中秋节的祝福诗句,关于中秋节的祝福诗句

南宋人胡仔评价说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”还有人说，这首词“自是天仙化人之笔”。对于热衷过中秋节也热衷填词的宋朝人来说，有关中秋的诗词自然很多，可是苏轼的《水调歌头》无疑是其中最灿烂的一轮明月。

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北宋熙宁九年（1076年）八月十五日，密州（今山东诸城）的中秋之夜天气分外晴朗，淡淡的微云丝丝缕缕地飘过，衬托得一轮明月越发光可鉴人。密州知州苏轼官邸北边的超然台上，此时也是喜气洋洋、热闹非凡。原来，苏轼今晚在这里大宴宾客，邀请平时往来密切的文友知交一起喝酒赏月。

入夜时分，幽幽的桂花香味儿穿透婆娑摇曳的层层树影，弥漫在超然台周围，令人恍惚觉得是月亮里的桂花洒落人间。站在高台上仰望一轮明月，益发觉得月色明亮，晶莹如玉，好像一伸手就可以触摸到一样。美景、美食加上王闰之亲手酿制的虽然不昂贵却醇香四溢的美酒，让这一个晚上的中秋赏月宴会显得既高雅别致，又不失亲切简朴。

一番豪饮不知不觉就到了凌晨，宾客们喝得东倒西歪，扶着家人渐次告辞而去，只有主人苏轼还趴在超然台上，兀自摇头晃脑，喃喃自语，不知道在叨咕些什么。月亮在悄然向西移动，黎明到来之前的万籁俱寂、夜色阑珊和此前的高朋满座、灯火通明形成了鲜明对比。这时，夫人王闰之扶着侍女朝云款款移步而来，看着苏轼一副醉态可掬的样子，忍不住抿嘴微笑着摇摇头。

苏轼抬起头：“夫人，你来了。”

苏轼轻轻握住夫人的手，依然仰望着曙色渐明的天空，没有说话，脸上却浮现出一缕淡淡的忧伤。

善解人意的王闰之轻声问了一句：“夫君可是想念子由了？”

苏轼稍稍一愣，随即欣慰地笑了：“夫人真是善解我意啊！我和子由从小一起长大，可是官场上身不由己，这一回分开，竟然是一别六年，虽然书信不断，毕竟让人牵挂啊！”

王闰之将夫君的手握得更紧，环视了一下超然台，说：“是啊，这超然台的名字还是子由给取的。记得子由还专门为此台写了一篇文采斐然的《超然台赋》，‘虽有荣观，燕处超然’，子由真是夫君的知己！”

苏轼洒脱地哈哈一笑：“夫人也不愧是我的知己啊！‘虽有荣观，燕处超然’，子由引用老子的话，真是深契我心。”说罢，他转头对静静侍立一旁的朝云说：“朝云，去拿笔墨来。”

苏轼略一沉吟，大笔一挥，潇潇洒洒写下了一首流传千古的中秋词《水调歌头》：

“

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

”

在这首词前面苏轼还加了一行小序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”中秋节本是亲人团聚的日子，他多么希望能和挚爱的亲人一起饮酒赋诗，畅叙亲情，可是他和亲爱的弟弟却一别六年。又一年的中秋，又一度的月圆，他和弟弟仍然只能在不同的地方，凝望着同一轮明月，遥遥地思念着远方的亲人，这是多么无奈而令人惆怅的情绪。

南宋人胡仔评价说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”（《苕溪渔隐丛话》），还有人说，这首词“自是天仙化人之笔”。（清程洪、先著《词洁》）对于热衷过中秋节也热衷填词的宋朝人来说，有关中秋的诗词自然很多，可是苏轼的《水调歌头》无疑是其中最灿烂的一轮明月。

“明月几时有，把酒问青天。”词一开篇就颇具苏东坡式的豪迈。苏轼劈头一问，其实已蕴含着对自然天道的质疑：明月是从什么时候才开始照耀着宇宙天地的呢？没有人可以回答这个问题，屈原曾经问过，李白也曾经问过：“青天有月来几时，我今停杯一问之。”（《把酒问月》）苏轼不善饮酒，可是面对着宇宙的玄妙，他也忍不住对酒当歌，把酒问月：他仰望着自古以来就高悬夜空的明月，穿越时空隧道与古人思接千载。世间人事在发生着沧桑巨变，可是永恒不变的明月却依然充满睿智地凝望着人间的陵谷变迁。

既然是“把酒问青天”，接下来笔锋自然一转来到了天上：“不知天上宫阙，今夕是何年。”既然人间已经沧海桑田，那么天上现在是何年、何月、何日了呢？“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这是全词中最有“仙气”的几句。随着苏轼的情绪抒发，我们仿佛能够看到高台上翩翩玉立的苏轼，宽袍长袖随着秋风轻轻扬起，好像是一位随时都能御风而行的神仙真人。

可是苏轼真的舍得离开人间，去到那个不食人间烟火的神仙世界吗？

不，他舍不得，他担心天太高了，虽然月宫豪华富丽，可是一定会寒冷得让人受不了吧？

当然，苏轼也并不是真的就相信月亮上有广寒宫和嫦娥仙子，也不见得相信唐明皇真的来到广寒宫听到过美妙的仙乐，他在词中所写到“天上宫阙”其实象征着另外一种生活方式，那就是远离人间俗世，归隐田园山林的悠然。在他的词中，“天上”和“人间”实际是代表着出世和入世的矛盾纠结。

入世当然是艰辛的，就拿他和苏辙来说吧。自从嘉祐二年（1057年）他们兄弟一同蟾宫折桂之后，弹指一挥间，二十年已经过去，可他们仍然辗转在各个地方，深感仕途之凶险无奈。可是想要出世却更难，就好比天上广寒宫，虽然出世的生活悠闲高雅，却又那么寒冷孤独，何况苏氏家族的生计仍然需要他和苏辙勉力维持，他们从小深植于心的忠君忧国之心更是无法释怀。他们无法毅然决然地抽身而退，就像当年他和弟弟“对床夜雨”时约定的那样和万丈红尘潇洒地说再见。

那么，还是安心回到人间来吧。“起舞弄清影，何似在人间。”在月光之下迎风起舞，“我舞影零乱，我歌月徘徊”（李白《月下独酌》），这份美好也不逊色于天上广寒宫吧？

如果说，词的上片是借中秋夜月引发天上人间的联想与出世入世的矛盾，那么下片则转入了对亲人的绵绵思念：“转朱阁，低绮户，照无眠。”月亮从高空渐渐西移，转过朱红色的高阁，又低低地斜挂在雕花的窗棂上，静静地照耀着那个一夜无眠的人——苏轼。

此刻，酒意渐消，苏轼还深深沉浸在对远方亲人的思念之中：子由，你还好吗？六年未见，你受了那么多委屈，还能独自支撑吗？自我们第三度分别，已经是五度月圆，“不应有恨，何事长向别时圆。”为什么每次月圆之时我们都不能团聚，而只能分隔两地，遥寄相思呢？词人先是怀疑月亮无情：人间还充满着离别的苦痛，它却自顾自地团圆完满。可是再一转念，他又否定了这一份质疑：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”月亮其实也是有情有义的，对人间每天上演的悲欢离合也是怀着深切同情的，月亮的阴晴圆缺不正象征着人间的悲欢离合吗？要是月亮真的无情，那它为什么不是天天圆满的呢？可见人间有人间的孤独与思念，月亮也有月亮的缺陷与遗憾，“月有阴晴圆缺”，这是宇宙间亘古不变的规律，在这一点上，月的圆缺和人的悲欢是完全相通的。

既然连月亮都不能常常圆满，那么亲人之间的离别也就不要太过伤感了吧？“此事古难全”再一次体现出苏东坡式的豁达心胸。从现实的困境中超脱出来，在历史的时空流转中洞察人生哲理，历史有兴衰轮回，月亮有阴晴圆缺，人生当然也不可能事事如意。不沉溺于暂时的困境，而用乐观的心态来化解悲恸才是真正的超脱。既然自古以来就没有完美无缺的事物，那么“但愿人长久，千里共婵娟”，只要他和苏辙兄弟俩能够永远健健康康，平平安安，能够永远生活在一轮明月之下，永远给对方以最大的安慰和最大的支持，这就已经是最好的结果了。

一首饱含苏轼对弟弟思念、牵挂之情的《水调歌头》就在这个特别的中秋月夜横空出世了。看着苏轼醉墨淋漓的文字，陪在一旁的夫人王闰之也忍不住潸然泪下——此时此地，没有人比她更了解夫君的手足情深了。

也许月亮真的是有思想、有情义的，就在苏轼写下这阕《水调歌头》之后不久，苏辙罢齐州任进京述职，苏轼改知徐州。熙宁十年（1077年）二月，苏轼一家人来到山东鄄城一带，苏辙专程从汴京赶来迎接他。分别七年之后，兄弟俩终于再度聚首。

这次重逢，苏辙特意在徐州陪着哥哥度过了一个中秋节，分别七年能够在月圆之时携手赏月，这对聚少离多的兄弟俩来说真是一种难得的奢侈。苏轼特意邀请了投缘的好朋友，就在彭城山下，泛舟湖上，沐浴在清风明月之中，饮美酒，赏明月，共度良宵。

在月光的清辉下，苏辙动情地写了一首《水调歌头·徐州中秋》，来应和前一年兄长写下的《水调歌头》中秋词：

“

离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。

”

相比苏轼在《水调歌头》中表达出的那种“天上宫阙”和人间清影的出尘与超脱，苏辙的中秋词更加凸显出人间聚散离合的浓郁悲愁：他们兄弟一别七年才能聚在一起再过一个中秋节。然而，欢乐的时光总是过得太快，随着月亮西沉，告别的时刻也飞速到来：“今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。”这个中秋月夜还能与哥哥、好友相对畅饮，明天此时就要一个人漂泊天涯了，怎不让人倍感惆怅？

第二天八月十六，苏辙再次挥泪告别哥哥，登舟而去。而这一回离别，兄弟俩还将经历更加险恶的风波。元丰二年（1079年），苏轼突然被诬陷为写诗讥刺新法、诽谤朝廷，七月被捕入京，这就是差点让苏轼送命的文字狱“乌台诗案”，弟弟苏辙当然也被无辜牵连，遭遇贬谪。此后的宦海沉浮，兄弟俩遭遇虽然不尽相同，却总是一荣俱荣，一损俱损，不仅仍然聚少离多，而且总体而言仕途并不顺利。

绍圣四年（1097年），苏轼被贬海南儋州，苏辙被贬广东雷州，五月十一日，苏轼紧赶慢赶，终于在滕州赶上了贬途中的弟弟，六月五日陪同弟弟到达雷州，短暂逗留几天后，十一日再渡海赴儋州。这一次短暂的相聚将成为兄弟俩这一生中最后的一次相聚。

就在这年中秋，苏轼在海南儋州写下了著名的《西江月·中秋和子由》词：

“

世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把酒凄然北望。

”

这一年，苏轼已是六十二岁，苏辙也已年近六十，隔海相望，兄弟暮年，不知道还有没有再见的机会。这年的中秋明月依旧，可“月明多被云妨”，夜空中愁云密布，月色昏暗不定，苏轼再也没有当年“明月几时有，把酒问青天”的豪气，苏辙也不再有“鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲”的雅兴，流落天涯的苏轼只能“把酒凄然北望”，在痛苦中凄然怀念着他牵挂了一辈子的弟弟。

而对于苏辙来说，除了生养他的父母，这一生中最重要的人就是哥哥苏轼了。《宋史》苏辙的传记中如此评价：“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”六十多年的兄弟之情，无论是寒窗共读，对床夜雨，还是同处富贵，同游山水，或是同受牵连，同遭患难，都从无怨尤，从无猜疑，这是一种极其罕见的兄弟、知己之情。而这份手足亲情也终于沉淀成了世间最美的文字。

从此以后，每年的中秋夜，“但愿人长久，千里共婵娟”就是中国人最美好的祝福，是中秋节寄托对亲人的牵挂，祝愿亲人一生平安、祈盼团圆的吉祥愿望。

——选编自 杨雨

《落花时节又逢君：诗词中的人间冷暖》

《落花时节又逢君：诗词中的人间冷暖》

杨雨 著

/ 桃红柳绿，明月斜阳，落花微雨 /

/ 点缀着自然，映照着人生，丰盈着诗词 /

/ 诗人在寂寞中行吟 /

/ 感受季节的冷暖 /

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内容简介：

本书由杨雨在央视《百家讲坛》里所讲的“诗歌里的春天”等内容脱胎而来，书名《落花时节又逢君》强调的是随着时间的流逝，人与人之间的关系的改变，而中国古诗词中有大量的经典之作着墨于描写值得咀嚼的人情冷暖。从上篇“人面桃花相映红”、中篇“梨花杨柳zui关情”、下篇“三五夜中新月色”中，我们均可以读到诗人或词人们充满传奇的生平桥段，以及佳词锦句后面的人生况味。

作者简介：

作者杨雨，湖南长沙人。文学博士，中南大学文学与新闻传播学院古代文学专业教授，博士生导师。中国词学研究会常务理事。中南大学中华经典吟唱研究与传播基地主任。