文德皇后小说文成公主,文成公主小说txt全集免费下载

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内容预览:
时间唐初
地点任城王府
人物文成公主----女,十八九岁,受封前名为雪雁。
李道宗----男,四十多岁,任城王,文成公主的父亲,皇室宗亲。
刘信义----男,二十岁左右,文成公主的表哥,恋人。
刘夫人----女,四十多岁,文成公主的母亲。
尉迟恭----男,四十多岁,大唐的将军。
噶尔----男,三十多岁,吐蕃来使。
秋红----女,十七八岁,文成公主的丫环。
王府仆人士兵若干。
第一场
[地点:任城王府后花园。
[幕起。王府后花园春意盎然,百花争艳,杨柳依依。
[面如桃花的雪雁和刘信义绕有兴致地吟诗作画,眼前秀美景色让两人满怀喜悦,画外响起悠扬的民族乐曲,女声合唱:
正是阳春好时节
花气袭人夕阳斜。
柔情蜜意人陶醉,
娇女春心羞开戒。
[忽然一声黄鹂的鸣叫,两人欣喜聆听。
刘信义表妹,你还记得吗,小时候你一听到黄鹂叫就很高兴,有一次,
你非让我把树上的黄鹂捉下来不可。
雪雁黄鹂没捉到,反而害得你把胳膊摔伤……

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    古代嫔妃的公主会有什么称号,比如“文成公主”“文德皇后”等。这些分别是她们的什么称号

    亲否另起称号由公主决定嫁高主权者(汉)要赐新称号称号变

    事实称号种东西除关紧要文与武林士自封外权势者般瞎给自称号算自封具备任何实质效用能触怒高层皇帝赐予称号才能拥权势利益荣誉

    文公主名叫李雪雁封号绝受封者名号称号根据受封者品性德行特性决定考究皇帝兴起取名字能称号啥飘飘郡主行(太俗掉面)

    文公主称号所文应该较高才华较高文素质所赐封文

    抑或根据谱系决定第字面跟恰字例:慈禧慈安

    求古风文,最好是古言,长孙皇后 文成公主或史思明的故事、、、

    长孙皇后的我最喜欢《大唐风月——长孙皇后》了,文笔不错,写的很细腻,也比较符合史实,值得一看~~文成公主,史思明还有清穿都没有看过。不好意思呀~~

    求一个短篇小说,女主是一个女帝,男主是女主在市集上认识的,好像是吧……反正后面女主成了文成公主

    异世奇异幽魂

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    简介:

    独孤情现在正在体验着死亡的滋味。他心有不甘,因为他今年才仅仅30岁,还没结婚,甚至还没固定下来女朋友,更没有孩子,一朵花儿都没开,就这么死了,他感觉很亏。他想喊冤,却怎么也喊不出声来

    有一本小说女主穿越到唐朝,叫容书儿,喜欢一个剑客,有一个好朋友后来成为了文成公主

    美艳仕途:无敌村官

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    简介:

    大学毕业后宋官有分配到了大坳屯当了一名村官,初涉官场的他却因缘际遇周旋于各色人物间,看他如何凭借独一无二的人缘玩转官场,成为一名无敌村官

    文成公主的父亲

    文成公主的父亲史书没有记载。

    文成公主(藏文:མུན་ཆང་ཀུང་ཅོ,藏语拼音:mun chang kung co),祖籍山东济宁(今任城),汉名无记载,其父史书也未记载,多猜测为江夏郡王李道宗。李道宗是唐高祖李渊的堂侄,因战功被封为任城王,他的女儿就生在任城。史书中没有记载文成公主的祖籍、出生地、名字、父母,而记载她为宗(室)女。

    唐贞观8年(634),吐蕃赞普松赞干布遣使大唐,唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝,提出要娶一位唐朝公主,遭到唐太宗的拒绝。由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见,吐蕃特使回来后便告诉松赞干布,声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。

    唐贞观12年(638),松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗,出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌,直逼唐朝松州(今四川松潘),扬言若不和亲,便率兵大举入侵唐朝。牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军,松赞干布大惧,在唐将侯君集率领的唐军主力到达前,退出吐谷浑、党项、白兰羌,遣使谢罪,再次请婚,派大论薛禄东赞携黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼 。唐太宗将一宗室女封为公主,嫁给松赞干布。

    文成公主是松赞干布的第几位王后

    松赞干布有三个妃子,文成公主是松赞干布的次妃。松赞干布的第一位妃子是尺尊公主,松赞干布的长妃,尼婆罗(今尼泊尔)公主。文成公主,松赞干布的第二个妃子,又被吐蕃人称为甲木萨汉公主。最后是象雄公主李特曼,象雄国王李迷夏的妹妹。

    松赞干布和文成公主、尺尊公主没有后代。松赞干布跟蒙氏妃生一子,称为贡松贡赞。松赞干布的儿子贡日贡赞逝世于松赞干布之前。所以松赞干布殁后由贡日贡赞之子芒松芒赞继任赞普。

    扩展资料:

    和亲背景:

    文成公主(藏文:མུན་ཆང་ཀུང་ཅོ,藏语拼音:mun chang kung co),祖籍山东济宁(今任城),汉名无记载,其父史书也未记载,多猜测为江夏郡王李道宗。

    李道宗是唐高祖李渊的堂侄,因战功被封为任城王,他的女儿就生在任城。史书中没有记载文成公主的祖籍、出生地、名字、父母,而记载她为宗(室)女。

    唐贞观8年(634),吐蕃赞普松赞干布遣使大唐,唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝,提出要娶一位唐朝公主,遭到唐太宗的拒绝。

    由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见,吐蕃特使回来后便告诉松赞干布,声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。

    唐贞观12年(638),松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗,出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌,直逼唐朝松州(今四川松潘),扬言若不和亲,便率兵大举入侵唐朝。

    牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军,松赞干布大惧,在唐将侯君集率领的唐军主力到达前,退出吐谷浑、党项、白兰羌,遣使谢罪,再次请婚,派大论薛禄东赞携黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼。唐太宗将一宗室女封为公主,嫁给松赞干布。

    参考资料:

    百度百科-松赞干布

    百度百科-文成公主

    文成公主的资料

    文成公主(625年—680年11月1日),唐朝宗室女,汉族。汉名无记载,吐蕃尊称甲木萨(藏文:རྒྱ་མོ་བཟའ་,威利:rGya Mo bZa'。藏语中“甲”的意思是“汉”,“木”的意思是“女”,“萨”的意思为神仙)。

    文成公主原本是李唐远支宗室女,唐太宗贞观十四年(640年),太宗李世民封李氏为文成公主;贞观十五年(641年)文成公主远嫁吐蕃,成为吐蕃赞普松赞干布的王后。

    唐蕃自此结为姻亲之好,两百年间,凡新赞普即位,必请唐天子“册命”。

    文成公主,祖籍山东济宁(今任城),汉名无记载,其父史书也未记载,多猜测为江夏郡王李道宗。李道宗是唐高祖李渊的堂侄,因战功被封为任城王,他的女儿就生在任城。 史书中没有记载文成公主的祖籍、出生地、名字、父母,而记载她为宗(室)女。

    唐贞观8年(634),吐蕃赞普松赞干布遣使大唐,唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝,提出要娶一位唐朝公主,遭到唐太宗的拒绝。由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见,吐蕃特使回来后便告诉松赞干布,声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。[3]

    唐贞观12年(638),松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗,出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌,直逼唐朝松州(今四川松潘),扬言若不和亲,便率兵大举入侵唐朝。牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军,松赞干布大惧,在唐将侯君集率领的唐军主力到达前,退出吐谷浑、党项、白兰羌,遣使谢罪,再次请婚,派大论薛禄东赞携黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼。[4] 唐太宗将一宗室女封为公主,嫁给松赞干布。

    和亲过程

    贞观15年(641)正月十五,唐太宗将文成公主下嫁松赞干布,诏令江夏王李道宗持节护送。文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下,前往吐蕃。文成公主一行从长安出发,途经西宁,翻日月山,长途跋涉到达拉萨。

    松赞干布率群臣到河源附近的柏海(今青海玛多县境内)迎接文成公主,谒见李道宗,行子婿之礼。之后与公主同返逻些(今拉萨),为公主筑城、修建宫室。

    文成公主、金城公主虽然是宗室女,不是皇帝的亲生女儿,但她们在吐蕃地位很高。

    吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座,为文成公主加冕、封作王后。”文成公主,唐朝宗室女(不是皇帝的女儿)。《敦煌吐蕃历史文书》记载:“赞蒙文成公主由噶尔.东赞域松迎至吐蕃之地。”“及至羊年(公元683年)…冬,祭祀赞蒙文成公主。(学者王尧等人指出,赞蒙即觉蒙、朱蒙。在被用于称呼赞普的女人时,赞蒙(btsan mo)、朱蒙、觉蒙(jo mo)等头衔没有区别。朱蒙有被写作末蒙。)

    金城公主,唐朝宗室女,雍王李守礼的女儿。《敦煌吐蕃历史文书》记载:“及至狗年(公元710年)……赞蒙金城公主至逻些”“及至兔年(公元739年)……赞蒙金城公主薨逝”“及至蛇年(公元741年)……祭祀赞普王子拉本及赞蒙金城公主二人之遗体”。[8]

    《敦煌吐蕃历史文书》的记载中,有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀这两项都具备,是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇,文成公主、金城公主都拥有这待遇,松赞干布的女人里仅文成公主拥有这待遇。

    关于泥婆罗的尺尊公主(通常所说的尼泊尔公主就是泥婆罗尺尊公主),敦煌吐蕃文献、吐蕃金石铭刻等吐蕃史料里奇幻荒谬成分较少的部分以及汉人史料的记载里,都有松赞干布娶文成公主,却都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主。松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这事仅来源于部分吐蕃书某些奇幻荒谬小说剧情过多的章节(例如柱间史(西藏的观世音)、西藏王统记等书的某些章节)。甚至有国外藏学家写了《松赞干布的妻子》,说松赞干布娶泥婆罗尺尊公主是虚构的。[9-10] 实际上,泥婆罗尺尊公主地位比较低,只是后来被后世宗教密教人为篡改、捧高了。

    曾有泥婆罗(尼泊尔)国王。但,汉、藏、泥婆罗等各方的原始史料里都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这件事。松赞干布时期的藏地佛教也不是后世藏地的佛教密教。后世佛教密教兴起,编的一些吐蕃书里才出现松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这件事(其中很多奇幻荒谬剧情),之后有些书抄这事。

    文成公主不喜欢吐蕃人的赭面习俗,松赞干布下令禁止吐蕃人的赭面习俗。松赞干布还亲自穿丝绸衣服,渐慕华风,并派吐蕃贵族子弟去国学以学习《诗》《书》。[11]

    唐太宗伐辽返回,松赞干布派人送金鹅并奉表曰:“陛下平定四方,日月所照,并臣治之。高丽恃远,弗率于礼,天子自将度辽,隳城陷阵,指日凯旋,虽雁飞于天,无是之速。夫鹅犹雁也,臣谨冶黄金为鹅以献 。”[12]

    文成公主与吐蕃松赞干布和亲,开创了唐蕃交好的新时代。

    文化交流

    松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主,专门为公主修筑的布达拉宫,共有1000间宫室,富丽壮观。但后来毁于雷电、战火。经过17世纪的两次扩建,形成现今的规模。布达拉宫主楼13层,高117米,占地面积36万余平方米,气势磅礴。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画,其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事,文成公主进藏一路遇到的艰难险阻,以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧,人物栩栩如生,色彩鲜艳。布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室,四壁陈列著松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像。

    松赞干布迎娶文成公主后,中原与吐蕃之间关系极为友好,使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化,他脱掉毡裘,改穿绢绮,并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。

      贞观二十三年(649年),唐太宗李世民逝世,新君高宗李治继位后,遣使入蕃告哀,并授松赞干布“驸马都尉”,封“西海郡王”。松赞干布派专使往长安吊祭太宗,献金十五种供于昭陵(唐太宗墓),并上书唐高宗,表示对唐朝新君的祝贺和支持。 唐高宗又晋封松赞干布为“王”,并刻了他的石像列在昭陵前,以示褒奖。

    病逝吐蕃

    永隆元年(680年),文成公主因患天花去世,吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼,唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像,距今已1300多年历史。

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