王母娘娘玉皇大帝,王母娘娘玉皇大帝是道教还是佛教

中国早期道教，属天师道、五斗米教等，于魏晋时期开始分化两极，一者即类于上层统治阶级，倾向于士大夫阶层，而另一种保持着强烈的民间气息。老百姓总是受压迫的阶层，对神仙潜力更为向往，追求伸张正义、扶危济困，是对不公命运的骨子里的反抗。

道教完整的神仙谱系，在《列仙传》、《神仙传》、《续仙传》、《集仙录》、《集仙传》等已经较为健全，而以南朝梁陶弘《真灵位业图》最为浩瀚，达八百三十余位。梁陶弘将神仙们划分等级，排出了座次，众仙以元始天尊为首，这一层次共四十九仙，到太上老君之流，已是第四个层次，有一百六十余人，所谓玉皇大帝，地位犹处太上老君之下。

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据史料记载，宋真宗赵恒继位后，于梦中见玉皇大帝，于是以为“玉皇大帝”这种称呼配不上，于大中祥符八年（公元1015年）正月初九，加封玉皇大帝为“昊天金阙至尊玉皇大天帝”，并以其为国家祭祀的对象，宋徽宗政和六年（公元1116年），又给玉皇大帝搞了个别名“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

王母娘娘最受人追捧的，自然是她身怀长生不老药，后羿得其药而使嫦娥飞升月宫，汉武帝亦求其药，仅得了两三只蟠桃。西王母在史籍里出现的时间，比玉皇大帝早得多。西王母自《淮南子》之时便已经名扬天下。传说天下男仙之首为先天阳所凝聚所生的“东王公”，御蓬莱仙岛，东王公和西王母才是一对。

玉皇大帝在天界的地位．犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、仙、佛、人间、妖魔、地府等的一切事，权力无边。

每年的腊月廿五，玉皇要亲自銮驾阵圣，亲自巡视察看各方情况。天神有过错则谪其位，地袛有过错则降其职，仙佛有过错则坠其尘，鬼祟有过错则灭其迹，君王有过错则失其国，臣僚有过错则加其刑，仕人有过错则削其名，庶人有过错则掠其福。

在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。

许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”

所以必须说王母娘娘实际上比玉皇大帝出现的时间早多了，《山海经》中记载“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”，可见其相貌并不美丽，然而到了汉朝后她又成了貌美的女神，曾以蟠桃赠汉武帝，由此也可见王母娘娘的蟠桃园出现的时间也很早呀。