女子无才便是德出处,女子无才便是德出处知乎

女子无才便是德出自清朝张岱公祭祁夫人文原文眉公曰丈夫有德便辩是才，女子无才便辩是德意思是女子不与人争辩是有道德修养的缘故，而非贬辱女人不能有才干什么是女德，这个词本身就带着强烈；其原句是“男子有德便是才，女子无才便是德”严格的来说，并不是陈继儒自己说的，而是被陈氏收录在安得长者言一书中所以应是陈氏引录“长者”辈所言。

女子无才便是德出自明·陈继儒安得长者言“男子有德便是才，女子无才便是德”意思是旧时女子没有才学，才能做到三从四德，是封建社会中轻视妇女的恶习严格的来说，并不是陈继儒自己说的，而是被陈氏收录在安；读音女子无才便是德nǚ zǐ wú cái biàn shì dé释义旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行出处清·张岱公祭祁夫人文quot眉公曰#39丈夫有德便是才，女子无才便是德#39此语殊为未确quot。

女子无才便是德出自哪里?谁说的

1、“女子无才便是德”的意思旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行出处清朝张岱公祭祁夫人文“眉公曰‘丈夫有德便是才，女子无才便是德’此语殊为未确”译文清朝张岱公祭祁夫人文。

2、女子无才便是德下一句为此语殊为未确这句话最开始只有一句，出处已经无从考究，后由明末陈继儒补齐整句话有三小句眉公曰丈夫有德便是才，女子无才便是德此语殊为未确连起来就是说“丈夫有德便是才。

3、丈夫有德便是才出自清middot张岱公祭祁夫人文原文眉公曰lsquo丈夫有德便是才，女子无才便是德，但被断章取义和通假字坑了，其真意是丈夫有德便辩是才，女子无才便辩是德。

4、女子无才便是德”这句名言之缘起，按香港学者刘咏聪教授之研究，应是明人著作中已有此语主要皆认为是明人陈继儒眉公之语“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至。

5、女子无才便是德的真正意思是女子有才能，但不在丈夫面前显露，而是表现得谦卑，柔顺，这才是女子的德行所在出处清朝张岱公祭祁夫人文“眉公曰“丈夫有德便是才，女子无才便是德”此语殊为未确”译文。

6、“女子无才便是德”的话产生于明末其产生的 原因主要是统治阶级要加强对民众的控制至于是谁说的没出处。

7、回答是封建卫道士站在维护封建的三纲伦理的角度出发的，他们搞不明白也不愿意搞明白一个才情横溢，幽思憝怨的女子灵魂深处对社会事务的参与对热烈爱情的期待在他们看来，女人的义务责任乃至于全部生命价值就在于相夫教子。

8、清·张岱公祭祁夫人文“眉公曰‘丈夫有德便是才，女子无才便是德’此语殊为未确”。

9、男子有德便是才，女子无才便是德出处明朝陈继儒安得长者言释义男子与人争辩的时候能够显露出道德修养，女子不与人争辩是有道德修养的表现陈眉公云女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得其它。

解释一下女子无才便是德

1、词语解释 读音 女子无才便是德nǚ zǐ wú cái biàn shì dé 释义 旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行出处 清·张岱公祭祁夫人文“眉公曰‘丈夫有德便是才，女子无才便是德’此语。

2、女子无才便是德下一句此语殊为未确出自清朝张岱的公祭祁夫人文原文眉公曰丈夫有德便是才，女子无才便是德，此语殊为未确眉公就是明末陈继儒，这三句话算是较为完整的，除了“女子无才便是德”，最。

3、“女子无才便是德”这句名言之缘起，按香港学者刘咏聪教授之研究，应是明人著作中已有此语主要皆认为是明人陈继儒眉公之语“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得其它便喜看曲本小说，挑动邪心。