为什么子贡救人后不领赏金，却遭到孔子的严厉批评？

春秋时期，诸侯国非常多且各国之间关系非常复杂，各国子民若流落异国，很有可能会沦为奴隶，给人当牛做马，各国为了保护本国子民施行各种政策。根据历史记载，当时的鲁国制定了一条法令：如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴隶，只要他们肯出钱把人解救回来，回到鲁国后就可以领取国家发放的补偿或奖励。

此法令一出，很多鲁国人在赴他国做生意、谋前程过程中都会积极解救本国同胞，很多流落异国他乡的鲁国人因此得救，得以重返故国。

后来，孔子的一个弟子叫子贡，是一个很有钱的商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家给的补偿或奖励，因为他认为自己很富有，根本不缺钱，解救本国同胞乃举手之劳，情愿为国分担赎人的花费。正因如此，很多人都说子贡救人却不拿奖励，是一位品德高尚的圣人君子，一时传为佳话。这件事一传十，十传百，很快就传进了孔子的耳朵里。

孔子听闻十分生气，将子贡叫到身边，大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理，祸害了无数落难的鲁国同胞。

子贡解救同胞不计报酬本应该是善举，为什么会遭到老师孔子的严厉批评呢？

因为孔子认为，大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、肯不怕麻烦去赎这个人并把他带回国，那他就可以完成一件善举，这就是“义”。事后国家会给他补偿或奖励，让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，这就是“利”之所在。鲁国的这条法令能使愿意解救流落他国的同胞的人“义”、“利”兼得，长此以往，愿意做善事的人自然会越来越多，鲁国颁布的这条法令是良法，但徒法不足以自行，好的法律必须得到执行才能取得良好的效果。子贡的行为是提高了“义”的标准，破坏了法律运行的规则。因为往后那些赎人之后去向国家要补偿或奖励的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人批判，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。

自子贡之后，很多人会选择对落难的同胞视而不见，因为他们不像子贡那么有钱，而且如果他们向国家要补偿或奖励的话会被人唾骂。

这个故事告诉我们，良法本身能够保证“义”和“利”的平衡，鼓励国民一心向善，但在施行过程中可能会遇到子贡这样的人，虽然是好心，但却违背了法律运行的规律，导致法律的发展方向与立法本意背道而驰。孔子作为一个圣人，洞穿一切所以才会严厉批评子贡的错误，可谓思想深远。不知道你们怎么看待这个故事呢？