瘦马行，《瘦马行》的翻译，只要翻译！！！

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瘦马行

杜甫

东郊的那匹瘦马啊，让我心伤不已，它那瘦弱突出的马骨，就像墙头伸出的石头一般。

拿起马缰绳，绊动它的马足，它却只挪动四蹄，歪歪倒倒，那可不是要飞跃的本意啊。

仔细看看它身上的六个印子，其中有一个官方印，大家都说它那是部队遗留在路旁的。

它的皮肤干裂，毛色灰暗，夹杂着泥水污渍一片片剥落，仅存在身上的也沾满了冰霜。

去年它还在左奔右突驰骋在疆场，驱逐敌寇吧，不是良驹也不会被选中使用在战场啊。

军中将士骑得都应该是天子马厩的良马，这匹马跟乘黄宝马相当，只是病了的缘故吧。

疆场之上，只图一快，却不小心跌倒一跤，这委实也不是你一匹战马所能够预防的啊。

见到来人，发出凄惨悲凉的鸣叫，似是悲哀的倾诉，失落了主人，两眼没有闪闪晶光。

天气寒冷，远远的放逐，必定只能与鹤为伴，日落时分会遭到乌鸦啄疮的无情的捉弄。

如果，谁家愿意收养这匹老马，一定会有好处，不信，请到明年草长莺飞的时候看吧！

杜甫<瘦马行>赏析

杜甫在他的一生中的确写过许多专咏马，或题画马的诗。在现存的杜诗中，写马的有《房兵曹胡马》、《画鹰》等共计二十余首。至于在其他诗歌的句子中写到骏马的就更多了。杜甫为什么对马这样感兴趣？为什么在自己的诗歌中这样反复多次地写到马呢？这确乎是一个很有意思的问题。

马，历来为人们所重视，因为它们不但有用于农业生产，而且又是临阵对敌的战斗力和交通运输的重要工具。在一些古籍中也屡见历代帝王拥有和喜爱名马的记载，如：周穆王有“八龙之骏”（《初学记引王子年《拾遗记》），“秦始皇七名马”（崔豹《古今注》），汉文帝有“九逸”（《西京杂记》）。拥有众多的良驹宝马，几乎成了帝王的尊严和权威的象征。人们常常赞美能识马的伯乐，善驭马的王良，都可以说明在古代马与人们的生活是密切相关的。

从文学创作方面来看，早在《诗经》中诗人们就开始了对马的描绘与赞美，如《鲁颂·駧 》就是通篇写马的。又据《史记·乐书》记载：汉武帝曾作《太一之歌》和《蒲梢歌》赞美他得到的天马。后来，马越来越多地引进文学作品中来了，象曹操借“老骥”表达自己暮年的雄心壮志，这是人们最熟知的。至于颜延之的《白马赋》、谢庄的《舞马赋》等，也都是专门写马的作品。

根据以上情况，我们可以说杜甫的喜爱马，并在他的诗歌中大量地写到马，正是受了古代历史上的文学艺术影响的结果。杜甫在他的赞马的诗中总是用心刻划马的英伟独特、骁勇矫健的形象，他笔下的马并不是那种“衣以文绣，络以金银，饰其间鬃鬣杂珠玉”，在殿前应节而动的舞马，也不是乖乖地排列在宫门外，不鸣不蹄的立仗马，而是善于万里奔驰、冲锋陷阵的宝马龙驹。如《房兵曹胡马》：胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。他所写的大宛马的形状是瘦骨锐耳，飞奔起来四蹄生风，极其骁勇、轻捷。写李文人的胡骝马是：“头上锐耳批秋行，脚不高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。”（《李雩县丈人胡马行》）

杜甫赞赏的名马，它们一匹匹耳如批竹，目带紫光，腕促蹄高，筋多肉少，而且姿态雄杰，神情清劲，意气飞扬。它们都是以敌万的战马，可以与主人同生共死，帮助主人横行万里去建功立业。杜甫写马是既写形，又写神，既重貌，又重才，而且往往又是借物抒情，有所寄托的，大多体现着诗人不甘伏枥，要奔腾致远的雄心，和去驱邪除恶的壮志。

杜甫有的咏马诗明显地是在叙述自己的坎坷遭遇，抒发内心的抑郁不平。最突出的如《瘦马行》：“东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊绊欲动转歌侧，此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。皮干肃落杂泥潭，毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐余寇，骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。当时历块误一蹶，委弃非汝能周防？见人惨淡若哀诉，失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮未收鸟啄疮。维家且养愿终惠，更试吹年春草长。”

这首诗写于乾元元年（公元七五八年）贬官华州之后。杜甫在至德二载（公元七五七年）春奔赴凤翔，受左拾遗。本来一个心思要直言谏诤以致君尧舜，但不久却遇到了房琯罢相的事,他因疏救房琯而触怒肃宗,竟被下到三司推问。后虽经人援救得免治罪，可是肃宗却再也不肯录用他了，并于乾元元年把他贬为华州司功参军。《瘦马行》正是借马寓意，以马的昔用今弃写自己宦途的浮沉；以马的形容憔悴写自己的忧愁痛苦。“当时历块误一蹶，委弃非汝能周防”，正是说自己疏救房琯的本意是要匡助君王，没料到反而触怒了肃宗，以至被疏远，被遗弃，正象那被抛在郊外的瘦马一样，而“更试明年春草长”则又表达了作者仍希望济世有为的思想。

直到晚年杜甫仍常用老马来比喻自己的凄惨处境。

在传统的概念里，马是一心为主，可以长驱负重，助人成大功的神物，杜甫有的颂马诗也体现了他的爱物之心，更反映了他对于人民命运的关怀和同情，如《病马》：“乘尔亦已久，天寒关塞深。尘中老尽力，岁晚病伤心。毛骨岂殊众，驯良犹至今。物微意不浅，感动一沉吟。”杜甫感到这匹马非常驯良，曾经同自己共过患难，且深有恋主之意，所以对病马产生了无限的爱惜之情。又如他在衡州写的《白马》诗：“白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。近时主将戮，中夜伤于战。丧乱死多门，呜呼泪如霰。”

据《旧唐书·代宗本纪》载：这一年四月湖南兵马使玠据潭州为乱。杜甫离蜀后，辗转漂泊，贫病交加，安身无处；又看到国家兵连祸结，社会凋敝，民生多艰，内心十分痛苦。所以，当他看到身负空鞍，又贯有双箭的白马时，因而伤心落泪了！正是通过这两匹普普通通的马的不幸遭遇，概括了个人“天寒关塞深”的悲惨处境和人民“丧乱死多门”的不幸命运，从而真实地反映了他那个苦难的时代。

杜甫在咏马诗中还常常借题发挥，以深沉、含蓄的手法议论时事，揭露和批判唐王朝政治的黑暗。如《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》，作者在盛赞了曹霸所画的《扣马图歌》后写道：“忆昔巡幸新丰宫？翠华指天来向东。腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼凤。”这是在“忆昔开元全盛日”，当年玄宗东巡西狩时，曾有三万匹这样神骏殊绝的好马随行。而如今玄宗被埋葬在金粟山里，当时巡行的盛况和那腾骧的马群再也见不到了！这也就是王嗣奭所说的“就马之盛衰，想国之盛衰，不胜其痛”（《社臆》）。经过安史之乱的唐王朝，干戈遍地，经济困顿，就再没有和平时那种骊山避寒射猎的盛事了。

出于对国家命运的关怀，杜甫一直热切地希望有众多的人才出现，能为王朝的兴盛做出贡献。事实如何呢？李林甫“阴谋独秉钧”达十九年之久，有才能的人被排挤、受贬谪、遭杀戮。当时的唐玄宗只顾奢侈享乐，也没有爱才之心。以致到了天宝末年，虽然“多士盈朝廷”“诸公滚滚登台省”，但真正的济世之才却是太贫乏了！杜甫有感于此，在《题壁上韦偃画马歌》中借马发挥感慨说：“时危安真致此？与人同在亦同死。”在《秋日夔府咏怀一百韵》中又说：“马来皆汗血，鹤唳必青田。”这正体现了杜甫在世乱时危的情况下极其重视人才渴望人才的观点。诗人对于当时统治集团的结党营私任人唯亲的用人状况，极端不满，也常常在诗中以马为喻发泄自己的愤慨不平。如在《锦树行》中他说：“青草萋萋尽枯死，天马跛足随氂牛。自古圣颜多薄命，奸雄恶少皆封侯。”他极尖锐地指出了那些不具才德却得封侯的恶少，并抨击了那些负责选士的官员们一个个昏庸无能，致使无数好马老死厩中。杜甫一方面希望下头人才辈出，多有骐骥与骅骝；一方面希望上头知人善任，多有王良与伯乐。杜甫从关心国家命运的立场上发出的对于人才的呼唤，是多么意远韵长啊！它在今天仍会给予我们很大的启示。

杜甫的简介50字

杜甫，字子美（712～770）。自号少陵野老。汉族，河南巩县（今河南巩义市）人。世称“杜工部，杜拾遗”。杜甫生在“秦儒守官”并有文学传统的家庭里，是著名诗人杜审言之孙，7岁学诗，15岁扬名。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，品德高尚，一生写诗1400多首。代表作有：《三吏》，《三别》等。有《杜工部集》传世。和李白合称“李杜”。

杜甫的简介 详细点

欹通倚怎么读，是读qi还是倚？

欹通倚读

【qī】【tōng】【yǐ】

欹有两种读法

一.欹读【qī】，念一声。

1.倾斜，歪向一边。

2.容貌憔悴。

3.通“倚"。斜倚，斜靠。

4.古同“攲”：宥坐之器,如果是空的就会斜,盛了合适的水就立得正,满了就会倒。

举例：欹侧 欹倾。

二.欹读【yī】，念一声。

文言叹词，表示赞美。

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欹字来源

一.倾斜；歪斜。

唐代杜甫《阆水歌》：“ 巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。”

释义：巴地的孩童荡着桨从旁边经过，水鸡衔着小鱼来去飞翔。

清朝纳兰性德《虞美人》词：“不如前事不思量，且枕红蕤欹侧看斜阳。”

释义：还是不要想以前的那些事了，暂且倚着绣枕看那西下的落日吧。

二.歪倒摇晃貌。

唐代杜甫 《瘦马行》：“绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾驤。”

释义：拿起马缰绳，绊动它的马足，它却只挪动四蹄，歪歪倒倒，那可不是要飞跃的本意啊。

参考资料：百度百科—欹

人生七十古来稀下一句

人生七十古来稀，穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

翻译：人生七十古来稀穿，花蛱蝶深深见，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。

出处：曲江二首，【作者】杜甫 【朝代】唐

原文

一片花飞减却春，风飘万点正愁人。

且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。

江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。

细推物理须行乐，何用浮名绊此身。

朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

传语风光共流转，暂时相赏莫相违。

诗文意思

落下一片花瓣让人感到春色已减，风飘万点正愁人。

且看将尽的落花从眼前飞过，不再厌烦过多的酒入口。

翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，花边高冢卧麒麟。

仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢。

上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。

虽然欠了很多酒债，但是该喝还得喝，人能活到七十岁，古来也是很少的了。

蝴蝶在花丛中穿行起舞，时隐时现，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。

明媚的风光啊，你就同蛱蝶、蜻蜓一起流转，让我欣赏吧，哪怕是暂时的也好，千万别连这点心愿也违背了啊。

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杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。

创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫远祖为汉武帝时期有名的酷吏杜周，祖父杜审言。 杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后，不过两支派甚远。祖籍襄阳（今属湖北），曾祖父杜依

艺为巩县令，遂居巩县（今属河南）。杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫于唐玄宗先天元年（712年）生于巩县。母亲崔氏，在杜甫年幼时就故去。崔家也是有名望的世家大族，他一生中曾多次和亲疏不等的舅父、表弟相遇。

杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰” ，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳” 。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。

杜甫少年时期有机会受到各种文化艺术的熏陶，这对他日后的诗歌创作有很大的影响。例如他五六岁时在河南郾城看过舞蹈家公孙大娘的剑器浑脱舞；后在洛阳尚善坊的岐王李范宅里，遵化里玄宗宠臣崔涤堂前，听过李龟年的歌声；在洛阳北邙山顶玄元皇帝庙里欣赏过画圣吴道子画的五圣尊容、千官行列，这在他以后的诗歌创作中都有所反映。当时社会名流崔尚、魏启心看到他习作的词赋，夸奖他有班固、扬雄之风。还有李邕、王翰这样的长辈也屈尊来访问他。

年少优游

开元十九年（731年），十九岁的杜甫出游郇瑕（今山东临沂）。二十岁时，杜甫漫游吴越，历时数年。开元二十三年（735年），杜甫回故乡参加“乡贡”。开元二十四年（736年），杜甫在洛阳参加进士考试，结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，与苏源明等一起，到齐赵平原，作第二次漫游。

大概这时他父亲正在兖州做司马，他在齐赵一带过了四五年“裘马轻狂”的“快意”生活，也留下了现存最早的几首诗：《登兖州城楼》，是省侍父亲于兖州时的作品；还有《画鹰》、《房兵曹胡马》两首，以青年人的热情歌颂了雄鹰和骏马；还有一首《望岳》，更是其中的杰作，结尾的两句是流传千古的名句：“会当凌绝顶，一览众山小”，流露了诗人少年时代不平凡的抱负。

天宝三载（744年）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。会见了诗人高适，这是第三次漫游。之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。

天宝四载（745年），他在齐鲁又与李白相见，在饮酒赋诗之外，又讨论了炼丹求仙，而且共同访问了兖州城北的隐士范野人。两人还互赠了诗篇。杜赠李的诗说：“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。”李赠杜的诗说：“秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯！”两人从此以后就再也没有见面。

困守长安

天宝六载（747年），玄宗诏天下“通一艺者”到长安应

试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既然行不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，“举进士不中第，困长安”。

天宝十载（751年）正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。

天宝十四载（755年），杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先（今陕西省蒲城县）省家，杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。

战乱流离

天宝十四载（755年）十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武（今宁夏回族自治区灵武市），是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。

时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了强烈的爱国热情。

短期任职

至德二载（757年）四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从城西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今陕西宝鸡）投奔肃宗。五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。

他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》《早秋苦热堆案相仍》《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。疏救房琯这件事，杜甫经宰相张镐力救而得释放。但“帝自是不甚省录”，从此之后，肃宗对杜甫不再重用。这年九月，长安收复。十一月杜甫回到长安，仍任左拾遗，虽忠于职守，但终因受房琯案牵连，于乾元元年（758年）六月被贬为华州司功参军。

乾元元年（758年）底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。”

蜀中漂泊

乾元二年（759年）夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州（今甘肃省天水一带）。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”， 也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。

广德二年（764年）春，严武再镇蜀，杜甫才又

回到草堂，此前漂泊在外将近两年。严武表荐杜甫为检校工部员外郎，做了严武的参谋，后人又称杜甫为杜工部。不久杜甫又辞了职。这五、六年间，杜甫寄人篱下，生活依然很苦，他说：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”（《狂夫》）“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门。”

他用一些生活细节来表现自己生活的困苦，他说他的孩子那种还没有懂事的孩子不知道对父亲很尊重，不知夫子礼，饿了的时候不管是不是爸爸，是不是要遵循父子之礼，饿了就吵着要饭吃，在东门外号哭，到了秋风暴雨之中，杜甫的茅屋破败，饥儿老妻，彻夜难眠，他写了《茅屋为秋风所破歌》。

广德三年（765年）四月，严武去世，杜甫离开了成都。经嘉州（乐山）、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县）、云安（云阳），于唐代宗大历元年（766年）到达夔州（奉节）。由于夔州都督柏茂林的照顾，杜甫得以在此暂住，为公家代管东屯公田一百顷，自己也租了一些公田，买了四十亩果园，雇了几个雇工，自己和家人也参加一些劳动。

这一时期，诗人创作达到了高潮，不到两年，作诗四百三十多首，占现存作品的百分之三十。这时期，其作品有《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《蜀相》《闻官军收河南河北》《登高》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。

舟中长逝

大历三年（768年），杜甫思乡心切，乘舟出峡，先到江陵，又转公安，年底冬天的时候漂泊到湖南岳阳，泊舟岳阳楼下。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，想到自己晚年漂泊无定，国家多灾多难，感慨万千，于是写下了《登岳阳楼》。由于生活困难，不但不能北归，还被迫更往南行。大历四年正月，由岳阳到潭州（长沙），又由潭州到衡州（衡阳），复折回潭州。

大历五年（770年），臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。 时年五十九岁。

参考资料来源：百度百科-杜甫

杜甫到底是（初唐、盛唐、中唐、晚唐）那一阶段的诗人？

杜甫一生经历了盛唐、中唐、两个时期。

杜甫（712年—770年），盛唐（713年——766年），中唐（766－835）。

杜甫一生基本都处于盛唐，在生命的最后四年是在中唐，杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。

官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。

乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。

虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

扩展资料：

1、初唐

初唐（公元618—712年）大体上是指唐代开国至唐玄宗先天元年（或称武德至开元初）之间。初唐时国力强盛，唐太宗时期国力逐渐复苏，击败强敌东突厥，唐太宗受尊“天可汗”，成就贞观之治。

唐高宗时期击败西突厥、高句丽等强敌，建立永徽之治。唐高宗去世后，武后于690年建国周，即武周，女主政治达到高峰。直到705年唐中宗因神龙革命而复辟，唐朝得以恢复。女主政治直到唐玄宗继位后才完全结束。

2、盛唐

盛唐，在文学上和史学上有着不同的定义，也是后世对唐王朝的赞颂之词。 明代高棅在《唐诗品汇·总序》中将唐诗的发展分成初、盛、中、晚四个阶段，其中 盛唐指玄宗开元元年（713）――代宗大历元年（766）约五十年。

史学上盛唐指从唐高宗时代开始到唐宪宗时代结束的一段时期，大致相当于公元650年到820年。此时的中国物产丰盈，国泰民安，边疆稳固，物华天宝，一派盛世景象。中国还完全有能力镇得住四方。

3、中唐

中唐，代宗大历初至文宗大和末（766－835），共六十九年，是为中唐。

4、晚唐

在中晚唐时代，皇帝在经济、政治、军事上已无实权，致使藩镇割据局面形成。最后，各方纷纷脱离唐王朝的统治而成为各自独立的政权。

从875年后，唐朝进入了晚唐时代，公元907年，唐朝灭亡，后梁建立。晚唐时代结束。

参考资料来源：百度百科——杜甫

参考资料来源：百度百科——中唐

参考资料来源：百度百科——盛唐

参考资料来源：百度百科——初唐

参考资料来源：百度百科——晚唐