孔子墓内，孔子的墓里有什么

孔子的墓地在哪里，

孔子墓，位于山东省曲阜城北，孔林中偏南地段，为孔子及其后裔的墓地孔林的中心所在。

孔子死后，其弟子将他葬于鲁城北泗水之上，初为“墓而不坟”。秦汉时期，将其高筑，后经历代修葺营造，孔林规模越来越大，成为中国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林。

孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓，墓葬布局名为携子抱孙。封土东西30米，南北28米，高5米。墓前石碑二通，前碑篆书“大成至圣文宣王墓”为1443年（明正统八年）黄养正书。后碑篆书“宣圣墓”为1244年（元乃马真后三年）孔子五十一代孙衍圣公孔元措立。

1961年，曲阜孔林列为首批全国重点文物保护单位；1994年，孔子墓在内的曲阜三孔被联合国教科文组织列为世界文化遗产；2007年曲阜明故城（三孔）旅游区列为首批国家AAAAA级旅游景区。

孔子的陵墓为什么没有乌鸦那么大片森林

孔林本称至圣林，是孔子及其家族的墓地。孔子死后，弟子们把他葬于曲阜城北泗水之上，那时还是“墓而不坟”（无高土隆起）。到了秦汉时期，虽将坟高筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大。

东汉桓帝永寿三年（公元157年），鲁相韩勅修孔墓，在墓前造神门一间，在东南又造斋宿一间，以吴初等若干户供孔墓洒扫，当时的孔林“地不过一顷”。到南北朝高齐时，才植树600株。宋代宣和年间，又在孔子墓前修造石仪。规模孔林鸟瞰孔林位于山东省曲阜县城北2公里处，它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的一处氏族墓葬群和人工园林。

千百年来，乌鸦不在孔林内栖息一直是个未解之谜。

去过曲阜“三孔”的人，都会听说这样一个神秘现象：孔林内万树成荫，但没有一只乌鸦栖息，“乌鸦过孔林需绕行”，而不远处的孔庙内却乌鸦成群，早出晚归。于是，民间诞生了许多传说。这些传说究竟有无根据？

关于乌鸦成群驻扎孔庙而不入孔林，民间有许多传说，其中“三千乌鸦兵救孔子”的传说最为脍炙人口。

据传说，深秋的一个上午，南宫敬叔等几个弟子陪孔子去游尼山，凭吊孔子父母的陵墓。梨叶变黄，柿叶变红，茅草枯萎，北雁南飞，一群群乌鸦聚在光秃秃的树冠上，像结着的累累果实。大地一片肃杀，秋风吹过，枯枝败叶随风飘飞。在回归的路上，孔子师徒一行见一猎人张弓搭箭，朝满树乌鸦射去，其中倒霉的一只应弦声落地，其余的则呱呱飞起，在低空盘旋。猎人走上前去，提起死鸦便走。可是，他哪里能走得清闲，成群结队的乌鸦紧紧地跟随着他，在他前后左右聒噪，拦住了他的去路，有的还在偷啄他的肩头。那乌鸦愈集愈多，黑压压的遮住了半边天。猎人见难以走脱，只好将死鸦弃于原野，仓皇离去。乌鸦纷纷落地，将死鸦围在中间，有的漫步，有的跳跃，但都在低声地叫着，像是在悲哀地哭泣。孔子见此情形，忙上前挖了一个深坑，将死鸦埋葬。成千上万的乌鸦，了却一番心事似的，纷纷向孔子点头致谢，然后三五成群地飞走，转瞬便消逝得无形无踪。孔子师徒伫立凝视，无不感喟。孔子说：“乌鸦乃禽类之最仁慈者，犹如人类中之君子。”

孔墓的导游词

孔林：是孔子及其家族的墓地，是世界上延时最长、规模最大的一处家族墓地。

　　孔林位于曲阜城北泗水之上，占地3000亩。

　　中国古典建筑有四大类型，宫殿、园林、陵墓、寺庙。

　　孔府孔庙集中体现了宫殿、园寺庙的特点，而孔林则是陵墓和园林均而有之。

　　孔庙，孔府显示了孔子思想的博大精深，和大家族的庄严。

　　而孔林则体现了孔子及其后裔过世后的荣耀。

　　自孔子于妻合葬，人植树为孔林之始。

　　经过两千多年70多带的不断的延续拓展，逐渐形成了面积广大的孔氏家族专用墓地孔林。

　　神道：出去府城的北门，有条大道往前走直通古陵，所以大家称之孔林神道。

　　在古人的观念当中，神道是孔子接受祭祀时，神灵寄出的通道。

　　整个神道青石铺路，神道两边整齐排列着古柏，直到孔林的门前。

　　它们形态各异，始终忠实的毅力在神道两旁。

　　洙水桥：在我身后的就是洙水桥，而在洙水桥下流经的就是洙水河。

　　因为洙水河流经孔子的墓前，所以于圣脉攸关。

　　被后世誉为圣水。

　　洙水本是古代的一条河流，跟泗水共称为“洙泗”后来成为孟子发祥地的盖成。

　　古洙水河早已经没有了，河上有桥三座，都是平桥中间的一座拱桥在孔子墓前，所以叫做洙水桥。

　　孔子墓甬道：甬道有四对巨型石雕，名曰：华表、文豹、角(lu4)端、翁仲。

　　华表又称“望柱”，是进“天门”的标志。

　　文豹形象似豹，腋下喷火，温顺善良。

　　角(lu4)端传说日行一万八千里，通四方语言，明外方幽远之事。

　　文豹、角端都是想象中的怪兽。

　　翁仲，传说为秦代大将，威震边塞，后为对称，雕文、武两像，用以守墓。

　　甬道尽头大殿是祭祀孔子设香坛的享殿。

　　解放战争时，朱德总司令曾在此召开过军事会议，所以又成为革命历史文物。

　　孔伋墓：孔子的孙子孔伋是我国战国时期著名的哲学家和思想家，孔子在世时，孔伋尚年幼。

　　孔子死后，孔伋拜曾子为师。

　　曾子，姓曾，名参，是孔子的得意门生，继承了孔子学说的真谛，并传授给孔伋。

　　曾子著有<<大学>>等书。

　　据记载<<论语> >也是以曾子的教学讲义为蓝本，由他的门人弟子编辑而成。

　　孔伋潜心研究孔子学说，著成<<中庸>>一书。

　　孔伋的学生又把孔子思想学说传给孟子，孟子上承孔子之学，著成<<孟子>>一书。

　　以上<<论语>>、<<大学>>、<<中庸>>、<<孟子>>古称“四书”，是儒学经典著作。

　　由此可见孔伋是儒家思想学派承上启下的关键人物。

　　孔鲤墓：孔子的儿子孔鲤，一生无大作为，年50岁先孔子去世。

　　但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封为“泗水侯”。

　　孔子墓：孔子墓像一个隆起的马背，称“马鬣封”，是一种特殊尊贵的筑墓形式。

　　孔子墓旁边是其儿子孔鲤墓，和孙孔伋墓。

　　这种墓葬布局为“携子抱孙”。

　　墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓” 是明正统八年黄养正书。

　　孔子于公元前479年去世，当时鲁国国君称他为“尼父”。

　　这是有别于封号的最尊贵的称号。

　　孔子有封号始于公元元年，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。

　　此后帝王纷纷给孔子封号，至唐开元二十七年唐玄宗李隆基给孔子谥号“文宣”，始称“文宣王”。

　　到元武帝于大德十一年加封为“大成至圣文宣王”后又称“至圣先师”、“大成至圣先师”等等。

　　历代王朝都为孔子的封号选择了最高的赞誉之词，可见孔子思想学说，对历代统治是何等重要。

　　子贡庐墓处：孔子墓西三间房屋为子贡庐墓处。

　　子贡，复姓端木，名赐，字子贡，是孔子得意门生之一，也是孔子弟子中善于经商的学生。

　　孔子死后，众弟子为孔子守，独有子贡在此守墓六年。

　　后人为纪念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。

　　至圣林坊：从神道一路走来，走到牌坊边呢，就到了孔林中的至圣林了。

　　这里原名宣盛林。

　　在清朝的时候和孔庙一同改名为至圣林，此坊建于明朝，经多次重修，到现在仍然保持明代早期的建筑特点。

　　彩画精细，显得十分精美。

　　在文化大革命中被毁，1980年复制。

　　二门：二门市周围不接成华的一个楼门上匾额写的《恩赐重光》是明代皇帝所颁，因此也叫做重光门。

　　按照请定制，只有在帝王大典，迎接圣旨，或者迎接皇帝的时候，才可以在13响礼炮的过程中将此门打开。

　　两旁的廊坊是仿照封建王朝“六部”所建的“六厅”.

　　各位朋友，雄伟壮阔的“三孔”向人们展示了中国古代社会广泛而深刻的内容，在这里，我们将会直接感受到以孔子为代表的儒家思想在数千年历史中神圣而稳固的地位，从而去思考我们中华民族的民族意识、民族精神是怎样凝聚，怎样发展的，在这里，你不得不为曲阜骄傲，你不得不为孔子骄傲，你不得不为我们伟大的中华民族骄傲。

　　“三孔”的游览就到这里了，欢迎大家再次光临，再见!

电影孔子内容简介

公元前六世纪，屹立数百年的周室王朝已朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。这是中国历史上一个气势磅礴的时代，一个辉煌灿烂的时代。在这个时代中，有战争、有英雄，有思想、有著作。中国史称为"春秋"时代。

孔子名丘，字仲尼。他出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。

然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。

随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解。

于晚年返乡祖国--鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。但是，礼崩乐坏终促成万世师表！殁后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥"大成至圣先师"。

扩展资料

角色介绍

孔子

中国古代思想家、教育家、儒家创始人。春秋时期鲁国人。名丘，字仲尼。孔子是全片的核心。也是正反双方争斗交战的焦点。

从51岁官仕鲁国开始，胸怀伟大抱负、矢志匡平乱世的孔子，对鲁定公的知遇之恩尽心图报，与鲁国霸道的“三桓”之间或敌或友地明争暗斗，与敌国君主齐景公、大夫黎鉏针锋相对、寸土必争。片中人物矛盾纠结迭起、斗争紧张激烈。

孔子也并不是“一个人在战斗”，有温情和睦的家人，也有紧紧追随生死相伴的众多弟子门生。更有一位被传为“圣人绯闻”的卫国艳后“南子”。影片时间跨度20余年，涉及到春秋诸国的故事，于乱世的冲折与混乱中，唯见旷世一人——孔子。

季孙斯

春秋鲁国大夫，“三桓”之一。谥号桓子。季孙氏一支为鲁桓公子季友后裔。鲁定公五年（前505），父季平子死后，继任为卿。实权一度被家臣阳虎掌控。鲁定公九年平定“阳虎之乱”后，开始掌握国相实权。鲁定公十二年，接受孔子“堕三都”计划，让孔子代理国相，任子路为家臣。

同年，接受齐景公所赠乐女、文马，冷落孔子，使孔子出走。鲁哀公三年（前492）临终前，嘱其子季孙肥召回孔子相鲁。事迹见于《史记·孔子世家》《论语》等。

颜回

孔门十哲之一。春秋末鲁国人。字子渊，又称颜渊、颜子。生活箪食瓢饮，贫居陋巷。13 岁拜孔子为师，终身追随孔子。在三千弟子中，只有他最得孔子“仁”的真传。鲁定公十年（前500），随孔子参加夹谷之会。鲁定公十二年，支持孔子“堕三都”计划。

后从孔子周游列国。在旁人眼里，出身寒门的颜回未免有点迂腐，甚至是呆头呆脑，但孔子在他身上看见了当年的自己。视他为最佳衣钵传人，然而造化弄人，颜回英年早逝。孔子悲叹：“天丧予！天丧予！”。

南子

春秋时期卫灵公夫人。宋国贵族女。又称釐夫人，姓子。原与宋国公子朝相好，受卫灵公宠幸。鲁定公十四年（前496），告发太子蒯聩谋图行刺，蒯聩出逃。同年召见孔子，子路获知后不悦。鲁定公十五年，与卫灵公同车出游，孔子被安排乘车随后，孔子认为受辱离开卫国。

鲁哀公三年（前492），灵公病亡，她立蒯聩之子蒯辄( 即卫出公)，后蒯聩与蒯辄争位，卫国大乱。事迹见于《史记·卫世家》《史记·孔子世家》等。

鲁定公

春秋鲁国国君。姓姬，名宋。鲁昭公之弟，一说鲁昭公之子。前509 ～前495在位。政权由“三桓”掌控。定公八年（前502）“阳虎之乱”时，一度被阳虎劫持。次年起先后任命孔子为中都（今山东省汶上县西）宰、小司空、大司寇。定公十年，与齐景公相会于夹谷，取得外交上的胜利。

定公十二年，接受孔子“堕三都”计划，因孟孙氏抵抗而失败。次年，接受齐景公所赠乐女、文马，怠于政事，孔子自此离开鲁国开始周游列国。曾多次向孔子问政。事迹见于《左传》《史记·鲁世家》等。

子贡

春秋末期卫国人是孔门七十二贤之一，他是孔子的得意门生。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。

他还善于经商之道，曾经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。公元前479年,孔子逝世,孔子的弟子们为其服桑三年,唯独子贡在孔子墓旁建茅屋,住了六年,而后又去他国游历,卒于齐国。