奥古斯特 孔德，实证主义哲学的奥古斯特.孔德
奥古斯特·孔德的创立宗教
孔德从自然科学出发来讲哲学，并且要建立科学的哲学，但最后却跌落到宗教的境地。他为了维护已经建立起来的资本主义社会秩序，晚年十分热心于建立“人道教”。
孔德宣称，人道教不是对天主教、基督教的完全否定，而是在天主教、基督教基础上的发展。天主教、基督教在历史上是有功绩的，肯定神的存在虽然是不科学的，但宣传爱的思想却是起了进步作用。人道教就是对基督教、天主教爱的思想的发展，并且只有人道教才是真正的、完全的、永恒的、爱的宗教，其他宗教都是一种暂时的宗教。孔德认为，对个人来说，人类是最高的存在物，具有上帝的地位，应当对之服从和崇敬。实证时代的人们应该象基督徒崇拜上帝一样地崇拜人类，也就是要把实证主义变成一种宗教。由于这种宗教崇拜的是人类，是作为爱的化身的道德实体，所以叫做人道教。人类的存在完全取决于将人类的各个部分联结在一起的相互之间的爱，因此，爱是人道教的宗旨。对人类的崇拜可丰富人们的感情，丰富人们的思想，使人们的行为趋于高尚并充满活力，使社会保持稳定的秩序和适宜的进化速度。为了使人道教精神能够贯彻执行，孔德还制定了一套教阶制度和宗教仪式，并要求建立人道教教堂。他自己为教主，实证主义者为传教士，把人道教发扬光大。今天，人性宗教的教堂设在法国巴黎帕耶尼大街5号，这是由一群追随孔德的实证主义者在1900年修建的。教堂内有一本“宗教实证主义”日历，它的一年是13个月，每个月28天，每一天都用著名人物来命名，例如亚里士多德日等。教堂中还有许多出自孔德著作的话，如“人越来越成为宗教之人”等；也有介绍孔德的题词，如“奥古斯特·孔德，普遍宗教之父，人性的第一位高级教士。”该教堂是一个名叫“实证主义使命”的文化协会的所在地。教堂已经对外开放，成为一些文化游客的重要旅游景点。当今的思想评论家莱蒙德·阿隆这样说：“孔德的宗教，正如你们所知的，并没有在人世间获得成功，但也没有像一般人认为的那样荒谬。总之，在我看来，比起其他社会学家致力于传播（无论是否自愿）的许多其他宗教或准宗教观念来，它要高一筹……因此，如果一个人坚持要从社会学中创造出一种宗教（对此我并不赞同），那么唯一可能的宗教，必将是孔德的宗教……此外，孔德希望我们去爱的东西，既不是今天的法国社会，也不是明天的俄国社会或者后天的美国社会，而是某些人能够达到、所有人都应该朝着此方向来提升自己的基本人性。”孔德划分人类知识发展三阶段的根据是什么？其理论意义和局限性如何
奥古斯特·孔德1798年1月19日－1857年9月5日，,法国著名的哲学家、社会学和实证主义的创始人。开创了社会学这一学科，被尊称为“社会学之父”。他创立的实证主义学说是西方哲学由近代转入现代的重要标志之一。
孔德指出：人类精神的发展经历的三个阶段是认识和理解外部世界的现象的过程中必然要经历的，而且是说明这样一些现象的方式和途径。第一个阶段是“神学的”阶段，在这一阶段，一切事件都被归于上帝和神灵的活动。第二个阶段是“形而上学的”阶段，在这一阶段，上帝或神圣的力量的意志被抽象概念所取代。第三个或“实证的”阶段，是当科学的解释取代了形而上学的时候所达到的。孔德通过对文化或文明的发展、思想之发展，尤其是科学的发展的广泛的历史描述，探讨了这三个阶段的接续和演替。他“确信，关于科学之历史的知识是极端重要的”，而且，他甚至更进一步地指出，“如果我们不了解一门科学的历史，那么我们就根本不会完全通晓这门科学”。因此，孔德是第一个倡导要严肃认真地和系统地研究科学史的人。乔治·萨顿一值赞扬孔德是科学史这一学科的奠基人。孔德和杜威是哪国的思想家
孔德，全名奥古斯特·孔德，法国著名的哲学家、社会学家，被尊称为“社会学之父”；
杜威，全名约翰·杜威，美国哲学家、教育家，他建造了实用主义的理论大厦。试述西方社会学创立与形成时期的主要代表和学术观点?
西方社会学创立与形成时期的主要代表性人物是法国社会学家奥古斯特·孔德和英国社会学家赫伯特·斯宾塞。
1、奥古斯特·孔德简介：奥古斯特·孔德（1798年1月19日－1857年9月5日）是法国著名的哲学家，社会学家。学术观点：实证主义学说。他认为人类社会有统一性。观点阐述：他认为人性中的感性是推动社会发展的动力。人性中的才智是推动社会发展的工具。 2、赫伯特·斯宾塞简介：赫伯特·斯宾塞（1820年4月27日–1903年12月8日)，英国哲学家、社会学家。学术观点：普遍进化原理和社会有机体论。这也是后来社会达尔文主义的理论基础。观点阐述：认为社会与其周围环境之间的关系是由能量守恒定律来调适的；这种调适既表现在社会与其环境之间的生存斗争中，也表现在不同类型的社会之间，以及构成某一社会的个体的人之间的生存斗争之中。物竞天择、适者生存、自由竞争、自然淘汰是有机界的普遍法则，也是推动社会进化和持续发展的根本动因。 3、这个时期的社会学特点：①比较重要的学术观点有：地理环境决定论、社会有机体论、人种中心论、社会进化论、机械论以及社会统计学派等。②这一时期的社会学具有经验主义色彩，拒斥抽象思辨，主张从整体角度研究社会。③在方法论上，坚持统一的科学观，反对把自然科学与社会科学作明确的区分；主张社会学沿用自然科学方法并以自然科学研究模式为社会学研究的理想模式。④主要强调社会学是一门纯粹经验的科学，应以实然存在为研究对象，而不涉及应然价值的问题，也就是主张在事实与价值之间作出明确划分。⑤在对社会结构的认识上，基本沿袭孔德的秩序——进步亦即结构——过程的二分法，以整体均衡和秩序为前提预设，强调社会学以调适人际关系、医治社会弊病为目的，具有明显的社会改良主义色彩。⑥在对社会过程的解释上，尤其是对社会变迁的原因和动力的认识，还带有历史唯心主义的因素。