目连救母，目连救母小说txt全集免费下载
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第一章降暴雨恶匪进城城降天火目连出生
太守黄三望着渔阳城外被箭簇射杀哀叫呻吟的土匪，他由衷的感叹贪财真的不是什么好事。
二十年前自己也是个土匪，而且是个独孤求败的土匪，趁着天下大乱无恶不作，坏事作到手软。那时候朝廷分崩离析，乱臣贼子狼奔豕突，大家陡然发现作无本的买卖门槛骤降，于是有钱的有人的纷纷揭竿而起。黄三就是其中一个。不过黄三是个老实人，他永远管自己叫土匪而不像其他人那样叫什么什么义军。不管叫什么，战争永远是大鱼吃小鱼的游戏。过了几年，全国就剩下两只义军，黄三还是个土匪。这两支义军的头领早就黄袍加身自称万岁。两个皇帝斗得难解难分，体力不支时，一个皇帝想起了黄三，确切地说，是想起了黄三的钱财粮草。有黄三的老乡向该皇帝透露说，黄三喜欢美女，于是皇帝从自己的后宫里挑了几个明日黄花的给黄三送了过去，写了一封信，信里表达了与黄三结盟的意思请黄三进宫商量事情。黄三何等聪明，装作恭顺的样子，带了一百……
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目连救母的故事梗概
目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目连为了救母亲而出家修行，得了神通，到地狱中见到了受苦的母亲。
目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。
目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。
扩展资料：
相关习俗
1、盂兰盆节、鬼节、中元节
这个故事中衍生出的盂兰盆节、鬼节、亡人节、中元节等名目流传至今。大部分地区每年农历七月十五祭祖，为亡人扎纸船，上供果，烧纸钱衣物就是沿袭这个佛典，代代相传。
2、福州“拗九节”
闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为“后九”，所以这粥便叫“后九粥”。以后又以粥的颜色拗黑，叫“拗九粥”，以目连孝顺母亲，又叫“孝九粥”。
3、目莲舞
目莲舞是广东雷州道教举行的告慰先人活动中共一小段舞蹈，是由传说中的目莲救母故事演绎出来。演员一般为7人，其中一人主演，其他为配角，经过带兵出征、打四方、找地狱、救出遇难母亲的情景表演，体现了忠、义、孝的美德。
参考资料来源：百度百科-目连救母
京剧目连救母的唱词？？
京剧目连救母的唱词:
刘清提唱［二黄导板］刘清提站都城浑身颤抖，［回龙］叫一声罗卜儿你细听从头，［慢板］儿本是阳世人相隔山后，却缘何你来至在这酆都城楼，我的儿到酆都将娘搭救，我就看不见小娇儿我两泪交流.娘说道吃长斋惜老怜幼，金奴道那铁树开花就不能保留,娘不该在佛前将誓盟就,娘不该把经文半点不留,娘不该埋白骨苍天不佑,娘不该我在阳间打僧骂道，我不济贫民、开了五荤，到如今我受的是幽囚。我的儿呀!［原板］儿的父修正道跨鹤西走，为娘我被阎君就地府来收，娘说道阴曹府报应无有？又谁知我到了阴曹，我早晚间，我受的是蓬头垢面披枷戴锁、口含着银灯、等何日我才得出头？儿求佛尊将娘搭救，也不枉为娘我就盼儿在心头。目连救母的故事谁知道
佛教故事，最早见于东汉初由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》。
目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目连为了救母亲而出家修行，得了神通，到地狱中见到了受苦的母亲。目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又育了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。 这个佛教故事能从西晋流传到现在，而且是口口相传，殊为不易，关键在于故事劝人向善，劝子行孝，更有“天下无不是者父母”的隐喻。签文中目连救母是什么意思
《盂兰盆经》中介绍了这个故事，是目连尊者到地狱搭救他的母亲，使神通变美食，供养他的母亲，因他的母亲，正在饿鬼地狱受苦，无福享受食物，食物到嘴边立刻变成火炭，不能食，目连大叫，去问佛祖。。。。
解签：观音灵签 第四十二签 目莲救母（求学业）
就给你大体的说下啊：签文的大概意思就是对你目前的处境要怀着感恩的心情去看待，并且还需要持之以恒的努力。当你努力了，到时候一切自然水到渠成。