卓文君，卓文君与司马相如结局

卓文君与司马相如结局

卓文君与司马相如以诗定期，最后私定终身,以下是卓文君与司马相如的故事：

卓王孙有个女儿叫卓文君，刚守寡不久，很喜欢音乐，所以相如佯装与县令相互敬重，而用琴声暗自诱发她的爱慕之情。相如来临邛时，车马跟随其后，仪表堂堂，文静典雅，甚为大方。待到卓王孙家喝酒、弹奏琴曲时，卓文君从门缝里偷偷看他，心中高兴，特别喜欢他，又怕配不上他

宴会完毕，相如就派人以重金赏赐文君的侍者，以此向她转达倾慕之情。于是，卓文君乘夜逃出家门，私奔相如，相如便同文君急忙赶回成都

有天，文君对相如说：“长卿，只要你同我一起去临邛，向兄弟们借贷也完全可以维持生活，何至于让自己困苦到这个样子！”相如就同文君来到临邛，把自己的车马全部卖掉，买下一家酒店，做卖酒生意。并且让文君站在垆前卖酒，而自己穿起犊鼻裤，与雇工们一起操作忙活，在闹市中洗涤酒器

后来司马相如所写《子虚赋》得到汉武帝赏识，又以《上林赋》被封为郎（帝王的侍从官）。司马相如衣锦荣归，着实让岳父卓王孙风光了一把，卓王孙献金相认。

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卓文君没有告诉父亲，就在夜晚私自去找司马相如，他们一起回到成都，结了婚这就是有名的「文君夜奔」的故事。卓文君用自己的智慧挽回了司马相如的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事成为世俗之上的爱情佳话。

参考资料：百度百科—卓文君

司马相如和卓文君是什么关系？

是夫妻关系。

司马相如的家境穷困不堪，除了四面墙壁之外，简直一无所有。卓文君在成都住了一些时候，对司马相如说：“其实你只要跟我到临邛去，向我的同族兄弟们借些钱，我们就可以设法维持生活了”。

司马相如听了她的话，便跟她一起到了临邛。他们把车马卖掉做本钱，开了一家酒店。卓文君当垆卖酒，掌管店务；司马相如系着围裙，夹杂在伙计们中间洗涤杯盘瓦器。

卓王孙闻讯后，深以为耻，觉得没脸见人，就整天大门不出。

他的弟兄和长辈都劝他说：“你只有一子二女，又并不缺少钱财。如今文君已经委身于司马相如，司马相如一时不愿到外面去求官，虽然家境清寒，但毕竟是个人材；文君的终身总算有了依托。而且，他还是我们县令的贵客，你怎么可以叫他如此难堪呢”。

卓王孙无可奈何，只得分给文君奴仆百人，铜钱百万，又把她出嫁时候的衣被财物一并送去。于是，卓文君和司马相如双双回到成都，购买田地住宅，过着富足的生活。

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司马相如与卓文君的故事可说是家喻户晓。司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。

卓文君，是汉代临邛（今之邛崃）大富豪卓王孙的掌上明珠。卓文君当时仅十七岁，书上形容文君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，贯通棋、画，文采亦非凡。

本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时文君算是在家守寡。 卓王孙与王吉多有往来。时值年少孤贫的汉代大才子、辞赋家司马相如，从成都前来拜访时任临邛县令的同窗好友王吉。

王县令在宴请相如时，亦请了卓王孙座陪。后来卓王孙为附庸风雅，巴结县令，请司马相如来家做客。席间，免不了要作赋奏乐。

司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。

但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙为顾忌情面，也只好将新婿、爱女接回临邛。

但他们仍安于清贫，自谋生计，在街市上开了一个酒肆。“文君当垆”，“相如涤器”从此而来。

参考资料来源：百度百科——卓文君

卓文君《诀别书》

1、《诀别书》卓文君

春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！

锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！

朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！

2、译文

春天百花盛开,争奇斗艳,绚烂的色彩掩盖了素洁的颜色。

琴声依旧在奏响,但已经不是原来的人在弹奏了。

锦江中有相伴游泳的鸳鸯，汉宫中有交援伸展的枝条。

他们都不曾离弃伴侣。

慨叹世上的人，却迷惑于美色，喜新厌旧。

朱弦断，知音绝。

明镜缺，夫妻分。

朝露晞，缘分尽。

芳时歇，人分离。

白头吟，伤离别。

希望您吃的好好的不要挂念我。

对着浩浩荡荡的锦水发誓，从今以后和你永远诀别。

3、解析

这是卓文君所做，司马相如飞黄腾达后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。在锦衣玉食之时弃糟糠而慕少艾时，卓文君作了一首《白头吟》，并附上这个决绝书。“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”写的是多么坚决，她指责他的负心移情，戳破他虚伪尴尬的面具，用了四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。

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司马相如所写《子虚赋》得到汉武帝赏识，又以《上林赋》被封为郎（帝王的侍从官）。不久打算纳茂陵女子为妾，冷淡卓文君。于是卓文君写诗《白头吟》给相如。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却，哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：“一二三四五六七八九十百千万”。

聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无忆，岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。她，心凉如水，怀着十分悲痛的心情，回《怨郎诗》旁敲侧击诉衷肠。相传卓文君又附《诀别书》 给相如。

司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。两人白首偕老，安居林泉。

卓文君（公元前175年—公元前121年），原名文后，西汉时期蜀郡临邛（今四川省成都市邛崃市）人，汉代才女。中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。

卓文君为蜀郡临邛的冶铁巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。她也有不少佳作，如《白头吟》，诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。

参考资料来源：百度百科—诀别书

卓文君与司马相如有怎样的典故？

卓文君和司马相如，是家喻户晓的汉代一对令人羡慕的鸳鸯。

卓文君，是今天四川一带的人，她出生于当地一名叫卓王孙的富户家中，是卓王孙宠爱的女儿。据说卓文君相貌俊美，而且精通音律，是不可多得的才女。她十几岁就嫁了人，不幸的是，结婚不几年，丈夫就死了。当时才十七岁的卓文君年纪轻轻就成了寡妇，心情自然非常郁闷。她被父母接回家，从此长住在娘家。

一天，卓王孙宴请当地县令王吉，王吉带来一位年轻的小伙子，介绍说是他的朋友，此人就是司马相如。司马相如，字长卿，他住在当时的蜀郡成都。司马相如自幼有口吃的毛病，说话总是结结巴巴的，但他爱好读书写字，还喜欢击剑，最擅长的是文章辞赋。因为仰慕战国时蔺相如的为人，所以改名为司马相如。这天，他原本不想来赴宴的，而且是沾别人的光，可又听说请客的卓王孙家有个绝色的美女，这才强打精神，来到了卓家。

或许，这就是命运，命中注定，卓文君要和司马相如相识。宴请中，酒过三巡，司马相如已略有醉意，此时王吉请他抚琴，正是对了他的心思，身为大才子，又精通音律，此时不展现更待何时？于是，司马相如轻轻拨弄丝弦，优美的《凤求凰》在他指下奏出，也敲开了卓文君的心。卓文君从内室轻轻挑帘一望，演奏乐曲的是位俊美的翩翩公子，于是心中不免思量，不知不觉中竟喜欢上了这位飘逸儒雅的客人。而与此同时，司马相如也发现了竹帘那头的天仙美女，果然绝色。于是，便曲调一转，在琴声中暗送秋波，聪颖的卓文君顿时领会，二人相约，夜晚幽会。这次幽会中，司马相如与卓文君定下了百年之好，又怕卓王孙不同意，年轻人在冲动之下，决定私奔。卓文君的出走，果真令卓王孙十分愤怒，本想立即派人去追，可又想想，人走也走了，与事无补，只好随她去了，不再追究。

二人私奔之后事情为大家所熟知，身无分文的司马相如和卓文君穷困潦倒，不得不又回到了故乡。二人一合计，便在集市上卖酒。这样，有两个作用：一是的确可以维持生计，而且确实有很多人慕名前来买酒；二是可以羞一羞卓王孙的脸皮，没准他还会拉这小夫妻俩一把。在王吉的帮助之下，他们买好了一处酒舍，由卓文君亲自做酒，司马相如充当伙计，而且穿上破衣烂裤满街招摇。更有市井之民说，卓文君的衣裙都遮不全身体，颇有出卖色相的嫌疑。果然，卓王孙听说私奔的女儿回来了，还衣不覆体地在集市卖酒，十分生气，并且深深引以为耻。这时，由卓文君的家人出面劝说，分给司马相如夫妻二人家童和钱财，缓和了两方的关系。于是，司马相如和卓文君，购买了车马，置办了田宅，一时又恢复了往日富庶的生活。

卓文君与司马相如的故事

景帝中元六年，司马相如回到蜀地。蜀地有个富豪叫卓王孙，卓王孙,秦时被从赵国发到四川。到了四川之后就办起了冶炼企业。很快卓王孙就富甲天下了。

这天，卓王孙宴请县令王吉和司马相如还有一些达官贵人，席间王吉请风度翩翩堂堂仪表的司马相如弹一曲助兴。司马相如琴艺精湛，琴声悠扬如痴如醉一曲“凤求凰”博得众人的赞叹，卓文君听罢便为此倾倒。

卓文君是卓王孙的女儿，刚死了夫婿，被卓王孙接回了家，当她听到这如痴如醉的琴声，便隔着帘偷窥弹琴的司马相如，见他相貌堂堂，于是就对司马产生了爱意。从那以后两人经常来往。在一天夜里，卓文君与司马相如偷偷地私奔了。去了成都结了婚。这就是有名的「文君夜奔」的故事。

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卓文君（公元前175年—公元前121年），原名文后，西汉时期蜀郡临邛（今四川省成都市邛崃市）人，汉代才女。中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。

卓文君为蜀郡临邛的冶铁巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。她也有不少佳作，如《白头吟》，诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。

司马相如（约公元前179年—前118年），字长卿，汉族，蜀郡成都人 ，祖籍左冯翊夏阳（今陕西韩城南）侨居蓬州（今四川蓬安）西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。有明显的道家思想与神仙色彩。

景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。

参考资料：百度百科-卓文君

参考资料：百度百科-司马相如

求卓文君的《怨郎诗》和《白头吟》~~

《怨郎诗》

作者：卓文君（西汉）

一别之后，两地相思。

只说是三四月，又谁知五六年。

七弦琴无心抚弹，八行书无信可传。

九连环从中折断， 十里长亭望眼欲穿。

百相思、千系念，万般无奈把郎怨。

万言千语说不完，百无聊赖十依栏。

重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。

七月半，烧香禀烛问苍天，六月三伏天。

人人摇扇我心寒，五月石榴如火，偏遇冷雨浇花端。

四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。

噫！郎呀郎，巴不得下一世你做女我做男。

卓文君，貌美有才气，精诗文，善鼓琴，家中富贵。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。

某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君一听倾心，一见钟情。

司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。

自古至今，大多数男人总是令人失望。司马相如自然也不例外。

当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。

终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。

聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？

她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。

司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。

遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。

这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗.

《白头吟》

皑如山上雪，蛟若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何蓰蓰。

男儿重意气，何用钱刀为。

赏析：

爱情应该像山上的雪一般纯洁

像云间月亮一样光明，

听说你怀有二心 所以来与你决裂。

今日犹如最后的聚会，

明日便将分手沟头。

我缓缓地移动脚步沿沟走去，

只觉你我宛如沟水永远各奔东西。

当初我毅然离家随君远去，

就不像一般女孩儿凄凄啼哭。

满以为嫁了个情意专一的称心郎，

可以相爱到老永远幸福了。

男女情投意合就该像钓竿那样轻细柔长

像鱼儿那样活泼可爱。

男子汉应当以情为重

失去了真诚的爱情，

是任何钱财珍宝所无法补偿。

卓文君《一二三四诗》

《怨郎诗》两汉：卓文君

一朝别后，二地相悬。

只说是三四月，又谁知五六年？

七弦琴无心弹，八行书无可传。

九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。

百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。

重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。

七月半，秉烛烧香问苍天，

六月三伏天，人人摇扇我心寒。

五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。

四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。

忽匆匆，三月桃花随水转。

飘零零，二月风筝线儿断。

噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。

释义：

自从我们分别，两个人的心思差别可真大啊。

当时只说三四个月后就相见，谁能想到如今已五六年。

没有心情弹七弦古琴，也不想去寄书信。

精致的连环玉断裂了，我在长亭里等你等得望眼欲穿。

即使我有一百个心思在想你，有一千个挂念系在你身上，也只是无可奈何地责怪你。

内心有万语千言说都说不完，可你不在身边我百无聊赖，徒劳地倚遍栏杆。

在重阳节登高时看到孤零的大雁，在中秋时月亮圆满我们却没有团圆。

七月半的时候我持烛烧香问苍天，

六月的三伏天那么热，人们都在摇扇子，可我的心却是寒冷的。

五月石榴花开红似火，偏偏遇上一阵阵的冷雨浇打花朵。

四月的枇杷还没有成熟，我就在对着镜子心烦意乱了。

春光奔走忙，三月的桃花凋落随水流婉转。

二月的风筝断了线，飘零无依真可怜。

唉，我的郎君啊，多想下一世你做妾来我为郎。

注释：

1、一朝：一时，一旦。

2、相悬：相去悬殊，差别大，也作“相县”。

3、连环：连环成串的玉，比喻连续不断。

4、重九：即重阳节，因在农历九月初九，故又称重九，有登高的习俗。

5、仲秋：秋季的第二个月，即农历八月，八月仲秋即为中秋节，有团圆之俗。仲：排行第二或居中。

6、秉烛：手持灯火来照明。

简介：

卓文君，西汉临邛（属今四川邛崃）人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。

相传，司马相如在事业上取得少许成就之后，就产生了纳妾之意，寄了一封十三个字（一二三四五六七八九十百千万）的信（《两地书》）送给妻子，卓文君倍感伤怀，便回以这封著名的《怨郎诗》。

扩展资料：

《怨郎诗》，全诗采用数字作诗，通俗明快，直抒胸臆，现在流传甚广。然而从考据来看，若说是出自汉代，那就漏洞百出，更不可能是卓文君的作品。

从形式上来看，《怨郎诗》属于元曲散曲形式，在西汉早期，诗赋以四言五言七言居多，并且辞藻华丽，风格清新，而《怨郎诗》浅显直白，风格不合。

其次，从内容来看，不少词汇的出处都在卓文君之后。比如“百无聊赖”的典故，源自蔡文姬的《悲愤诗》：“为复强视息，虽生何聊赖。”，之前并无记载。而蔡文姬是东汉末年人，比卓文君要晚几百年。

诗中“八行书”在汉代更是无稽之谈，“八行书”指的是书信和信笺，源自采用竖式信笺，多用红线划分八行，书信也别称八行书。

纸张在东汉时期蔡伦改进造纸术，以前则在绢帛书写，成为“尺素”，也不可能用红线划出竖行，一直到宋代毕升发明印刷术以后，才出现了印刷体的信笺，“八行书”才成为可能，而且从现有资料来看，“八行书”借代书信大致出现在清末民国期间才有。

另外“风筝”在汉朝并不叫风筝，一直到了宋代才有。风筝发明很早，最早记载《墨子·鲁问篇》：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”，那时“鹊”只是雏形。

南北朝时期南史卷八十《侯景传》中所述，在梁武帝时，侯景作乱，叛军将武帝围困于梁都建邺，内外断绝，有人献计制作纸鸦，把皇帝诏令系在其中向外求援，那时叫“纸鸦”。宋人周密在《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”，此时风筝叫“鸢”。

而在明代陈沂在《询刍录风筝》中记载，风筝由五代时期的李邺发明的：“五代李邺于宫中作纸鸢,引线乘风戏.后于鸢首,以竹为笛,使风入竹,如鸣筝,故名风筝。”，以上证据表明，“风筝”名字一直到了五代到宋代才有，不可能在卓文君时代就有“风筝”一词。

最后，看《怨郎诗》的风韵，似乎采用元曲形式，然而语言浅显直白，文言和现代口语相结合，颇有民国时期诗歌的特征，因此更有可能是民国时期的好事者杜撰附会的作品，而且在清朝以前未见任何书籍有记载，因此不可能是卓文君的作品。

卓文君貌美如花，擅长弄琴，引得才子司马相如 “以琴心挑之”，这是才子风流，卓文君闻琴音而窥之，心悦而私奔，崇尚爱情，也是自由恋爱的一场千古风流韵事，然而，不能因之就附会杜撰，更有好事者为了满足人们的才子佳人的故事丰满度，非要给卓文君美化几笔，杜撰几首，增添一些文学色彩，似乎可以看成小说传奇，不能当真。

参考资料来源：百度百科——怨郎诗 （卓文君的数字诗）

卓文君的数字诗是什么？

卓文君的数字诗是怨郎诗。

原文如下：

《怨郎诗》

两汉：卓文君

一朝别后，二地相悬。只说是三四月，又谁知五六年？七弦琴无心弹，八行书无可传。九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。

七月半，秉烛烧香问苍天，六月三伏天，人人摇扇我心寒。五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。

译文：

自从我们分别，两个人的心思差别可真大啊。当时只说三四个月后就相见，谁能想到如今已五六年。没有心情弹七弦古琴，也不想去寄书信。精致的连环玉断裂了，我在长亭里等你等得望眼欲穿。即使我有一百个心思在想你，有一千个挂念系在你身上，也只是无可奈何地责怪你。

内心有万语千言说都说不完，可你不在身边我百无聊赖，徒劳地倚遍栏杆。在重阳节登高时看到孤零的大雁，在中秋时月亮圆满我们却没有团圆。七月半的时候我持烛烧香问苍天，六月的三伏天那么热，人们都在摇扇子，可我的心却是寒冷的。

五月石榴花开红似火，偏偏遇上一阵阵的冷雨浇打花朵。四月的枇杷还没有成熟，我就在对着镜子心烦意乱了。春光奔走忙，三月的桃花凋落随水流婉转。二月的风筝断了线，飘零无依真可怜。唉，我的郎君啊，多想下一世你做妾来我为郎。

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创作背景：

当司马相如在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。

终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。(一说司马相如原信为七律：一二三四五六七，临邛县城认不得。七八九十百千万，吾心对尔早已矣。)聪明的卓文君读后，泪流满面。

一行数字中唯独少了一个“亿”，岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她心凉如水，怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。

司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。