修真功法秘籍9000部，求一本真正的功夫秘籍 修真功法...
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你好，我也有搜索过这些资料，但不是古文就是怪怪的那些什么姿势，我盘不了腿，所以修的是睡觉那种轻松的。
我修炼过2种，但都是睡觉那种的。1：闭眼，舌尖顶上颚，吸气时意念出一个宇宙（球体），吐气时让球体进入心脏里（必须要在黑暗中幻化出球体进入心脏以及意念出心脏的3D图形。）----宇宙呼吸法。2：闭眼，顶上颚，从头部开始打印（意念，粒子组合）接着是身体，手，手，腿，脚。齐全后意念撩开被子，意念出撩开被子后房间的温度，再出门，感受门外的温度（必须必须要真实感受到那种温度，比如热，比如冷！必须必须！必须必须要！）再意念自己以超光速的速度脱离地球，或者去四处游玩。-----粒子重组法。【解释：第一个方法是网上找的，虽然腹部有心跳感，但感觉修炼缓慢。】第二个是我自己发明的，大白话就是凭空建造一个【完完整整】的”你“（要精细到毛细孔都能看得见才行）效果：第一个方法，我做拍卖简直，干活时右腿突然疼不行，后来意念将腹部的气游到大腿根之后，疼痛感降低一些。第二个方法：当时在监控室（保安夜班）别墅里的所有电的开关（电箱）就在我值班室，那会半夜（忘了啥时候）有点困，躺着打算偷懒眯一会，接着只感觉到耳朵里有一种非常尖锐的声音刺进耳朵里，就像针扎一样（我百度了下，大概是1500-2000HZ以上）接着我突然离开了自己的身体向上不断上升，身体呈现+型，无法动弹，一秒钟之后，我看到自己脱离了地球和太阳系并且以超光速上升到了一个一片混沌的地方（就像灰色的墨水不断沸腾）我啥都做不了，只能眼睁睁看着那个灰色的浓雾沸腾着，接着凭空出现2个非常非常巨大的灰色球体，然后不到0.0001秒撞在了一起，那种视觉真的很恐怖震撼，我无法动弹，一道光出现，我眯起了眼，再次睁开眼，我还在监控室里。我也想知道那究竟是什么（我以前见过好几次GUI，和狐XIAN，还是双手断掌）我觉得我可能身上有3个人，加我一共4个。因为我想知道那究竟是什么，也找过无数资料。（我不知道自己是否有开天眼，但我不希望也不喜欢开眼。）我闭眼并没有看到过其他的景象（当然既视感有很多次。）但我不知道2种方法是不是修真的功法，我自从看到了大爆炸就没再练习了，生怕再来一次那个。有人说那是4维，但我亲身证明4维并不是时间，而是速度。可4维无法回到过去，可能可以看到过去，但那又与走马灯矛盾。可即使进入4维啥也干不了，没用啊。我还查到一个什么银河系莲花呼吸法，试过没用。我最后总结出一个理论：赫兹是关键。低频可以看到特殊人，高频可以打开新世界的大门。我的耳朵到现在还是吱吱吱的响，但进入四维我觉得需要成本，它就像量子穿越一样，如果弄不好，那你就回不来了。你可以进行基础的练习精神力，例如精神力扩散和感知，比如睡觉时意念出自己然后出门，或者在脑海里飞速的浏览你去过的地方和城市，不断扩大（我认为那是上帝视角）以上所说没有一个字是假的，骗人不得好死。出事我不负责哦。求修真功法秘籍
没有老师炼什么
功法是要老师带，因为他们的师祖创造功法时，就是需要人一步步带着来炼，因为功法就是把师祖感悟，通过功法传达给炼功法的人。一代传一代，只有过来的人才知道里面一些东西，只有功法没有人带，很难成功在现实中炼功法，不是小说那种，可以无师自通，也不太可能那么好运，也不会能像小说那种只要一步步按着炼，就没有问题。还一旦错了，就会发生不可猜测的事件，例如气乱了，不是精神病就是全身是病很多的功法，但是有暗语，特别是全古文那种，每一派暗派都是不同，没有人带着，就不要想那么多。如果你只是炼气功，就炼李少波真气运行 ，那是一种比较容易和简单的方法，同时也因为很多人炼，所以有问题，能即时找到人来问求一本真正的功夫秘籍 修真功法...
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功法：圣阳焚天决.不灭魔体.轮回剑决.他化自在大法(他化自在.他化过去.他化现在.他化未来.他化万物.他化苍生.他化不灭)
武器:虚灭葬神剑.轮回造化琴.天地棋盘武技:诸天六葬(葬山河.葬星辰.葬日月.葬天地.葬轮回.葬诸天).未来身(过去身.现在身，未来身).大荒遮天手(一掌灭山河.二掌碎星辰.三掌遮天地).轮回三剑(一剑生死.二剑阴阳.三剑轮回).归虚指神通:诸天阴阳大乱葬.刹那永恒.十方寂灭.黄泉碧落修真功法
修真 修真 ~~~ 修真方法
根据门派不同, 所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。 世俗修真门派以[东派] [西派] [南派] [北派] [中派]划分。隐世门派为[古仙派]。(古仙亦有分别,此处不便多述) 简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。 入门之法 静功之道 1、静功的外在动作 道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。 静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。各种姿式的要点如下： 坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。 站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。 卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。 散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。 选择一种姿态式做好之后，开始炼功。对于外面动作，行修要点如下： （1）全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利于放松，亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法，首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张而不觉察，动作上就不符合放松的要求；现在我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就能进入放松的状态。 （2）双目垂帘，垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。微闭之时的口诀，就是“睁三闭七”，即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。 （3）舌顶上腭，兑为口，丹经上又谓之“塞兑”，即抿口合齿。舌顶上腭的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏�。故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状。 （4）鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。随着静功程度的为断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。 （5）两手抱诀，两手的掐诀，，又称“子午决”，两手抱诀这时，左手食指和拇指画圆，右手拇指放在圆内，右手4指放在左手4指下面从拇指方向看，就是一个“太极图”的形状。如此相抱，则人身之阴阳二气，自然接通，片刻之后，两手感到发热发胀，奇妙无比，即是二气接通之效。道家没有男女之分。 2、静功的内在法诀 （1）听息。 静功的目的，在于入静。入静的含义，就是指身心安静下来。为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。 但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目的，古代道家修士创立了许多法门，如听气、坐忘、守一、数息等等。比较起来，以道家庄子所讲“心斋”之中，谈到的“听气”法为最好。 所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。前面我们说了，静功要求自然呼吸。听息的方法，就是两耳内听，即摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听，不加任何意念。 注意：所谓“听息”，要求两耳返听于内，好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言“听息”的意思，是求其凝神内注，专心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。“听”的意思，就是为了精神集中的意思，只要随着一呼一吸的路线，慢慢似听非听地去做，这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。 听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达“入静”的境界。 （2）观光 “观光”之法，是道家秘传的修炼法门，从前秘而不授，皆为师徒相传。观光的作用，就是为了炼性。吾人之性，原为虚无一光，在下生之前，来自宇宙。因此这时炼性的根本方法，谓之性功。有人以为道家所讲的“性”功就是道理，没有功夫，是未得明师传授性功之故。 性之根，在于两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为“祖窍”。 初先静坐片刻，用前面所讲的“听息”法。身心入静之后，即将两目，似观非观，止于“祖窍”之前。这个“祖窍之前”，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。 注意：所讲“观祖窍”之法，是为聚起自己的元性。元性聚起，自然就会见光。但是这个境界是自然的，万万不可追求；如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。许多炼气功的人士，往往就是进入魔境，不自觉察，真是差之毫厘，失之千里。须要用“若有若无，似看非看”的意思，在无意有意之间，不可着意，又不可无意。自然而然，这就对了。 心神微微放于“祖窍”，就能出现自己的性光。初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管亿；开始似乎由外而来，发现之后，此时以心神稍微收摄之，凝定之，即以意照于白光中，此为聚性之功；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；如愚昧最后终于成为一片，而无波动，如此真性聚矣，而吾人已入大静。 光是性有表现，观光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光满性即满，光圆性即圆。王重阳祖师当初描摹其形状曰：“圆陀陀，光灼灼。”圆者，是言其没有不规则的形状，灼者，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达“性光*”的最高境界。进入这一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具备极高功德，就不可能达到。 观光的功夫，虽用“观”而其实不是在观，一切都是自然而然。修炼此功，须循序渐进，由光小而到光大，由弱而到光强，从波动鸸以光定，从片片而光聚。亦有人修炼多日，两眼漆黑，而从未见光，故不可追求。 注意：以上所言，“听息”与“观光”之道。虽似有为，其实无为；无为之中，无所不为。虽曰听息，其实无听；虽曰观光，其实无观。听息无息，息听于无；观光无光，光观于无。无息之息，谓之真息；无光之光，谓之真光。由此参悟真静。 “观光”的方法，在古代道书上面又叫“回光”；听息之法，在古代道书上面又称“调息”。因此此入所讲的静功修炼法，古人又称为“回光调息”。 《丘祖秘传大丹直指》论述“回光调息”说：“其法自两眼角收心一处，收到两眼中间，以一身心神，尽收此处，所谓‘乾坤大地一齐收来’是也”。 回光之法，还有另外的含义。是在观光之后，还要将此光照入下丹田，进一步再去做炼气的功夫，这个须要和筑基的第二步功法――吐纳结合炼习，在吐纳法中再作论述。 四、静功止念法 静功的关键，在于入静；入静的关键，在于止念。止念就是去除心中的杂念，然后一心一意地去做静功。往往有的人，平时不觉自己脑海之中存有杂念，及至静坐之时，什么念头都来了。只有通过静功止念之法，去除杂念，才可能把静功做好。 ~~~~ 修真典籍 自太古以降，修真渐由追求长生演变为冀望成仙飞升，作为修真理论的典籍也逐渐由质朴而趋于玄幻，明清之世更近于志怪者言。大略而论，下述典籍或可作为当时修真理论的代表作： 1.道德经（老子）、南华经（庄子）、列子、文子、关尹子、大学、中庸、抱朴子（内外篇）、清静经、心印妙经 2.破迷正道歌、敲爻歌、百字碑、大道歌、灵源大道歌、青天歌、永嘉证道歌、阴符经、黄庭经、周易参同契、入药镜 3.张三丰全集、黄元吉文集、古书隐楼藏书、钟吕传道集、灵宝毕法、指玄篇、大丹直指、悟真篇、青华秘文、金丹四百字 推荐初学者看看田诚阳的《中华道家修炼学》 道教的一个习惯就是“不得其人不传”，故密室藏珍而不为人知者众。另唐宋两代，修真有成者甚多，惜未作系统论述，此处不便列举。 修真,从字面解释就是通过修行求得真我.但现在都被人给误解成什么成仙成佛的!修真就是通过对自身的不断修行,不断的找出自身的不足让自己更了解自己.这就是修真.自己都还不能了解透自己还谈什么成仙成佛!道在心中!佛在心中!己心度人,人度己心! 也有修炼其他的，比如说剑仙。剑仙之道，修炼肺宫金气 ，再转入离宫，玄火锻炼九天神剑 。直到离宫”剑芒”铸就，然后内聚五行真气，外采天真地灵，外炼仙剑，诛敌于千里之外。可惜实在难修，我相信修炼此道，必能惊天地，鬼神泣。 要想修真，必要有持之以恒之心求小说修真功法名字
金:庚金神诀
木:青鸾转生诀水:重水潽度诀火:朱雀涅槃诀土:黄天厚土诀冰:冰心神典风:云海飘渺录雷:九霄玄雷诀光:光明圣羽 圣灵剑法暗:暗禁血:血神典毒:毒步天下（万毒缠身）音:三转琴音诀阴:太阴魔箓空间:破空仙书双修:阴阳合体术鬼修:魂修乾坤剑，雪影剑，冰影剑，冰魄剑，落雪剑，天问剑，忘川剑，承影剑，金凌剑，残虹剑，厚土剑，纯钧剑，龙渊剑，龙泉剑求修真功法
和我一样咧，不同的是我从中学生已经变成高中生了。给你一本我以前修炼的功法吧，不过如果你期待飞天遁地那就无视吧
道家修炼，从静功起步。其实修炼功夫的一切层次，都离不开静功的作用。无论是人手、了手以及中间过程，其中每一阶段的各个层次以及同一层次的不同侧面，都是静功在起主导作用。因此也可以把道家修炼总 炼之中的重要性。静功在中华道家修炼功法之中，是最 基础的起手功法。而在社会上流行的气功之中，却属于 最高级的功法。修炼与气功在层次上的差别，于此可见。