天主教圣经，天主教的《圣经》与基督教的《圣经》的区别

天主教的《圣经》与基督教的《圣经》的区别

十万个冷知识

基督教和天主教用的圣经是一样的吗？

基督教和天主教用的圣经是不一样的，有以下区别：

1、卷数不同

天主教圣经共73卷：其中旧约46卷，新约27卷；

基督新教（和合本）圣经共66卷：其中旧约39卷，新约也是27卷。旧约圣经中基督新教（和合本）比天主教圣经少了七卷。

2、人名、地名上的不同

在人名、地名的翻译上，天主教会和基督教会也有很大的差别，比如旧约中的“厄娃”，在基督教会里译为“夏娃”；“梅瑟”在基督教会译为“摩西”等。

新约中这种翻译上的不同就更多了比如天主教称为“伯多禄”，基督教称为“彼得”。

3，译文不同

比如，同是天使向圣玛利亚说话，天主教思高圣经《路加》福音1章28 节：“天使进去向她说：‘万福!充满恩宠者，上主与你同在!”（在女人中你是蒙祝福的）。

基督教和合本圣经《路加》1章28节“天使进去、对他说、蒙大恩的女子、我问你安、主和你同在了。”

扩展资料：

圣经的宗教价值：

1、提供了希伯来民族历史的重要文献资料

在圣经中，历史资料占大量篇幅，它们记录了犹太教和基督教的起源与发展。

希伯来人的历史包括：上帝如何拣选亚伯拉罕及其后裔，亚伯拉罕的后裔在埃及如何受奴役，摩西如何领他们出埃及，希伯来民族在迦南如何建立国家，大卫及其家族如何登上耶路撒冷的王位，北国以色列如何毁灭和南国犹大人如何从囚居地返回耶路撒冷重建圣殿并恢复宗教生活。

基督教将以上历史接受为他们祖先的神圣历史，到公元1、2世纪又加上耶稣基督的降生、传道、受难和复活，以及早期教会的发展。犹太教和基督教信徒确信，这些事件都是在上帝的直接安排下发生的。

2、提供了神学教义

如关于上帝的存在与属性人类万物的起源，上帝与人类的关系，人的生死，现世与来世，天国等。

3、提供了伦理道德的准则

犹太教徒和基督徒以圣经为道德准则的首要来源，并认为这些准则来自上帝本身。

4、规定了教会的组织和活动

圣经的许多篇幅都涉及地方和较高层次的宗教团体的组织构成，以及犹太教和基督徒礼拜仪式的具体条例。

5、提出了关于末世的观念

“末世论”在圣经中占有重要地位。圣经以为现世仅是进入末世之前的准备阶段。此外，在西方社会，圣经还是一部具有特殊象征意义的圣书，甚至被视为一种“圣像”，用于法庭证人的宣誓，就任重要职务者的就职内典礼等。

一些家庭则把“圣像式”的圣经代代相传，上面记录着家庭成员的生生死死。有人甚至将圣经作为辟邪的法定主和护身符，如士兵为求平安而身藏小型圣经奔赴战场。

参考资料来源：百度百科-圣经

天主教圣经和基督教圣经有什么区别呢?

十万个冷知识

天主教圣经共有多少卷

天主教的圣经由《旧约》和《新约》两部分构成。共七十三卷。

天主教的圣经比新教（基督教）圣经多七卷，这七卷在《圣经》的旧约里面，分别为多俾亚传，友弟德传，玛加伯上，玛加伯下，智能篇，德训篇，巴路克。

旧约完成于公元前一千五百多年到公元前四百年之间；新约完成于公元三十年至九十六年之间。

《圣经》从最早成书的约伯记（约公元前1500年）到最后成书的默示录（公元90-96年之间），历经1600年左右。

圣经的作者多为犹太人，他们中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、医生等。《旧约圣经》共四十六卷。

《新约圣经》记载耶稣基督和他的门徒的言行以及早期教会的情形。

《新约圣经》共有二十七卷。《新约圣经》的正典书目于公元397年举行的迦太基会议正式确定。

天主教普遍使用的思高译本，1968年正式出版。

扩展资料

天主教思高版圣经内容介绍

旧约　共46卷

创世纪(50 章) 出谷纪(40 章) 肋未纪(27 章) 户籍纪(36 章)

申命纪(34 章) 若苏厄书(33 章) 民长纪(21 章) 卢德传(4 章)

撒慕尔纪上(31 章) 撒慕尔纪下(24 章) 列王纪上(22 章) 列王纪下(25 章)

编年纪上(29 章) 编年纪下(36 章) 厄斯德拉上(10 章) 厄斯德拉下(13 章)

多俾亚传(14 章) 友弟德传(16 章) 艾斯德尔传(10 章) 玛加伯上(16 章)

玛加伯下(15 章) 约伯传(42 章) 圣咏集(150 章) 箴言篇(31 章)

训道篇(12 章) 雅歌(六幕)(8 章) 智慧篇(19 章) 德训篇(51 章)

依撒意亚(66 章) 耶肋米亚(52 章) 耶肋米亚哀歌(6 章) 巴路克(6 章)

厄则克耳(48 章) 达尼尔(14 章) 欧瑟亚(14 章) 岳厄尔(4 章)

亚毛斯(9 章) 亚北(1 章) 约纳(4 章) 米该亚(7 章)

纳鸿(3 章) 哈巴谷(3 章) 索福尼亚(3 章) 哈盖(2 章)

匝加利亚(14 章) 玛拉基亚(3 章)

新　约　共27卷

玛窦福音(28 章) 玛尔谷福音(16 章) 路加福音(24 章) 若望福音(21 章)

宗徒大事录(28 章) 罗马人书(16 章) 格林多前书(16 章) 格林多后书(13 章)

迦拉达书(6 章) 厄弗所书(6 章) 斐理伯书(4 章) 哥罗森书(4 章)

得撒洛尼前书(5 章) 得撒洛尼后书(3 章) 弟茂德前书(6 章) 弟茂德后书(4 章)

弟铎书(3 章) 费肋孟书(1 章) 希伯来书(13 章) 雅各伯书(5 章)

伯多禄前书(5 章) 伯多禄后书(3 章) 若望一书(5 章) 若望二书(1 章)

若望三书(1 章) 犹达书(1 章) 若望默示录(22 章)

参考资料百度百科-天主教

天主教圣经

圣经金句

1. 人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？

（玛16：26）

2. 你们无论做什么，在言语或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父。（哥3：17)

3. 你们纵然动怒，但是不可犯罪，不可让太阳在你们含怒时西落，也不可给魔鬼留有余地。（弗4：26-27)

4. 他(基督)在自己的身上，亲自承担了我们的罪过，上了木架，为叫我们死于罪恶，而活于正义，『你们是因他的创伤而获得了痊愈』。（伯前2：24)

5. 你们的装饰不应是外面的发型、金饰、或衣服的装束，而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格，这在天主前才是宝贵的。（伯前3：3-4)

6. 你们应该彼此相爱,因为爱德遮盖许多罪过；要彼此款待，而不出怨言。各人应依照自己所领受的神恩，彼此服事，善做天主各种恩宠的管理员。（伯前4：8-10)

7. 天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。（若3：16)

8. 谁若渴，到我这里来喝罢！凡信从我的，就如经上说：从他的心中要流出活水的江河。（若7：37-38)

9. 我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱你们，你们也该照样彼此相爱。（若13：34)

10. 为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢?（玛7：3)

11. 凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。（玛7：8)

12. 你们纵然不善，尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们在天之父，岂不更将好的赐予求他的人?（玛7：11)

13. 你们先应该寻求天主的国和他的义德，这一切自会加给你们。（玛6：33)

14. 天主使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人，你们若只爱那些爱你们的人，你们还有什么赏报呢?（玛5：45-46)

15. 你们的光当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。（玛5：16)

16. 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。（玛5：8)

17. 缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。（玛5：9)

18. 斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。（玛3：10)

19. 凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。（玛23：12)

20. 既做完我吩咐你们的一切，仍然要说：「我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。」（路17：10)

21. 那含泪播种的，必含笑获享收成。（咏126：5）

22. 你们如果住在我内，而我的话也存在你们内，如此，你们愿意什么，求罢；必给你们成就。（若15：7）

23. 我是葡萄树，你们是枝条，那住在我内，我也住在他内的，就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作！（若15：5）

24. 你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。(斐4：6-7)

25. 你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！(斐4：4)

26. 凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉：这一切你们都该思念。(斐4：8)

27. 天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。(格前2：9)

28. 凡是夸耀的，应因主而夸耀(格前1：31)

29. 你们的身体是圣神的宫殿。(格前6：19)

30. 我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。(格前13：1)

31. 我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识、我若有全备的信心，甚至能移山；我若没有爱，我什么也不算。(格前13：2)

32. 爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。(格前13：4-7)

33. 我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。(格前13：3)

34. 天国临近了，你们悔改，信从福音吧。（谷1：15）

35. 我是道路、真理和生命，若不经过我，谁也不能到父那里去。（若14：6）

36. 神贫的人是有福的，因为天国是他们的。（玛5：3）

37. 哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。（玛5：4）

38. 温良的人是有福的，因为他们要承受土地。（玛5：5）

39. 饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。（玛5：6）

40. 怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。（玛5：7）

41. 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。（玛5：8）

42. 缔造和平的人是有福的，因为他们称为天主的子女。（玛5：9）

43. 为义而受迫害是有福的，因为天国是他们的。（玛5：10）

44. 几时人为了我而辱骂迫害你，捏造一切坏话毁谤你，你是有福的，因为你的赏报是丰厚的。（玛5：11）

45. 人若为自己的朋友舍弃性命，没有比这再大的爱情了。（若15：13）

46. 你当成全，像父一样的成全。（玛5：48）

47. 为什么你只看见别人眼中的木屑，而不见自己眼中的大梁？你当先拔去自己眼中的大梁，然后才能拔出别人眼中的木屑。（玛7：3）

48. 你当机警如蛇，纯良似鸽。（玛10：16）

49. 不要论断人，以免被论断。（玛7：1）

50. 你用什么尺度量人，也要被什么尺度量。（玛7：2）

51. 不是说：主啊主啊的，就能进天国，而是那承行天父旨意的人。（玛7：21）

52. 凡听了我的话而实行的，是建在盘石上的房子，风吹水冲都不动摇；凡听了我的话而不实行的，是把房子建在沙土上，风一吹，水一冲就垮，而且垮得很惨。（玛7：24）

53. 你们当划向深处，照我的话撒网，如此才能收获丰满。（路5：4）

54. 人生活不只靠饼，也靠天主口中的一切话。（玛4：4）

55. 你们背起我的轭跟我学吧，因为我是良善心谦的；这样你们必要找得灵魂的安息。（玛11：29）

56. 我的轭是柔软的，我的担子是轻松的。（玛11：30）

57. 你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求。（斐4：6）

58. 我赖加强我力量的那位，能应付一切。（斐4：13）

59. 有上主保护我，我不畏惧；人能对我怎样？（希13：6）

60. 凡劳苦负重担的到我这里来，我要使你安息。(玛11：28)

61. 我必不留下你做孤儿。(若14：18)

62. 正如父爱了我，同样，我也爱了你们。你们应存留在我的爱内，正如我遵守了父的命令，存留在他内一样。(若15：9)

63. 人不能事奉两个主人，不能事奉天主而又事奉钱财。(玛6：24)

64. 人子来不是为爱服事，而是为服事人。你当这样做了，还要向称是无用的仆人。 (路17：10)

65. 若你们在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给他们成就。(玛18：19)

66. 那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。(玛18：20)

67. 假如有人说：「我爱天主，但他却恼恨自己的弟兄，便是撒谎的；因为那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主。(若14：20)

68. 我父所降福的，你们来罢！承受自创世以来，给你们预备了的国度罢！因为我饿了，你们给了我吃的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。(玛25：34-40)

69. 不是凡向我说：主啊！主啊！的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。(玛7：21)

70. 你们要以爱德彼此服事。因为美部法律总括在句话内：『爱你的近人如你自己。』(迦5：13-14)

71. 爱永存不朽，而先知之恩，终必消失；语言之恩，终必停止；知识之恩，总必消逝。现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱。(格前13：8、13)

72. 我决不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人归正，离开邪道，好能生存。(则33：11)

73. 「如果你的仇人饿了，你要给他饭吃：渴了，应给他水喝，因为你这样做，是将炭火堆在他头上。」你不可为恶所胜，反应以善胜恶。(罗12：20)

74. 你们该如天主所拣选的，所爱的圣者，穿上怜悯的心胜，仁慈、谦卑、良善和含忍。(哥3：12)

75. 你们白白得来的，也要白白分施。(玛10：8)

76. 义人的口，是生命的泉源；恶人的口，是残暴的渊薮。仇恨引起争端，爱情遮蔽一切过失。(葴10：11、12)

77. 孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。(德3：4、5)

78. 谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，跟随我。(谷8：34)

79. 原来世界上的一切：肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出于父，而是出于世界。这世界和他的贪欲都要过去，但那履行天主旨意的，却永远存在。(若壹2：16、17)

80. 我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。(若壹3：18)

81. 天主是神，应当以心神以真理去朝拜他。(若4：24)

82. 迫害你们的，要祝福；只可祝福，不可诅咒。应与喜乐的人一同喜乐，与哭泣的人一同哭泣。(罗12：14、15)

83. 知识只会使人傲慢自大，爱德才能立人。(格前8：1)

84. 小量播种的，也要小量收获；大量播种的，也要大量收获。(格后9：6)

85. 所以要站稳，用真理作带，束起你们的腰，穿上正义作甲，以和平的福音作准备走路的鞋，穿在脚上。(弗6：14、15)

86. 你们不要害怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的；但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的。(玛10：28)

87. 你们什么也不要挂虑，只在一事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求。(斐4：6)

88. 若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义。(若壹1：9)

89. 耶稣显现给多默对他说：「因为你看见了我，才相信吗？那些没有看见而相信的，才是有福的！」。(若20：29)

90. 对人不可以恶报恶，对家人要勉励行善；如若可能，应尽力与众人和睦相处。(罗12：17-18)

91. 原来十字架的道理，为丧亡的人是愚妄，为我们得救的人，却是天主的德能。(格前1：18)

92. 凡比武竞赛的，在一切事上都有节制；他们只是为得到可朽坏的花冠，而我们却是为得到不朽坏的花冠。(格前9：25)

93. 不论做什么，不从私见，也不求虚荣，只存心谦下，彼此该想自己不如人：各人不可只顾自己的事，也该顾及别人的事。(斐二1：2-4)

94. 作主人的，要以正义公平对待奴仆(部属)，因为该知道，你们在天上也有一位主子。(哥3：1)

95. 你们应该彼此热切相爱，因为爱总遮盖许多罪过：要彼此款待，而不出怨言。(伯前4：9)

96. 不要让慈祥和忠贞离开你，要将她们系在你的头上，刻在你的心版上；这样，你在天主和世人面前，必获得宠幸和恩爱。(箴3：3、4)

97. 但该在天上为自己积蓄财富，因为那里没有虫蛀，没有锈蚀，那里也没有贼挖洞偷窃。(玛6：20)

98. 如果你们有信德像芥子那样大，即使你们给这棵桑树说：你连根拔出，移植到海中去。它也会服从你们的。(路17：6)

99. 一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。(若12：24)

100. 出言不慎，有如利刃伤人；智者的口，却常疗愈他人。(箴10：18)

101. 为人慈喜是造福己身。残酷的人，反自伤己命。(箴10：17)

102. 待人接物不应爱钱；对现状应知足，因为天主曾亲自说过：「我决不离开你，也决不弃舍你。」所以我们可放心大胆地说：「有上主保护我，我不畏惧；人能对我怎样？」(希13：5-6)

103. 履行正路的人，敬畏上主；爱走曲径的人，轻视上主。(箴13：2)

天主教圣经与新教圣经区别

十万个冷知识

天主教圣经感谢经文

感谢天主经 天主，你造我肉身，赋我灵魂。创造万物养育了我；你派遣了圣子受苦受难救赎了我。为使我免受魔鬼的诱惑，你命护守天使保护我。我有罪恶时，你建立了圣洗、告解、圣体，傅油圣事，赦免我并滋养我。然而我竟软弱无能，常做魔鬼的奴隶，未能丝毫报答主恩。恳求你自今而后，开导扶持我，使我弃绝世界的虚荣，走向天路。我愿将我的一切所有：智慧、意志、勇气、毅力全献给你，即使牺牲性命，也甘心接受，绝不辜负生养救赎了我的大恩主。阿们。

早感谢经 感谢吾主天主。庇佑我一夜平善。幸不犯罪。赐我今日生命。复见所造美丽诸物。浩大恩德。我今日求主真光。照我神魂。指引我路。使我今日勿迷惑颠仆。不幸得罪。是颠仆于地。主速扶救我。俾知痛悔改过。专心忆主。赐我圣宠。恒存于心。我心已足。不图外物。主原教我。毋听淫声。毋视邪色。毋道非礼之言。毋取非义之物。毋践非礼之地。心毋妄思。意毋妄动。惟使我忆主爱主。至死恪遵规戒。啊们。

晚感谢经 感谢吾主天主，庇佑我一日平善，幸不犯罪。赐我今夜生命，浩大恩德。我今求主赐我今夜勿迷惑颠仆，不幸得罪，是颠仆於地，主速扶救我，俾知痛悔改过，专心忆主。赐我圣宠，恒存於心，我心已足，不图外物。主原教我，心毋妄思、意毋妄动，惟使我忆主爱主，至死恪遵规诫。啊们。

五谢礼

　　一、谢天主、生养照顾之恩。

　　二、谢天主、降生救赎之恩。

　　三、谢天主、赦罪赐宠之恩。

　　四、谢天主、赐我进教引我升天之恩。

　　五、谢天主、自生我等至今、无数之恩。

天主教怎样解释自己违背圣经

天主教实行教会解经制度，通过大公会议发布，不允许个人私解圣经。

这样一来，全球的天主教，教义都是同一的，没有歧义。

实行个人解经的，是基督教。

马丁路德首先个人解经，著书立说。加尔文也紧随其后，也著书立说。

后来又有许许多多的大牧，也都在个人解经。

这样一来，导致了：不同的人对圣经有不同的理解，有深有浅，有对有错。

从而形成了基督教内部的3000多个教派。

那么，教会解经一定是真理吗？

其实，只有耶稣的福音，是神的真理。其他的，都不是完全的真理。

有一个最简单的示例，可以说明问题：

东正教也实行教会解经，但与天主教的教会解经，并不一样。

由此可知，教会解经也不是完全的真理，

但比基督教的个人解经，要准确无数倍。

因为个人解经，那太不靠谱了。基督教内部的3000多个教派，就是最好的证据。

基督教自我宣称：我们是在圣灵的指引下，而解释圣经，圣灵不可能有错。

这话看起来很有道理，但我感到纳闷：

圣灵为什么做出了3000多种自相矛盾的解释，难道，圣灵会朝令夕改吗？

如何知道，不是邪灵的引诱呢？