耶律阿保机，耶律阿保机和完颜阿骨打什么关系

耶律阿保机和完颜阿骨打什么关系

耶律阿保机和完颜阿骨打没有关系。

耶律阿保机(872年——926年9月6日)，是契丹族政权辽朝的开国君主，勇射擅骑，明达事务，并契丹余七部。 公元926年，天显元年春，辽太祖耶律阿保机完成了他征战生涯的最后一个目标，吞灭渤海国，使契丹的领土扩张到现在中国北方长城以北的大部地区。

至此，一个强盛的契丹民族屹立于中国的历史舞台上，并以傲然的姿态俯视着中原大地。征战回途中逝世，享年五十五岁。

而完颜阿骨打(1068年8月1日—1123年9月19日)，是女真族政权金朝的开国皇帝，是一位杰出的军事家、统帅。阿骨打称帝后，订立的第一个国策就是灭辽。

扩展资料：

1、耶律阿保机自幼聪敏，才智过人，经过多年的征战，把北方各族统一在自己的政权统治之下，建立起幅员广阔的辽王朝。

密切了北方各民族间的政治、经济和文化交流，推动了契丹及北方各民族的发展和进步。也为日後中国的统一奠定了基础，做出了贡献。至今，俄语发音称中国仍为“契丹”，可见其影响。

2、完颜阿骨打作为女真部族奴隶主的总首领，完成了建国、破辽两件大事，推动女真族的历史进入一个新时期。

《剑桥中国辽西夏金元史》中评价：“阿骨打是一名特别无情的、才能出众的将领，他善于抓住对手因指挥失策、御众过苛、组织涣散等因素而虚弱的机会来取胜。1117年以后，他又以一个才智出众的外交家和战略家的面目出现，那正是金辽的双边关系为包括宋在内的三国关系所取代之时。

参考资料来源：百度百科--完颜阿骨打

百度百科--耶律阿保机

耶律阿保机的三个儿子分别叫什么名字

　　长子 耶律倍（辽太祖长子）

　　耶律倍（899年—937年1月11日），即辽义宗文献钦义皇帝，契丹迭剌部霞濑益石烈乡耶律里（今中国内蒙古阿鲁科尔沁旗东）人，姓耶律，汉姓刘，汉文名倍，契丹文名图欲（或作突欲、托云等），大契丹国（后改称大辽国）开国皇帝耶律阿保机和皇后述律平的长子，辽太宗耶律德光和章肃皇帝耶律李胡的长兄，辽世宗耶律阮的父亲，东丹国国王（称人皇王，一般也通称东丹王，926年—930年在位）。他生前为大契丹国的皇太子（916年—927年），但未即位为皇帝，其子耶律阮（辽世宗）即位后被追尊为帝，以后的辽代诸帝除辽穆宗耶律璟外都是他的子孙

　　次子 耶律德光

　　辽太宗（902~947）即耶律德光，

　　契丹的名字为尧骨，他是耶律阿保机的次子。

　　在二十岁的时候就做天下兵马大元帅，阿保机对他寄希望很大，在阿保机的三个儿子当中，他和长子耶律倍都很受阿保机的喜爱，但耶律德光更像他的父亲，在阿保机到各处征战的时候，耶律德光都跟着出征，因此立功甚多，一直到后来平定渤海国，都有所建树。所以同样有勇有谋的母亲述律后才对他另眼相看，在继承皇位的问题上全力支持他，反对喜欢汉族文化的长子耶律倍继位。

　　第三子 耶律李胡

　　耶律李胡(911-960) 辽朝大臣。汉名耶律洪古，字奚隐。辽太祖耶律阿保机第三子，生母皇后述律平。同母兄弟三人耶律倍、耶律德光、耶律李胡，述律皇后最疼爱李胡；但耶律阿保机对其评价不如耶律

　　耶律李胡(右一)与长兄倍、次兄德光倍和耶律德光。《辽史‧章肃皇帝李胡传》记载其「少勇悍多力，而性残酷，小怒辄黥人面，或投水火中」。二哥太宗耶律德光亲征在外，京师上京常常由耶律李胡留守。天显五年(930)立为皇太弟兼天下兵马大元帅。947年，耶律德光过世后，耶律倍的儿子耶律阮自立为帝。在上京（今内蒙古巴林左旗）的述律太后派耶律李胡在南京北部的泰德泉交战，大败。经过大臣耶律屋质的劝阻，太后才同意耶律阮当皇帝。耶律阮即位为世宗，有人告发耶律李胡和述律太后谋反，不久被世宗徙祖州(内蒙古巴林左旗西南)软禁。960年，李胡之子宋王耶律喜隐谋反，李胡连坐，死于狱中。统和年间追尊钦顺皇帝，1050年辽兴宗追尊章肃皇帝。耶律李胡有二子，宋王耶律喜隐、卫王耶律宛。

耶律阿保机读音

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以下为单个汉字笔画数：

8 画yé耶

9 画lǜ律

7 画ā阿

9 画bǎo保

6 画jī机

耶律阿保机跟完颜阿骨打怎么区别呀﹖

耶律阿保机是契丹族政权辽国的建立者，耶律在契丹是大姓，演义小说《杨家将》里面杨四郎混迹辽国去了公主，其子耶律宗元后来改名杨宗元。金庸小说《天龙八部》里萧峰就是契丹人，契丹人风俗习惯成年男子在胸口纹一只狼头。

完颜阿骨打是女真族政权金国的建立者，完颜是女真的皇族，评书《说岳全传》介绍岳飞与金兀术的交锋，金兀术就是完颜兀术，是完颜阿骨打的四儿子。

借用这些书籍耳熟能详的人物，不知道能不能帮你了解两位少数民族领袖呢

望采纳

耶律阿保机的皇后也就是辽国太后为什么断腕

公元926年8月，强势的帝王阿保机在打下渤海国后，死在了回国的路上。

可是在他死之前他犯了一个极大地错误，他画蛇添足的做了一件事情。灭渤海后，他却改渤海为东丹，册封皇太子耶律倍为人皇王来管理那里。

这个让人费解的举动彻底改变了契丹的走向，而且让一个人原形毕露。

当得到耶律阿保机死讯之后，述律太后，最先做的不是为丈夫悲哀，为帝国册立下一任的继承人，而是先把跟随阿保机一起出征的百余将领的妻子都聚集了起来。

然后她非常悲痛地说：“死的为什么是我的丈夫，而不是你们的？”

这句比较无厘头的话，让堂下的这些女人们脑子一阵眩晕。接下来的事更加无厘头，当这百余名将领回来之后，述律太后接见了他们，述律平哭哭啼啼说道：“先帝没了，我好想他啊！你们呢？”（《资治通鉴》：“我今寡居，汝不可不效我。”）

将领们面对伤心的主母，也难过极了，都表示非常怀念先帝。（受先帝恩，岂得不思）

“好，那你们去陪陪先帝巴。”（果思之，宜往见之）

“好的，恩？不是，太后，您说什么……？”

一切都来得太突然了，根本来不及反应，百员大将全部被拉去殉葬，这比其他皇帝陪葬奴隶的身价高的多，就连天可汗李世民，也是让功臣们死后侍葬昭陵而已。

可是耶律阿保机刚刚死去，就有这么多他生前出生入死的战友们来陪葬，真的是非常意外。

可是这样的无辜杀戮远没有结束，殉葬的级别在丧礼那天又升级了。

述律太后在主持丧礼的时候，突然想起了什么，然后点名叫来了周围一起参加祭祀的几个大臣，然后说道：“为我达语于先帝。”

意思就是你们替我给先帝带个话，这句说的可是把这些大臣吓得魂不附体，可是又有什么办法呢？

几个大臣瞬间被拉到了阿保机的陵墓前，开刀问斩。

杀了人的述律平看了看站在原地不敢动一动的大臣们，然后说道：“我真的很想先帝。”

杀人就是这个理由？

你们还不如说看我们不顺眼呢，杀人的借口多的是，照这样的理由杀人的，恐怕全天下也就是述律太后一个人了。

烈女断腕

可是白色恐怖的警报并没有因为葬礼的结束而消失，述律平变本加厉起来，因为她对耶律阿保机的思念之情日甚，所以派去的给阿保机带信的人越来越多。

可能是因为阿保机并没有给这位妻子托多少梦，所以述律太后越发寂寞起来。

这一天，他选择了一个比较特殊的送信人，他是幽州的一名降将，一名汉人，叫赵思温。可以说他是阿保机最为器重的将军之一。统领着契丹中的汉军（由汉人组成的部队）。

可是汉人的思维和契丹人明显是不一样的，因为除了特殊的情况他们一般都会想想自己为什么要死？能不能不死？

所以，赵将军开始与述律太后顶牛。

“我不去！”赵思温倔强地说。

“先帝和你最好了，你为什么不去呢？”（汝事先帝亲近，何为不行？）

“要论和先帝关系好，怕是谁也不如太后你吧，你先去，臣跟着就是了。”

述律平真没有想到，赵思温这么的又臭又硬，汉人果然是比契丹人心眼多。契丹的臣子们听了赵思温的辩驳后，都暗暗称赞，自己咋没想到呢？

述律平冷静了一下，继续开始找杀人的理由，然后从牙缝里挤出来了个理由，“诸子幼弱，国家无主，不得往耳。”

述律平有三个儿子，他最小的儿子耶律李胡也早已年满二十岁了，还说小？只能说述律平是在没词找词。

可是契丹人比较爱面子，想丈夫了，大臣们又不肯去，如果不表示点什么，好像述律平真的不拿自己的丈夫当回事了，所以，述律太后做了历史上颇为强悍的一件事，她抢过一个护卫的钢刀，一刀将自己的右腕砍断（由此判断，述律太后是个左撇子）。

然后，述律平说：“就用我这条手腕去陪先帝巴。”

赵思温面对这样的太后，这样的强势的女人，还有什么可说呢，什么都说不出口了，不过还好他的命保住了。

契丹的君臣们面对这位残疾的主母，可是大大出了一口恶气，这下该消停了吧，看你还这么嚣张。

消停？事情将会越来越恐怖，不过线路确实越来越清晰了。

耶律阿保机如何建契丹？

耶律阿保机，契丹迭刺部人。其祖先屡次担任迭刺部的军事首领夷离堇。唐天复元年（901年），阿保机被推立为夷离堇，控制了契丹八部联盟的兵马。唐天复三年（903年），阿保机又进而成为“总知军国事”的于越，并兼任夷离堇的军职，掌握了遥辇氏部落联盟的全部军政实权。后梁开平元年（907年），契丹八部大人罢免了遥辇氏的痕德堇可汗，改选阿保机为可汗。在三年任期满后，阿保机依仗他的强大力量，屡次拒绝接受替代。后梁开平五年（911年），主管政教的惕隐刺葛和阿保机弟迭刺、寅底石、安端等共同策划了反对阿保机的叛乱。战乱爆发前，安端的妻子粘睦姑向阿保机报告了消息，阿保机立即采取措施平息了这场叛乱。五月，阿保机与刺葛等登山盟誓，祭告天地，然后罢免了刺葛的惕隐职务，改任为迭部的夷离堇。后梁乾化二年（912年）七月，刺葛和迭刺等再一次发动叛乱，并得到了于越辖底的支持，新任惕隐滑哥也参预了这次密谋。这时，阿保机领兵攻掠西南各部，命刺葛领兵攻打平州（今河北卢龙县）。当阿保机十月间还军时，刺葛自平州领兵阻住了阿保机的归路，阿保机引军南移，并当即举行了传统的选汗仪式柴册仪，使反叛者失去了作乱的理由。次日，耶律阿保机刺葛等向阿保机臣服。后梁乾化三年（913年），阿保机再次平定了刺葛、滑哥等的叛乱，并在这年冬天，在莲花泊焚柴祭天举行了传统的选汗选仪之后，对叛乱的迭刺部贵族作了处置。后梁贞明元年（915年），七部大人在国境边上设伏截住了刚刚击败黄头室韦返国的阿保机，强迫他解除汗位接受替代。在迫不得已的情况下，阿保机不得不交出了象征可汗权力的旗鼓，但借机提出“我为王九年，得到许多汉人，因此请允许我率领我的种落和汉人定居在古汉城，单独为一部”。古汉城在炭山东南滦河边上，是个土地肥沃，宜植五谷，有盐池之利的好地方。阿保机虽交出了汗位，但掌握了盐池，七部皆依靠其盐池供给。次年，阿保机设计引诱七部大人一起到盐池会宴，埋伏下兵马把他们全灭杀害，灭七部后，并为一国。自称“天皇帝”，妻称“地皇后”，建年号“神册”，立儿子倍为皇太子，建国号契丹，按照中原规制正式建立朝廷。

神册元年（916年），阿保机出兵西征，接受了幽州节度使卢国用的投降，任命他为幽州兵马留后。七月，又领兵向西平服了突厥、吐谷浑、党项、吐蕃、沙陀等部落，俘虏各部酋长及部民15600户，铠甲兵仗器服九十余万余。八月，南侵朔州（今山西朔县），擒晋振武节度使李嗣本，乘胜向东，又攻陷蔚、新、武、妫、儒五州。自代北至河曲，越阴山，都被契丹占有。阿保机把武州（今河北宣化）改为归化州，妫州（北京怀柔）改为可汴州，设置了西南面招讨司。神册二年（917年）二月，晋新州（今河北涿鹿）副将卢文进降。三月，契丹攻幽州，大破晋周德威军。神册三年（918年），阿保机在潢河（西拉木伦河）沿岸契丹故地城西筑楼做为皇都。次年二月，阿保机修补了辽阳故城，让汉人、渤海人住进去，改称东平郡。冬天，又征服了乌古部，俘获人口14200多，牛马车乘庐帐器物二十多万件。神册五年（920年）正月，阿保机从侄鲁不古和突吕不受命模仿汉字偏旁，创制了契丹大字。九月，大字制成，颁行。后来，阿保机弟迭刺研习回鹘语文，又创制了契丹小字，数少而连贯。神册六年（921年），阿保机命大臣制定治理契丹和诸夷的法律，契丹统治下的汉人仍旧依照法律而治。突吕不受命撰“决狱法”，成为契丹最早的一部法典。同时，设置了决狱的法官“夷离毕”，并进一步“正班爵”建立新的统治秩序。同年，新州防御使王郁率领山北兵马向契丹投降，这些人被迁到潢水南岸。阿保机乘机率大军进入居庸关，分兵连下檀、顺、安远、三河、良乡、望都、潞、满城、遂城等十几个城池，把当地人民俘虏到北边草地，其中檀、顺州的人们，被分配在东平沈州。皇子倍和王郁侵犯定州，被晋李存勖、李嗣昭部战败。天赞元年（922年）又开始进攻幽州、蓟州，次年打下了平州。这时晋王李存勖正式代替了后梁称帝，改国号为（后唐）。阿保机还军，任命次子德光为天下兵马大元帅，继续南侵。天赞三年（924年），耶律德光略地蓟北，占领平州，侵占唐的大片地区。同年，阿保机及大元帅德光大举西征吐谷浑、党项、阻卜（鞑靼）诸部。九月，至古回鹘城（鄂尔浑河畔、哈刺巴刺哈孙）刻石记功。十月，越流沙，攻下浮图城（今新疆吉木萨尔北），征服西北诸部。十一月，捕获甘州回鹘都督毕离遏。第二年四月，甘州回鹘乌主可汗遣使“贡谢”。契丹的政治势力由此西达甘州，西北至鄂尔浑河。

天赞四年（公元925年）冬，阿保机领兵东征渤海。阿保机皇后述律氏。太子倍、次子德光等同行。蓟州汉人韩知古、康默记、幽州汉人韩延徽等统率汉军出征。十二月，契丹兵围扶余（今吉林四平），第二年正月，占领扶余城，杀渤海守将，进围渤海忽汗城，渤海国王諲撰率僚属三百多人出降，阿保机进驻忽汗城，灭渤海国，改渤海为东丹国，封太子倍为东丹王，统治新占领的渤海旧地。辽天显元年（927年）七月，辽太祖阿保机灭渤海后，死在扶余府。阿保机时代，契丹奴隶主国家还只是初具规模，但它的建立无疑是契丹族历史上划时代的大事。

阿保机死后，皇后述律氏月理朵称制，摄军国事。天显二年（928年）十一月，掌握兵马大权的次子耶律德光在述律后支持下，继皇帝位（辽太宗）。太宗统治期间，一再亲自率兵南下。后唐清泰三年（即辽天显十年，936年），后唐河东节度使石敬瑭反唐自立，以割地称臣的条件求得契丹的支持，灭唐建（后）晋。后晋天福三年（938年），派遣使节向契丹送去幽云十六州图籍。燕云十六州从此归入了契丹的统治区域。辽太宗将皇都建号上京，称临潢府。幽州称南京，原南京东平府改称东京。后晋天福七年（942年），石敬瑭死，其侄石重贵继位，向契丹称孙，拒不称臣。契丹连续三次大举南侵，至后晋开运四年（947年）灭后晋，辽太宗耶律德光入晋都开封，改穿汉族皇帝的服装，受百官朝贺。二月，建国号大辽。四月，辽太宗在返回上京的路上，病死在栾城。

辽太祖耶律阿保机，竟然说过“佛非中国教”这种话，在《辽史》里看见他这句话之后，就对他印象特别的差。

说的很对，佛教起源于印度。要不唐僧为什么去印度取经呢。

阿保机曾召集群臣会议，问道：“受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕与祀之，何先？”臣皆以佛对。阿保机道：“佛非中国教。”耶律倍曰：“孔子大圣，万世所尊，宜先。”阿保机大悦，即建孔子庙，诏皇太子春秋释奠。此后，儒学渐成为辽居统治地位的指导思想。

努尔哈赤,耶律阿保机,完颜阿骨打,元昊和成吉思汗的共同点是什么

都是少数民族.都是把自己民族发扬光大的第一人,为自己民族发展立下汗马功劳.

盘踞点和发展都是在中国北方,长城以北.都普遍被历史认为只识弯弓射大雕类的人物.

哦~~还都是在金庸的小说里出现的历史人物呢