比丘尼，比丘跟比丘尼分别是什么？两者间有什么关系？
比丘跟比丘尼分别是什么？两者间有什么关系？
比丘是指指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人；比丘尼指满二十岁出家，受了具足戒的女子；比丘与比丘尼都是属于佛教用语中梵语的音译词，比丘与比丘尼合称出家二众。出家人名比丘，譬如胡汉羌虏各有名字”。比丘是出家修行人的称谓。在汉传佛教里，常称比丘为沙门或僧人。沙门也是在古印度就有，其它各教派，凡出家者皆称沙门，意为“止息一切恶行”。但是，唯有佛教传入中国，故沙门便成为佛教出家的专用名词。
本指婆罗门教达到人生第四阶段的遍历修行者，在古印度时此名称就已经存在。佛教兴起盛行后，比丘则用来指称托钵的修行者，意译则为乞士。除了乞士外，另还有怖魔、破恶等义。
扩展资料：
佛陀出家后，其父净饭王多方劝阻无效，于是派五位亲信与佛陀一起苦修。佛陀离开他们独自悟道，他们在鹿野苑继续苦修。佛陀悟道后，在鹿野苑向五人第一次说法，其听法后出家遂成比丘。
这五位最早为佛陀所劝度的比丘，即阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人，即“五比丘”。“比丘”加个“大”字，含二义。一者方便说为万二千比丘，根机深厚，影响力大，地位尊贵；二者从根本来讲，这些比丘都是回小向大，外现声闻相，内秘菩萨行。
参考资料来源：
百度百科-比丘
百度百科-比丘尼
比丘尼是对佛教中哪一类人的称呼？
女出家众，也就是俗称的“尼姑”。
佛弟子种类根据学佛分两种。一种是出家学佛，要求独身（不仅仅是不结婚，连男女的情欲都要摒除）、素食、以寺为家、不蓄有金钱与财产、终身奉献给佛教事业，也就是我们俗称的“僧人”，分别包含了男出家众（沙弥、比丘）和女出家众（式叉摩那女、沙弥尼、沙弥）共五大类；一种是在家学佛，持五戒，吃素或吃三净肉；可以恋爱结婚生子，称为男在家众（优婆塞，俗称男居士）、女在家众（优婆夷，俗称女居士）共两大类。——以上七大类佛弟子统称为“七众弟子”；那些寺院可以授比丘尼戒？一个女众，从出家，沙弥尼，到受比丘尼戒律，都要经过多久，需要达到什么条件，
女众，从出家，沙弥尼，到受比丘尼戒律，都要经过多久，需要达到什么条件不一样的寺院不同，有的寺院要求严格，所以时间相对就会长，有的要求低，比如：
有的女众道场从发心到剃度需要2年以上，从剃度到沙弥尼需要2年，从沙弥尼到受比丘尼大戒再需要最少1年的考核。考核内容不同寺院不同，汉传寺院最起码需要：单身证明、无犯罪证明，会背诵早晚课，爱国爱教，遵纪守法，年龄在20至59周岁之间，六根具足，身心健康，剃度后，修学一年以上，有一定佛教学识，能独立完成日常课诵和具备基本佛事法务活动能力。有的寺院考试抽查，比如楞严咒第三会出现的第四次“揭啰诃”是那一句。毗多啰伽.讫唎担。前一句是什么。也就是要求倒背如流，但是有的寺院相对要求简单，大家一起背诵一下，能背下来就可以了。除了基础的要求，另外就是修行，初级阶段毛病改的如何，这个不同的寺院差别比较大， 有的寺院严格，有的寺院则是没有什么要求。比丘跟比丘尼分别是什么？两者间有什么关系吗？
比丘是指出家修行的法师，比丘尼是指出家修行的尼姑，都是出家人，只是性别的不同。
去礼佛的居土在寺庙里遇上了比丘或比丘尼，那应该怎么称呼他(她)们呢？
不可直呼法师名讳。要询问出家人的尊称法号时。一般可以这样问：请问师父的德号上下上下是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫了缘，那么就是上了下缘。不可问师父您贵姓，因为出家人皆以释即释迦为姓，习惯只以法号相称。称呼法号时不可直呼其号，一般要称呼某某法师。不得单称法名，对年长比丘当尊称作长老、老法师、老和尚、上人或师父、法师。对年长比丘尼当尊称为师太、尼师、法师、师父等。
附： 居士怎样拜见、称呼出家师父初入客堂，先拜佛，然后顶礼知客师。顶礼法师时，不要面对法师施礼，而应该面向佛像顶礼，顶礼时说：弟子某某顶礼知客师三拜，法师说问讯则问讯，说一拜则一拜，不可违逆师教执意三拜。拜访师父时，到房间门口先弹指或敲门，得到师父的许可才可以进去。若有门帘，出入时应该轻轻掀起．然后轻轻放下。在师父面前要整肃威仪．不可轻慢唐突，亦不可嬉闹喧哗。有疑惑向师长请教，必须起立。路遇师长，要肃立道旁合掌致敬。与师父距离不可太近。不可在师父面前谈无益之事或说别人的是非过失。在师父面前不得抓痒，若打哈欠或喷嚏应当以袖遮口。要常请教师父经义，以求慧解。师父的教诲训示应该随顺，不可违逆。每次听完师父的开示，要顶礼谢恩。如果被师父指责，不能起嗔恨心，应该好好反省，向师父软语忏悔。不得踩踏师父的影子。不可直呼法师名讳。要询问出家人的尊称法号时。一般可以这样问：请问师父的德号上下上下是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫了缘，那么就是上了下缘。不可问师父您贵姓，因为出家人皆以释即释迦为姓，习惯只以法号相称。称呼法号时不可直呼其号，一般要称呼某某法师。不得单称法名，对年长比丘当尊称作长老、老法师、老和尚、上人或师父、法师。对年长比丘尼当尊称为师太、尼师、法师、师父等。在师前，不可称我字。当视关系而自称后学、门生、晚学、末学、学人或弟子、学生等，也不必称不慧、不才、不佞、小可等。要见住持必需提前联系，自己联系或请客堂联系皆可，不可做不速之客。若得到法师许可进入法师寮内，一切信件文书，概不许偷看，也不得到处乱翻。与法师谈话要专心，不可打妄想。法师饭时、眠时及洗漱时不应打扰。男众居士不可一个人到比丘尼师父住处，女众居士也不可一个人去比丘师父寺院，应该有两位以上一起去。到了寺院，男居士不可以在人迹罕至的地方和比丘尼师父谈话，女居士不可以在人迹罕至的地方和比丘师父谈话。到寺院道场，不应该胡乱走动到处窥视，即使房间的窗户没关好，也不可以探视。要找某人，应该在客厅等候。路途、静坐、诵经、禅行、剃头时、以及洗澡、如厕、乘车船、眠卧等时，勿礼拜法师。除诵经、生病、剃发、工作之外，不得见出家众经过而不起立示礼。师父有呼唤时，应合掌答阿弥陀佛不得与出家众结义为父母、兄弟、姊妹。请开示，应预约时间。师问话，当实答。一法师与客人言谈时，不可冒失打岔，有事报告，当侧立静候招呼，不得轻率插嘴，若有重要急事，万不得已时，要先说声对不起然后再请示。法师看经、写字及上课、休息时，不可与之谈话。不得说出家众过失，亦不可任意评论或批评出家众。关于出家人、在家人等称呼的探讨在家人称呼出家人，宜称呼执事名称，如监院师父，知客师父等，或明某师父。沙弥称呼比丘，宜称呼某某师父。以上若称呼某师、某某师，是不正确的，犯过失。比丘之间，或沙弥之间，或比丘称呼沙弥，可以称呼某某师。大僧与二僧之间，比丘尼、式叉摩那、沙弥尼等同理。男众出家人为大僧，女众为二僧。比丘、比丘尼为大戒师、大众；沙弥、式叉摩那、沙弥尼为小戒师、小众。大师父、小师父等，也是不正确的称呼。可以称呼执事名称，如住持师父、明某师父。师傅是对世间手艺人的称呼，对出家人称呼师父为正确。居士之间，宜称呼某居士，王居士、周居士等，除非菩萨戒诵戒等特殊场合，不宜称呼某菩萨，更不可对鸡狗等众生称呼菩萨，如王菩萨、鸡菩萨、小菩萨、老菩萨。在家人自称，不称呼自己某某居士，网名等别号也不应使用佛菩萨大德等重名，也不能冠以释某某。佛在世的时候，没有法名，沙门之间称呼为朋友，某某比丘，《南传大般涅盘经》：「阿难，「朋友」一词为现时诸比丘互相沿用的称呼，于我去世后不应再用。阿难，年长的比丘应呼年幼比丘的名或姓，或称「朋友」；但年幼者应称年长者为「大德」或「尊者」同样身份人的称呼师兄表示尊重，师叔、伯、弟、姐、妹是世俗的称呼不宜使用。比丘和比丘尼能在一个寺院吗
佛陀给比丘尼增加的戒律，说明比丘尼要尊敬比丘的八条诫律。
但是在这男女平等的社会中，有部分的人提出这八敬法其实是男尊女卑的八条戒条，因此也有人提出要废除“八敬法”的言论，其中以释昭慧法师提出“废除八敬法”较为代表。而八敬法出于佛陀时代。佛陀成道后十四年后，佛陀父亲净饭王过世，抚养佛陀长大的姨母-大爱道夫人，与佛陀未出家前所娶的妻子-耶输陀罗，率领数百位侍女，呈现剃度相、著僧衣，来到佛所请求佛陀能让女众出家。佛陀以“瞿昙弥，无乐以女人入我法律，服法衣者，当尽寿清净究畅梵行。”之言论，三度婉拒大爱道等人的请求。在第三次请求失败后，阿难陀向大爱道问何以在此悲伤，大爱道向阿难说明因为女者不得入沙门，而在此请求佛陀，但三度请求，三次婉拒，因此在此悲伤。故此阿难陀向佛陀提出让女众出家的请求，佛陀向阿难回答：“假如女人出家，那佛法的清静将不得久住兴盛。就好比成熟的稻谷遇上的恶露灾气，会使好的谷物伤败。”而阿难陀以大爱道夫人抚养佛陀的恩情来打动了佛陀，因此佛陀便说女人若要出家，只要做到八敬法，终身学习奉行，接受了大爱道夫人等女众的出家。八敬法：一、百岁之比丘尼，见新受戒之比丘，亦应起而迎逆礼拜，敷净座请坐。二、比丘尼不得骂谤比丘。三、不得举比丘之罪，说其过失，比丘能得说尼之过。四、式叉摩那（学法女）已学戒（六法也）应从众僧求受大戒。五、比丘尼，犯僧残（罪名）应于半月中在二部之僧（比丘、比丘尼）中行摩那埵。六、尼于半月内当于僧中求教授之人。七、在比丘处不可夏安居。八、夏讫则当诣僧中，求自恣之人（自恣者，忏悔之法也）如此八法，应尊重恭敬赞叹。不可尽形违越。比丘尼戒律是哪些？
相信您不是比丘尼，因为比丘授了大戒，每月会诵戒的。
如果您不是比丘尼，建议还是不要去研究戒律，佛制订的出家戒律有些是在家居士不能看的，不能看的原因倒也不是有什么秘密，是因为如果在家居士了解了比丘戒律，就会用严格的眼光去挑剔出家人的言行，毕竟出家人大部分也是在轮回中流转，肯定也会有些习气，这样不仅不利于僧团的延续发展，也会令在家居士造下重业。 如果您是有心出家的话，您可以先去想发心出家的寺院了解下，当一段净人，看看自己是否能有出家的福报，这样还是比较妥当的。世尊宣讲的三百余会经典看都看不过来，建议还是将更多的时间精力放在学习经典上面，如果想持戒，可以持五戒，八关斋，还有两种菩萨戒。阿弥陀佛什么是比丘尼道场
梵文 Bhikkhuni 又作苾雏尼、比呼尼、尼、除女、董女、沙门尼，俗称尼姑。满二十岁出家，受了具足戒的女子，称为比丘尼。
徐州竹林寺是中国第一比丘尼道场。我国第一位比丘尼---净检法师是徐州人，生于西晋末年，公元291年，24岁出家，70岁圆寂。徐州人民为纪念其功绩，于东晋永和年间在东郊骆驼山上修建了竹林寺，距今已有一千六百余年历史。文献记载，明清时期的竹林寺顺山而建规模宏大，为徐州八大寺之一。后历经战乱，常年失修，直至上世纪中期日军侵华，竹林寺被肆意劫掠，千年古刹毁于一旦。徐州竹林寺有着重要的历史地位，尤其韦陀菩萨从日本回归，更凸显了特别的文化价值。新建的竹林寺坐落在徐州汉文化景区北侧骆驼山上，属于典型的“山上寺”，2009年9月竣工并落成开光，占地约350亩，现有建筑面积4000平方米，总投资约1.5亿元。其主要建筑有山顶大殿，观音阁，中国第一比丘尼纪念堂，三座碑亭，南北山门等五组建筑。竹林寺今后的发展将围绕特别研修，农禅体验，社会慈善，观光演艺，国际交流等五大文化建设，配套完善相关设施。