刘禹锡乐府诗的创作特点_中国文化_历史故事

刘禹锡是中唐时期独树一帜的诗歌大家，其诗题材广泛，内容丰富，成就昭然。正如卞孝萱、卞敏在《刘禹锡评传》中所说：“刘禹锡诗的题材广泛丰富，无论是社会现实，还是前朝史事；是时事政治，还是个人经历；是风土民情，还是山川景物，都有所涉及。诗人的喜悦和悲哀、爱慕和憎恶、歌颂和讽刺，都鲜明、自然。真切地流于笔端。”

这种特点在其乐府诗中也表现得很鲜明，统观刘禹锡留存的一百余首乐府诗，无论是旧题拟作，还是新题创制，诗人都能在继承传统的基础上，充分地汲取社会生活营养和民歌艺术表现手法，使乐府旧题或新题，从取材视角与内容选取，乃至艺术手法，都展现出与前人不同的新变，特别是在反映民间生活习俗和风物方面，更是超越前人，取得了巨大的成就。

刘禹锡的乐府诗分为旧题乐府和新题乐府。

所谓旧题乐府，就是唐人拟写前代题目的乐府诗。明代胡震亨在《唐音癸签》卷一说：“乐府内又有往题、新题之别。往题者，汉、魏以下，陈、隋以上。乐府古题，唐人所拟作也。”往题即旧题乐府。

新题乐府与旧题相对而言，是唐人自制新题目所作的乐府诗。胡震亨认为：“新题者，古乐府所无，唐人新制为乐府题者也。其题或名歌亦或名行或兼名歌行，又有曰引者，曰曲者，曰谣者，曰辞者，曰篇者，因有曰咏者，曰吟者，曰叹者，曰唱者，曰弄者，复有曰思者，曰怨者，曰悲若哀者，曰乐者，凡此多属之乐府，然非必尽谱之于乐。”

胡氏这一界定，较为客观地区分了新旧乐府诗的创作。据此，从《刘禹锡集》中所录乐府诗与郭茂倩的《乐府诗集》中收录的刘诗比照来看，刘禹锡旧题乐府数量不多，但内容富有新意，特别是在题材上较之唐前旧题，体现了难得的创新性开掘。

对民风习俗题材的着意开掘

罗宗强在《隋唐五代文学思想史》中曾指出，中唐诗人“一变盛唐诗歌那种风骨远韵，那种多层意境，那种理想化的倾向，而转向尚实、尚俗、务尽。”刘禹锡正是中唐时期转向现实生活，并在创作中展现出“尚俗”特色的杰出代表。

如其收录在清商曲辞中的《贾客词》和《采菱行》就体现了这一特点。《贾客词》原是由专咏商人生活的古题《估客乐》演变而来。

据《乐府诗集》卷48引《古今乐录》云：“《估客乐》者，齐武帝之所制也。帝布衣时，尝游樊、邓。登柞以后，追忆往事而作歌。”是为齐武帝首创，但武帝唱的是感怀追忆之辞：“昔经樊邓役，阻潮梅根诸。感忆追往事，意满辞不叙。”

后释宝月根据武帝所唱，重作《估客乐》：“郎作十里行，依作九里送。拔依头上钗，与郎资路用。有信数寄书，无信心相忆。莫作瓶落井，一去无消息。”歌中诉说了漂泊经历，还描写了与情人的依依惜别，充满着感慨追忆之情。

李白也有一首同题拟作：“海客乘天风，将船远行役。譬如云中鸟，一去无踪迹。”在内容与形式上大致也是沿袭古题意。随着社会经济的发展，以及商人地位和社会影响力不断提高，以反映商人生活为主的乐府旧题《估客乐》，也从最初的“感忆之声”，一变而为针贬商贾唯利是图、与官权勾结的时事讽刺诗。

刘禹锡的《贾客词》就是反映这种变化的代表作品，诗中对商人见利忘义、不择手段地谋取暴利作了揭示，以贬斥不义之商贾。

在题引中，诗人表明了写作意图：“五方之贾，以财相雄，而盐贾尤炽。或曰：‘贾雄则农伤。’予感之，作是词。”诗歌从商人从商动机写起，说他们是“所游唯利并”。再写商人为牟利而用尽心机，对商机是“乘时取重轻”，对顾客是“心计析秋毫，捶钩侔悬衡”。

为谋取更大利益，甚至不惜冒险航海远游经商。虽说他们家财万贯，妻女饰金珠垂，“妻约雕金钊，女垂贯珠缨。”富傲一方。但却勾结官权，“高货比封君，奇货通幸卿。”是靠玩弄手段谋取利益而为富不仁的人。

诗人对商贾的贬斥，言婉意曲，影刺深刻。在内容上，虽不免有重农轻商之偏颇，但它突破了古题《估客乐》那种感怀追忆和离愁别怨的题材范围，赋予了诗歌更鲜明的时代精神和现实生活感。

旧题乐府对劳动生活风情习俗的开掘

如其《采菱行》就描写了武陵的采菱劳动风习。《采菱曲》、《采莲曲》六朝已有，但内容多涉艳情，表面咏采莲，实则咏采莲美女，对采莲女的艳丽和荡漾情思多以浓墨重彩来描绘。

如鲍照《采菱曲七首》中的二首：“睽阔逢暄新，凄怨值妍华。秋心殊不那，春思乱如麻。”“思今怀近忆，望古怀远识。怀古复怀今，长怀无终极。”

又如江洪的《采菱曲》二首所写的：“风生绿叶聚，波动紫茎开。含花复含实，正待佳人来。”“白日和清风，轻云杂高树。忽然当此时，采菱复相遇。”

诗中所写主要是相思情怀，采莲劳动只不过是衬托的背景。刘禹锡的拟作没有单纯沿袭古题意，而是表现了民间采菱女的纯朴本色，并着意于当地采菱生活习俗的挖掘。

刘禹锡在序引中说：“武陵俗嗜芰菱。岁秋矣，有女郎盛游于白马湖，薄言采之，归以御客。古有《采菱曲》，罕传其词，故赋之以俟采诗者。”从序言看，这首诗是对武陵采菱风俗的真实反映，而非对古题的简单拟写。

诗中以主要笔墨对紧张的采菱劳动场面作了详细描写：“争多逐胜纷相向，时转兰挠破轻浪。长鬓弱袂动参差，钗影文浮浮荡漾。”也表现了采菱女对劳动的专注，“采菱不顾马上郎。”还描写了她们活泼、可爱的情态。“笑语哇咬顾晚晖，蓼花缘岸扣舷归。”

以清新的笔调描写繁忙的劳动场面和采莲女清纯的形象，在乐府创作中应是一个突破和升华，较之唐前乐府诗采莲女形象确有不同。“归来共到市桥步，野蔓系船苹满衣。”这看似不经意的描写，实则形象地表现了采菱女的朴质与勤劳。

“家家竹楼临广陌”，写的是武陵的居住习俗，湖畔江边，水乡人家，竹楼错落有致，景致迷人。在采菱时节，这里商船云集，酒店中商人通宵欢饮，踏歌相应，“携觞荐芰夜经过，醉踏大堤相应歌。”真实地描写了沅湘一带采菱时节的生活习俗。

以组诗的形式来反映民俗现象

旧题《荆州乐》在郭茂倩的《乐府诗集》中有三首，其解题说：“《荆州乐》盖出于清商曲江陵乐，荆州即江陵也。有纪南城，在江陵县东。梁简文帝《荆州歌》云：‘纪城南里望朝云，雉飞麦熟妾思君’是也。”

古辞原为七言，其本意写妇人思君之情。第一首为梁宗同题作，为五言体式，描写城里的景色：“迢递楼雉悬，参差台观杂。城阙自相望，云霞纷飒沓。”第二首是李白的同题作，为七言，诗中以景物起兴，表现妾对君的愁思，有明显的复古倾向：“白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过。荆州麦熟茧成蛾，缫丝忆君头绪多，拨飞鸣奈妾何。”

而刘禹锡的《荆州歌》，虽祖古意，却有新创：“诸宫杨柳暗，麦城朝雉飞。可怜踏青伴，乘暖着轻衣。今日好南风，商旅相催发。沙头樯竿上，始见春江阔。”暮春时节，暖风送爽，景色秀美，人们纷纷乘时郊游踏青。诗中的描写充满了民俗生活情趣，语言含蓄委婉。

据《岁时广记》卷一八引《辇下岁时记》；“三月上巳，有锡宴群臣，即在曲江，倾都人物，于江头饮踏青。”诗人以乐府诗来反映荆州当地的春日踏青的习俗，别有情趣。后段所写“沙头樯竿”，其实是对古意“妾思君”的含蓄描写。把古意与眼前的情景融合起来，更显得意在言外，耐人寻味。