什叶派和逊尼派的区别,伊斯兰教什叶派和逊尼派的区别

阅读伊斯兰世界的历史时，扑面而来的是一大堆光怪陆离的头衔、尊称和称呼。

我翻译的几本历史题材书籍，罗杰•克劳利的“地中海史诗三部曲”（《1453》《海洋帝国》和《财富之城》）以及斯科特•安德森的《阿拉伯的劳伦斯》都多多少少与伊斯兰和奥斯曼世界有关。我也对这些称呼的问题很感兴趣。

我在微博上连载介绍了伊斯兰世界的一些头衔、尊称和称呼，肯定不完整，而且由于微博的字数限制，都非常简略，但希望能够帮助大家有个大体上的了解。将来也许会扩充起来，写一篇长文。

在此抛砖引玉，欢迎大家批判！也欢迎大家来关注我的书！

这些称呼大体上分两类：政治上的和宗教的（当然有的称号是政教合一的），也有一些是日常称呼。

我先说政治上的，再说其他类型的，大体上从高到低讲。

哈里发（Caliph）是先知穆罕默德的继承者，是阿拉伯帝国政教合一的领袖。帝国衰败，哈里发很像春秋战国的周天子，仅名义上是天下共主。后仅有伊斯兰宗教最高权威的地位。1517年，奥斯曼帝国苏丹获得哈里发称号。1924年，凯末尔废除末代哈里发。2014年巴格达迪自封为哈里发

马赫迪（Mahdi）字面意思“得到指导的人”，是伊斯兰教中将于最后审判日之前降临世间的救世主。历史上有不少人自称是马赫迪，如苏丹人穆罕默德•艾哈迈德•马赫迪独立建国，后来被英国人镇压下去。英国殖民总督戈登阵亡。这场马赫迪战争对近东和中东局势影响很大

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苏丹（Sultan）为阿拉伯语，意为力量、权威等。后成为某些国家或地区统治者的头衔，有的是独立君主，有的类似总督。苏丹娜（sultana）是阴性形式，一般是苏丹的母亲、正妻或女儿。塞尔柱突厥人的鲁姆苏丹国、埃及阿尤布王朝、马穆鲁克王朝、奥斯曼帝国的统治者都叫苏丹

沙阿(Shah)是波斯语，意为国王。波斯语民族和很多非波斯语民族，如奥斯曼、花剌子模、莫卧儿帝国、格鲁吉亚等曾用此头衔。20世纪的伊朗国王也叫Shah。英语里国际象棋的“将军”（check）、chess（象棋）exchequer（财政部）等词均源于Shah。奥斯曼苏丹自称Padishah，意思是伟大国王

埃米尔（Emir）是阿拉伯头衔，本意为军事统帅，原指哈里发派驻各地的统帅及总督，亦作高级贵族称号。哈里发衰败，不少埃米尔执掌大权，实际是独立君主。今天以埃米尔头衔为国家元首的国家有科威特、卡塔尔。阿拉伯联合酋长国中的“酋长”就是埃米尔。

两圣地监护人，是阿拉伯帝国哈里发、奥斯曼帝国苏丹和现在的沙特阿拉伯国王的称号。两圣地是麦加和麦地那。严峻的塞利姆一世（苏莱曼大帝的父亲）征服汉志，为奥斯曼帝国获得这一称号。奥斯曼帝国衰微后，汉志的实际统治者——哈希姆家族的历代麦加谢里夫获得此称号，直到汉志被沙特吞并

谢里夫（Sharif）是阿拉伯世界一个头衔，字面意思“高贵的”。谢里夫指阿里之子哈桑的后代，即所谓圣裔。哈桑是先知穆罕默德的外孙。谢里夫家族从1201年至1925年统治麦加，直到沙特家族征服汉志，建立现代沙特阿拉伯。最后一位谢里夫是本书的重要人物侯赛因•本•阿里

维齐尔(Vizier)，可能源于波斯语或阿拉伯语，是伊斯兰世界一种高官头衔，相当于首相或内阁大臣。始自阿拔斯王朝，维齐的地位于君主与臣民之间，代表君主接触臣民。奥斯曼帝国的维齐往往不是土耳其血统，如17世纪把持朝政五十年的科普吕律家族垄断大维齐职位，他们实际是阿尔巴尼亚人

赫迪夫（Khedive）是奥斯曼帝国末期的头衔，类似总督。拿破仑时期，奥斯曼将领穆罕默德•阿里驱逐法军，割据埃及，自立为赫迪夫。后帝国承认其地位，仅对埃及实施名义上的统治，埃及事实上是独立的，1882年起被英国控制。一战时，埃及的末代赫迪夫支持奥斯曼帝国，被英国废黜

帕夏（Pasha）是奥斯曼帝国军政高官的头衔，也是敬语，类似lord或sir。分三级，以旗帜马尾区分（三、两或一撮，为突厥-蒙古传统），只有苏丹用四撮马尾。帕夏的地位在贝伊之上，赫迪夫及维齐尔之下。奥斯曼帝国雄据阿拉伯世界，帕夏一词广泛应用在阿拉伯语，阿拉伯语无p字，读basha

贝伊（Bey）是突厥语“首领”或“酋长”之意，后为奥斯曼帝国及伊斯兰世界的一种头衔，有“总督”、“老爷”等意。语源有争议。一种理论是来自中古汉语“伯”。奥斯曼帝国前几位君主的头衔就是“贝伊”，1383年穆拉德一世被哈里发授予苏丹称号后方停用。此后，贝伊成为次于帕夏的头衔。现代土耳其语的“巴依”（Bay），已失去首领的意思，是对成年男性的尊称，译作“先生”。新疆阿凡提故事的“巴依老爷”也是这样。

瓦利(Wāli)是哈里发帝国和奥斯曼帝国的一种官职，是一个行政区域的长官，即省长或总督。它和埃米尔的区别是，前者常为独立君主，瓦利则是上级任命的官员。穆罕默德•阿里原为奥斯曼中央派去管理埃及的瓦利，后来他自封为赫迪夫，实际独立于奥斯曼苏丹。今天有些国家的省长还叫瓦利

阿迦（Agha）是对奥斯曼帝国文武官员的一种尊称，在英语中被翻译为lord,master等。也是对部落酋长、村长、地主等的敬称。波斯语中阿迦是对上级和长辈的尊称。中国满洲和清朝皇室的“阿哥”或许和“阿迦”有关系。满语和土耳其语都属于阿尔泰语系。

在奥斯曼帝国，雷斯(Reis)原意是“船长”，后来变为对海军高级将领的尊称。如著名的海军将领和地理学家皮里雷斯和曾任奥斯曼海军总司令的乌卢奇•阿里雷斯（《唐吉可德》里讲到过他）。奥斯曼帝国没有海军传统，主要依赖招安海盗和西方叛徒建立海军，例如乌卢奇•阿里原为意大利人

谢赫（Sheikh）阿拉伯语中常见尊称，指“部落长老”、“伊斯兰教教长”、“智慧的男子”等,通常是超过40岁且博学的人。在阿拉伯半岛，谢赫是部落首领的头衔之一。在南亚和东南亚，谢赫往往是阿拉伯后裔男子的称号；阿拉伯基督教徒也常用该尊称

加齐(Ghazi)是阿拉伯语，指“战士”，伊斯兰兴起后常指圣战者。帖木儿和阿克巴大帝自称加齐。奥斯曼帝国统治者也用这个称号。第二任苏丹奥尔汗一世的称号包括：苏丹、众位加齐的苏丹之子、加齐、加齐之子、天际之主、世界英雄。有军功的高级军官也常获得加齐的称号，如凯末尔

毛拉（Mawla）是阿拉伯语，有主人、保护者等义。7～8世纪，阿拉伯人将非阿拉伯血统的穆斯林称为毛拉，意为被解放者。现代伊斯兰国家，尤其是中亚和印巴次大陆将知识分子、伊斯兰学者尊称为“毛拉”，类似古汉语的“先生”。维吾尔等突厥语族穆斯林，将清真寺的阿訇、教长称毛拉

伊玛目（imam）是阿拉伯语，意为领袖等。起初是哈里发的头衔，即穆罕默德的继承人，政教合一领袖。后来逊尼派的伊玛目仅指在清真寺主持礼拜的人。什叶派的伊玛目则是最高的宗教领袖，人和真主之间的中介，有特别神圣的意义，从阿里开始，有十二、七、五位伊玛目等不同说法

乌理玛(Ulama或ulema)，阿拉伯文，原义为学者，是伊斯兰教学者的总称。任何一位了解古兰经注学、圣训学、教义学、教法学，与有系统的宗教知识的学者，都可被称为乌理玛。它被用来泛指伊斯兰教中所有的知识分子，包括阿訇、毛拉、伊玛目等。

法基赫（Faqīh）是指伊斯兰教的法学（Fiqh）专家。与基督教不同的是，伊斯兰教不仅是宗教，还是法律体系。Fiqh是沙里亚（以伊斯兰教教义为准则的法律）的延伸，根据《古兰经》和可靠圣训的内容，对人民日常生活和行为作出法律规定。

阿訇（akhoond）是波斯语，意为“老师”或“学者”，是受波斯文化影响的民族对宗教首领及德高望重者的尊称。中国回族、保安族等穆斯林用这个词。阿訇最早是景教（基督教聂斯脱利派）的说法，摩尼教、祆教（琐罗亚斯德教）也有。阿拉伯人对伊斯兰教长的称呼是“伊玛目”，不用“阿訇‘

穆夫提（Mufti）是有资格发布教令（Fatwā）的高级伊斯兰教法学者和高级宗教法官。大穆夫提是逊尼派或艾巴德派国家的最高宗教法律权威和官员。有名的耶路撒冷大穆夫提阿明•侯塞尼（1897-1974）二战期间与德国合作，曾面见希特勒，争取其支持阿拉伯独立，招募穆斯林为德军效力

德尔维希（dervish）是伊斯兰教苏非派的苦行者，强调清贫苦修，通过狂喜、舞蹈和旋转表达宗教热忱。云游四方的德尔维希即托钵僧，常被视为具有神奇力量的圣人。多数穆斯林将他们视为非正统和极端分子，但该运动已持续至今。这些狂热分子在奥斯曼帝国扩张中起到重要作用

哈只（Hajji）是对去过麦加朝觐者的尊称。理论上，每一个身体健康经济良好的穆斯林，一生中需至少朝觐一次。在阿拉伯国家，哈只往往是对老年人的尊称，不管他有没有朝觐。这个头衔常会一代代传下去，变成姓名的一部分。东欧的一些基督教国家也将去过耶路撒冷的基督徒称为哈只

穆安津（muezzin），即宣礼员，清真寺里专门呼唤群众做礼拜的人，也译鸣教、玛津。穆安津不算神职人员，一般是社区里受尊重、品行好、嗓门好的人。穆安津的呼唤可以算一门艺术。他掌控着一个穆斯林社区每天祈祷的节奏。勒班陀海战中奥斯曼海军主帅阿里帕夏就是一个穆安津的儿子

阿凡提（Effendi），伊斯兰和奥斯曼世界的尊称，像汉语“先生”或“大人”，广泛用于土耳其至新疆的广大地区，一般指有较高学识的学者或政府高官，如帕夏或贝。这个词实际上源于希腊语，拜占庭贵族有这个称呼。中国人熟知的机智幽默的阿凡提是伊斯兰世界的传说人物纳斯尔丁

和卓（Khoja），波斯语，意思是”主人“或”师傅“，是中亚的圣裔后代，在一些信仰伊斯兰教的民族中被用作头衔、人名。元、明时期译作火者，清代以后译作和卓、霍加、和加。和卓家族曾长期统治新疆。乾隆皇帝平定新疆的大小和卓，西域天山南路重新纳入中国版图，清朝疆域臻于极盛。