自相，不( )其( ) 自相（ )( ) 把词语补充完整

不( )其( ) 自相（ )( ) 把词语补充完整

不( )其( ) ：不胜其烦、不计其数、不胜其苦、不知其详、不胜其任、不安其室、不厌其繁、

不得其死、不得其所、不厌其烦、不堪其忧、不厌其详、不改其乐、不乏其人

自相（ )( ):自相残杀 、自相惊忧、自相矛盾、自相鱼肉、自相惊扰 、自相残害、自相水火 。

自相什么填成语

【自相抵牾】比喻自己说话做事前后抵触

【自相惊扰】自己人互相惊动，引起骚乱。

【自相惊忧】自己人互相惊动扰乱，造成不安。

【自相践踏】自己人互相踩。形容军队溃败时各自仓皇逃命的狼狈情况

【自相矛盾】矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

【自相戕贼】戕贼：伤害，残害。自己人互相杀害。

【自相水火】自己人互相像水火那样不能相容。

【自相鱼肉】鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割。比喻内部自相残杀。

【自相残害】残：伤害。自己人互相杀害。

【自相残杀】残：伤害。自己人互相杀害。

差不多就这些了

自相矛盾是什么意思

自相矛盾是一个成语，读音是zì xiāng máo dùn，比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。也指同伙间的相互争吵或冲突。

这个成语出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。

有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。

扩展资料：

自相矛盾揭示的道理：

一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。

有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。

世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。做事说话皆应三思而后行。

参考资料：百度百科-自相矛盾

自相矛盾是什么意思？

意思：

有个人又卖矛，又卖盾。卖矛的时候说他的矛无比锋利，什么东西都能刺透；卖盾的时候又说他的盾无比坚固，什么东西都穿不透。有人就问他，要用你的矛刺你的盾怎么样呢？他无言以对。后用比喻自己说话做事前后抵触。

出处：《魏书·明亮传》：“辞勇及武；自相矛盾。”

朝代：南北朝

作者：魏收

翻译：勇敢和武力，说话做事前后抵触。

自相矛盾的近义词：格格不入

白话译文：有抵触，不相投合。格格：相互抵触。

出处：《寄房师邓逊斋书》：“以前辈之典型；合后起之花样；自然格格不入。”

朝代：清

作者：袁枚

翻译：把前辈的法则；结合后产生的花样；自然相互抵触。

扩展资料

自相矛盾反义词： 天衣无缝、并行不悖

一、天衣无缝[ tiān yī wú fèng ]

白话译文：指事物（多系文艺作品）浑成自然，细致完美，无破绽缺漏可寻。

出处：《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝；翰问之；谓曰：‘天衣本非针线为也。’”

朝代：五代·前蜀

作者：牛峤

翻译：慢慢看他的衣服都没有缺漏可寻；翰问的；对他说：天衣本不是针线为啊。

二、并行不悖[ bìng xíng bù bèi ]

白话译文：同时进行，不相冲突。

出处：《礼记·中庸》：“万物并育而不相害；道并行而不相悖。”

朝代：春秋

作者：孔子的七十二弟子及其学生们

翻译：万物一起发育而不相互危害；同时进行，不相冲突。

自相矛盾的意思

自相矛盾是一个成语，读音是zì xiāng máo dùn，含义有二：

（1）比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。

（2）也指同伙间的相互争吵或冲突。

自相矛盾的用法示例：

（1）你竟然对自己提出的议案投下反对票，这种行径简直是自相矛盾！

（2）这个家伙说的话前后自相矛盾。

（3） 如此自相矛盾的四句话却蕴含了深刻的意义。

（4）你是否觉得这句话有些自相矛盾呢。

（5）做错事的人用谎话来掩饰自己往往说话都是自相矛盾的。

扩展资料：

自相矛盾这个成语出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。

有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。

参考资料：百度百科——自相矛盾

自相矛盾文言文翻译及寓意

原文

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。自相矛盾是一个汉语成语，读音是zì xiāng máo dùn。指的是一个人说话、行动前后抵触，不一致；也指同伙间的相互争吵或冲突。

出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。分析评论

一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。



自相矛盾漫画

揭示道理

世上不可能共同存在牢不可破的盾和无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。

做事说话皆应三思而后行。

佛教中常说的调伏自相续是什么意思

指的是众生心连续不断的念头之意，泛指众生心，也指本心。

整句话是“调伏自相续,饶益诸有情”用佛法降伏自己的烦恼欲望，使其不起作用。用佛法降伏自己的烦恼欲望，使其不起作用。并让一切有生命的众生都能得到利益。前一句是自利，后一句是利他。

并让一切有生命的众生都能得到利益。前一句是自利，后一句是利他。这就是菩萨的六道万行。展开全部 理解是这样的：自相续，就是自己。调伏自相续就是调伏自己的内心。

扩展资料：

佛学术语，梵语sam!tati，巴利语同。即法之前后连续无间断之意。陈那之取因假设论（大三一·八八五中）：‘言相续者，谓于异时，因果不绝。’此言有为法之前因后果连续不绝，称为相续。据大毗婆沙论卷六十载，相续可分下列五种：

1、中有相续，谓死有之蕴灭，中有之蕴生；而中有之蕴续接死有之蕴，称为中有相续。

2、生有相续，谓中有之蕴灭，或死有之蕴灭，生有之蕴生；而生有之蕴接续中有之蕴，或接续死有之蕴，称为生有相续。

3、时分相续，谓羯剌蓝乃至盛年时分之蕴灭，頞部昙乃至老年时分之蕴生；而頞部昙乃至老年时分之蕴接续羯剌蓝乃至盛年时分之蕴，称为时分相续。

4、法性相续，谓善法的无间之中生出不善法或无记法；而此不善法或无记法接续前之善法，称为法性相续。其如不善法或无记法之无间亦然。

5、刹那相续，谓前一刹那的无间之中生出后一刹那，而此后一刹那接续前一刹那，称为刹那相续。此五种相续亦可总摄于法性、刹那二种相续中，此因前三者皆不离法性与刹那之相续；法性相续亦可入于刹那相续中，此因一切皆是刹那性之故。

参考资料来源：百度百科--相续

自相矛盾 文言文翻译

原文：

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

翻译：

在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”

然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。

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自相矛盾分析评论

一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。

矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。

有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。

揭示道理

世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。

参考资料：

百度百科—自相矛盾