上告皇帝唐仲友与歌妓有染，最终对歌妓严蕊严刑逼供。
事件就是由朱熹、唐仲友、陈亮三人一起去妓院歌酒找乐引起的，当时三人一起喝酒。几杯酒下肚后都已经喝高了，陈亮见到严蕊美貌动起了心思。当地就答应要为严蕊赎身，大家都知道过去想要给一名有名的歌妓赎身可不是一般家庭能做到的，那需要很多钱的。
陈亮第二天酒醒后，就有点后悔昨晚夸下的海口，却碍于面子没直说。我觉得可能是唐仲友平时就不怎么看得上陈亮，而且只有同僚才最了解对方，于是唐仲友就暗中提示严蕊陈亮不适合他托付终身。
严蕊也是一个聪颖的女子，当即决定不用陈亮赎身了。陈亮知道后非常生气，为了出自己的那口气，就在背后向朱熹胡说，说唐仲友是怎么不尊重朱熹的。朱熹一生都是被蜜水灌大的怎么能受得了这种屈辱，在没有核实此话的时候一气之下就去皇帝那告了唐仲友的黑状。
这事就这么闹开了，其中还把严蕊抓起来各种折磨、各种威逼利诱，可是严蕊都没有屈服。最终被一个清官洗掉冤屈，这才重获新生。严蕊真是一名烈女啊，我觉得也正是她那份坚持才换来后来的幸福生活。
一代名儒朱熹，为何要对一个妓女严刑拷打？
当时朱喜跟唐仲友之间有矛盾，而唐仲友跟严蕊走得比较近，所以朱熹就以此为由抓住了严蕊对她严刑拷打，让她诬陷唐仲友。
当时严蕊受到很多人的仰慕，有很多的才子过来找她，所以她的门前总是很多人，当时官府的酒宴会招一些歌妓来助兴，而当时因为严蕊长得非常好看，然后她的舞蹈和诗词又特别的出色，就成为了宴会上的常客。
当时有一个叫唐仲友的太守是她的忠实粉丝，在他的宴会上，他经常请严蕊过去助兴，并且让严蕊作诗，所以严蕊就做了一首如梦令。他当场作诗给太守挣了很大的面子，所以这位太守也就赏赐了严蕊。
当时的朱熹正在推行理学的思想，而唐仲友他就反对朱熹，让朱熹怀恨在心，所以就每次上朝都要弹劾他，其中就提到唐仲友和严蕊之间违反了朝规。当时的官员设宴可以找妓女来助兴，但是并不能把这个妓女留宿在这里。
所以朱熹就用这个当做借口抓住了严蕊，严蕊就在牢中被严刑拷问，他让严蕊诬陷唐仲友，但是严蕊并没有同意这件事她意正言辞地对朱熹说，这件事是并不存在的，我怎么可能为了自己就去诬陷他人呢？我宁死也不会这样做的。
他虐打妓女，诬陷同僚，还被称为大文豪，他是谁？
题主所说的应该是朱熹，虐打的妓女是严蕊，而弹劾的同僚是台州知州唐仲友，私以为这事是假的，而这论调的来源极有可能是出自拍案惊奇系列中的一篇故事。
故事说的是：有个台州官妓严蕊色艺双绝、美妙绝伦，与台州知州唐仲友相处甚欢往来颇多。被朱熹知道后，朱熹觉得唐仲友花天酒地有辱斯文，于是写奏章弹劾唐仲友，严蕊也因此被捕入狱。
在狱中，严蕊被严刑拷打，非要她承认与唐仲友的罪名，可严蕊宁死不屈非常有气节的坚持着。后来，严蕊的案子的负责人换为岳霖，他让严蕊写首词来做自我辩述，岳霖看完后非常感动，于是岳霖改判严蕊无罪，并让她脱离官妓身份，改为从良，故事圆满结束。
可是史书上又是如何记载的呢？朱熹确实弹劾过唐仲友，那是朱熹奉命去台州赈灾时，发现了唐仲友贪污淫恶的事，于是便上奏弹劾奏章。可是，唐仲友有宰相王淮做保护伞，朱熹连上四封奏章，都被压下去了。直到第五封奏章连王淮一块告，最后王淮没有办法只得罢免唐仲友，并安排朱熹接替唐仲友的职位，好让朱熹落下个为了官职而不惜诬陷同僚的名声。
这归根到底不过是朱熹为了反贪污腐败和官员的生活作风而上疏，却碰上了有保护伞的“老虎”，败给了党争，之后就被文人墨客加以改编成小说，从而流传至今却早已经不是历史上的真相了。
朱熹是儒学界的翘楚，为何他会与妓女严蕊牵扯不清？
话说严蕊是台州一位非常有名的营妓，未落入风尘时叫周幼芳，后改名严蕊。严蕊长的漂亮不说，而且十分的有才，堪称是色艺双馨，才貌出众。
照理说朱熹理学名儒，要求克制欲念，不会与这等人扯上关系。
朱熹之所以会和严蕊扯上关系，是因为台州知府唐仲友。严格来说，是因为唐仲友和严蕊之间的关系，然后朱熹上奏弹劾。
唐仲友反对朱熹的理学思想，这本是正常的学术争端，但有人告发说唐仲友找来严蕊唱曲还邀请她留宿？这可了不得，老朱眼睛里揉不得沙子，正巧借此抓下严蕊，要求她交代出唐仲友的犯罪证据。
可没想到严蕊倒是硬骨头，翻来覆去“这件事不存在，我不能诬陷他人”，朱熹也是没法子。后来这事闹的很大，众人传说朱熹欺压一等弱女子，上头也坐不住了，指派岳飞孙子岳霖来处理这等棘手案件。
岳霖也没为难严蕊，庭辨上严蕊现场作词一首，其中有一句：“不是爱风尘，总被风尘误。”感动在场的诸人，岳霖一看众人纷纷支持，严蕊一言一行也的确挑不出毛病来，就将其无罪释放了。
要说为什么朱熹一气之下会拘捕一介女流，也是他的迂气使然。朱熹为人正派，一向看不惯招妓这等事，正巧客人唐仲友也是与他有学术上的争端。我猜想他也是想借机敲打一二，没想到随便一抓抓到个才女，几首词的的确确是好词，赢得了众人的同情。朱熹也就无话可说了。
一代名儒朱熹，为何对一个妓女严刑拷打？
朱熹是我国古代著名的思想家，哲学家，是程朱理学的重要先驱者，也是儒学的重要传承者。在孔庙里，朱熹是唯一一个不是孔子亲传弟子却能接受祭祀的人。在元朝、明朝、清朝三个朝代，程朱理学备受推崇。提起朱熹，大家也都是十分景仰。不过，世界上没有任何一个人是完美的，朱熹也不例外。朱熹一生之中，也有一些受后人说道的事情，比如他拷打名妓严蕊的故事。
严蕊是南宋时期的一个妓女，非常有才华，文学造诣很高。她在生活在台州的时候，知府唐仲友听说了她的名号，便请她在宴会上助兴。在宴会上，唐仲友一时兴起，让严蕊填词。严蕊略加思索，写下了一首《如梦令》。唐仲友大喜，觉得严蕊这样的才女当妓女实在太可惜了，就自己出钱，让她从良，回家照顾母亲。古人云：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”严蕊和唐仲友万万没想到，原本是一件很好的事，竟然让他们都陷身于危险的境地。
唐仲友和朱熹两个人，算是一对冤家。朱熹在推广理学的时候，经常被唐仲友反对。因此，朱熹非常讨厌唐仲友。朱熹多次上书弹劾唐仲友，想要让唐仲友付出代价。当他听说唐仲友出资让严蕊从良时，朱熹认识到：这是攻击唐仲友的一把利器。由于当时朝廷有规定，官员请营妓陪宴可以，却不能留营妓过夜。于是，他马上以此为由，弹劾唐仲友违反朝规。
在得到朝廷的同意之后，朱熹马上着手处理唐仲友。首先，他就把严蕊抓了起来，希望严蕊招供。可是，严蕊似乎没有朱熹想得那么简单，她对这件事完全不承认。软的不行，那就来硬的吧。朱熹决定：用历史上最好用的方法：大刑伺候。在严刑折磨之下，严蕊生不如死。尽管如此，她依然矢口否认与唐仲友有什么不光彩的事。她甚至表示：“就算唐仲友因为我违反了朝规，我也罪不至死，我又何苦为了一个不至于丧命的罪行承受你们的严刑拷打？还不是因为我不想用假话来诬陷君子么？”
说起来，唐仲友究竟和严蕊有没有私情，也是一件说不清道不明的事。唐仲友本身并不是一个非常正直的人，他因为喜欢某个妓女就像买回家的事也不是没发生过。而严蕊如此地坚决，似乎至少在对她时，唐仲友没有做见不得人的事。
这件事很快被宋孝宗知道了，他也觉得对一个女人如此严酷，实在有些过分。于是，他将朱熹召回，并改派岳飞的孙子岳霖去审理。岳霖来的目的很简单，释放严蕊。他一到任，马上就将严蕊释放。经过了残酷的刑讯逼供后，严蕊终于重见天日。对于严蕊，岳霖是非常同情的。他不仅是简单地释放了她，还安排她从了良，并且殷勤关照，问她下一步的打算。严蕊此时几乎对人情冷暖已经绝望了，她只是留下了一首《卜算子》作为答复。不过，老天总是会给人一条活路。据说，后来严蕊嫁到了赵宋宗室，虽然只是做了个小妾，却也算是一个完满的结局。