央视苏轼百家讲坛康震，根据百家讲坛里康震教授讲的苏轼全集，写一
根据百家讲坛里康震教授讲的苏轼全集，写一篇文章。
他才华横溢、洒脱豪放， 他命运多舛、幽默达观，他以他的天才、渊博、超逸、多情，留下了 一段段传奇佳话。
他就是历经千年仍散发着魅力光彩的苏东坡！本书是《百家讲坛》知名主讲人、北京师范大学文学院康震副教授在中央电视台CCTV－10《百家讲坛》所讲《苏轼》基础上增订润色而成。对一代文豪苏东坡的别样人生进行了精彩的讲述。本书是北京师范大学文学院康震副教授在中央电视台10频道《百家讲坛》所讲《苏轼》的基础上增订润色而成。对一代诗人苏轼那千回百转、跌宕起伏的传奇一生进行了精彩的讲述。苏轼的诗词成为我们滋养、丰富精神世界的重要源泉，成为我们提升寻常生活趣味的涓涓溪流。那么，这些流传千古的名篇佳句究竟是如何诞生的？其中蕴含着苏轼怎样的人生况味？在中国文化史上，苏轼犹如一颗璀璨夺目的巨星横空出世，以他的天才、灵动，他的超逸、多情，为后人留下一笔笔精神财富。然而，这些令我们着迷的诗句究竟是如何写出来的？其中又蕴含着苏轼怎样具体的人生况味？千百年来，苏轼如此受到人们的喜爱，他的人格魅力究竟体现在哪里？本书为康震教授在《百家讲坛》所讲《苏轼》的基础上增订而成。对苏轼这样一位文化巨人的传奇人生进行了精彩品读。在中国文化史上，苏轼犹如一颗璀璨夺目的巨星横空出世，以他的天才、渊博，他的超逸、多情，为后人留下了一笔笔精神财富和一段段传奇佳话。当我们登高望远，面对滔滔江水，会禁不住高声吟唱：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”当我们中秋佳节合家团聚，望着皎皎明月，会禁不住深情吟诵：“但愿人长久，千里共婵娟！”当我们徜徉在庐山风光中，会禁不住感慨：“不识庐山真面目，只缘身在此山中！”当我们沉醉留连西湖美景，会禁不住抒情：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”当我们遭遇人生的无常，会禁不住发出无奈的叹息：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”当我们面对生活的挫折，会禁不住宽慰失意的自己：“回首向来潇洒处，归去。也无风雨也无晴。”……百家讲坛：康震 苏轼《手足之情》讲稿
画外音：在上期节目中，康震老师介绍了苏轼的家庭生活，对于豁达豪放而又极重感情的苏轼来说，血浓于水的骨肉亲情无疑是他生活的精神支柱和创作源泉。除了妻子孩子之外，苏轼对兄弟姐妹的同胞之情，也同样感人至深。不过，说到这里，我们不禁有一个疑问，民间盛传，苏轼有个聪明美丽的妹妹，名叫苏小妹，兄妹俩之间还发生过许许多多生动而有趣的故事。那么，苏小妹在历史上是否真有其人呢？苏小妹的故事，又究竟从何而来呢？北京师范大学文学院康震副教授继续走近苏轼，精彩讲述苏轼的手足之情，系列节目苏轼第八集《手足之情》正在播出。敬请关注。
康震：上节课呢，我们给大家介绍了苏轼的家庭：《天伦之乐》。那么苏轼，我们前面讲过，他的父亲苏洵实际上生过三男三女，苏轼实际上是老五，苏辙是老六。前面他的姐姐和哥哥早年都去世了。讲到这儿可能有的观众会说了，说我们听说，不是三男三女，是三男四女，苏轼还有一个妹妹，叫苏小妹，她的如意郎君就是苏轼的学生秦观。他们俩谈恋爱，结了婚。没错，在民间的传说当中，苏轼是有个妹妹叫苏小妹，她跟秦观结婚这档子事儿，以小说的形式写出来，比较早的是在哪儿呢？明代有个小说家，叫冯梦龙。他有一部小说集叫《醒世恒言》，里边就讲了这个苏小妹和秦观结婚的事儿，题目是《苏小妹三难新郎》，故事说得跟真事儿似的。说这洞房花烛夜啊，苏小妹抖了个机灵，给秦观出了一个上联。这个上联怎么写的，说――“闭门推出窗前月”。我把门关上，把窗户打开，一轮明月照进室内。对下联，下联对不出来不许进洞房。秦观那也是大才子，在门外头转了几个圈，愣是没对出下联来。苏轼一看妹夫－－准妹夫，这么难受，想帮他一把，从旁边偷偷地拣起一块石头，“扑嗵”扔到院里池塘里头，哎，秦观那不是一般人，听见这“扑嗵”一声，灵感就来了，下联出来了，什么呀？――叫“投石冲开水底天。” 对得多好啊，这水里边不是有星星、月亮的倒影吗？水里也有另外一个天空啊，那不就是“投石冲开水底天”，简直是绝对。进洞房了。说这个苏轼跟他妹妹呀，也老是斗嘴。苏轼拿他妹妹开心，说呀：“未进门前三五步，额头已到大堂前。”说你长一奔儿头，脑门特大，进门刚走两三步，脑门子先到客厅了。这拿妹妹开涮，不像话。这个苏小妹也不甘示弱啊，说苏轼“去年一滴相思泪，至今尚未到腮边。”长一马脸，特长。但是我们发现，这个对子里面都很机智，是文人的一种游戏。这些故事都很真实啊，我一说大家都笑了。可是，我要非常遗憾的告诉大家，真的，苏轼没有这么个妹妹，真没有。说这个话是要有根据的，苏轼跟他的弟弟苏辙，现存互通的书信就有好几百封了。那里边既没有提到他们俩有一个什么妹妹，也没有提到过说秦观和他们苏家有什么亲戚关系。你想秦观第一次见到苏轼是什么时候？他第一次见到苏轼的时候，已经二十九岁了，苏轼当时是四十三岁，那个时候秦观已经结婚了，他的夫人叫徐文美，不叫苏文美，姓徐。而且苏轼的朋友们所写的书信以及他们写的笔记里边，也从未提到过有一个苏小妹。那大家就说，那干嘛人家凭空捏造出来一个苏小妹，逗你玩儿呐？不是。我们留心看这个苏小妹身上的一些特点呀，跟苏轼太像了。她一个最大的特点，就是特别喜欢出一些个文学难题，有点像脑筋急转弯儿，专门给这些风流才子、文学青年出一些个特别好玩、特别机智、但是又特别难对付的文学急转弯儿。这些特点，都是苏轼身上有的，所以在人们看来，像苏轼这么一个非常智慧而风趣的人物，他应该有一个同样美丽、智慧而风趣的小妹妹，苏小妹其实就是智慧风趣的苏轼一个美丽的倒影，这就是苏小妹的意义。 画外音：看来，苏小妹纯粹是喜爱苏轼的人们专门杜撰出来的一个虚幻的文学形象，而在现实中，苏轼拥有的唯一一个一奶同胞，就是他的弟弟苏辙。苏辙，字子由，号颍滨遗老，出生于公元1039年，比苏轼小三岁。说起苏轼苏辙兄弟，那真可以称得上是中国文化史上的一个独特现象。因为像他们两个人这样，同为当世的大文学家，同在政坛上达到巅峰，彼此政治立场与人生经历又惊人的相似，相互又都视对方为最重要的知己的兄弟，实在是少之又少。那么，苏轼苏辙兄弟俩的这种深厚情意，到底是如何形成的呢？ 康震：那么我们说，这样的一种现象它是怎么形成的呢？首先是由于他们两个人啊从小一起接受教育，一起读书，从小长大，所以培养起来特别深厚的兄弟的情谊。这个苏辙啊在祭奠他兄长的祭文里边怎么说呢，他说啊：手足之爱，平生一人，幼学无师，受业先君，兄敏我愚，赖以有闻，寒暑相从，逮壮而分。什么意思啊，就是我们两个，互相之间的这种手足之情，毕其一生只有一个人，我这一辈子，手足之情最重最重的，就是我的兄长苏轼。而我的兄长苏轼，手足之情最重的，就是我。我们两个从小读书的时候没有老师，父亲就是我们的老师。不管是春天，秋天，夏天，冬天，不管是天气热，还是天气冷，我们两个都老在一起读书，总在一起成长，一直到壮年以后，各自成家，才分开。所以这是一个什么呢，是一起读书，一起成长的这个过程，才能够产生非常深厚的兄弟的情谊，我觉得这对我们现在的青少年的成长啊，也是很有教育意义的，很有启发意义的。（苏轼）他写过的一首很著名的诗，《和子由渑池怀旧》。这个诗很有名，有这么四句： 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。 这个诗非常深刻，一个二十多岁的年青人写出这样的诗，证明他在思想上已经很成熟了。茫茫的一片雪原之上，突然飞来一只鸟，停在这雪地上，片刻地停留，突然又飞走了，只在雪地上留下它的什么呢？趾爪的痕迹。不一会儿，大雪纷纷飞来呀，把留下的趾爪印就遮住了。所以他感觉－－苏轼感觉什么呢？感觉到人生无常，我们在这个世上能够留下来的，就象这个飞鸟在雪地上留下来的指爪的印痕一样，不一会儿，就会被象大雪一样的命运层层地覆盖。那么我和我的弟弟子由那么深厚的感情，从小培育出来的兄弟之情会不会在未来的仕途当中、未来的人生命运当中、也会被命运的大雪所遮蔽呢？所以诗人想到这个地方啊觉得无比地惆怅而又无比地难过，但我们要指出的一点是什么呢？这种深刻的人生的无常感难道不是因为特别深厚的兄弟的情意而引发的吗？如果不是对一个人过分地牵挂，过分地挚爱，过分地留恋，就不会产生这么深远的人生无常。更何况当时他还只是一个不到三十岁的年轻人。就是子由和子瞻这兄弟两个人，感情是非常地深厚，非比寻常，是由于他们从小一起长大的这样一个背景。 画外音：人生在世，聚少离多，苏轼苏辙兄弟走上仕途之后，也是天各一方。公元1074年，三十九岁的苏轼在结束了杭州通判的任期之后，为了能够和在济南作官的弟弟苏辙离得近一点，以便两个人能经常见面，便主动向朝廷申请到山东密州作官，可是，已经有五年时间没有见面的兄弟俩，这次想见面的愿望又落空了，这究竟是为什么呢？而那首流传千古的中秋词作《水调歌头》又是苏轼怎样创作出来的呢？ 康震：苏轼到了密州以后做了知州，中秋节到了，他跟苏辙本来是想靠近了能够见面，没想到他刚刚到密州的时候想绕道去济南看他的弟弟，冬天的时候，航道被封了，在后来的岁月里边因为彼此之间公务都很繁忙，一直没有机会见面。所以当宋神宗熙宁九年这个中秋节到来的时候，他想起五年没有见面的弟弟，心中非常地感慨，这个中秋之夜喝了很多酒，写下了一首千古的名篇《水调歌头·中秋》： 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 我们原来说过的，就是苏轼的这一首中秋词一写出来，就是别人的，你就都歇了吧，就不要再写了，全都搁笔。这个话也不是我讲的，是古代的著名的诗评家说的。你看他这个词啊，虽然写的是中秋，想念的是他的弟弟苏辙，但是传达出来的千古的情意，让我们浮想联翩，不能自已。我们说什么叫千古绝唱？千古绝唱就是前面人唱过了之后你就不要再唱了。写出这样的绝唱，可以说把所有人的在中秋之夜所要能够表达的情意，都通通地表达了出来。作者为什么说“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，因为他在现实生活当中不得意。我刚才讲过了，跟弟弟五年都没有见面了，本来来这个地方就是要跟弟弟见面的，结果还见不着，在现实生活中，在日常的政务当中，也遇到了很多的麻烦，所有的这一切，都让他感觉到想要逃避现实，离开现实。可是苏轼毕竟是苏轼，他不是李白，所以他说什么呢？“高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。”正在他的恍惚之间呢，他又顺着这一缕充满了人情味儿的月光，回到了人间。琼楼玉宇，当然非常潇洒，可是我们知道，只有那一缕清冷的月光，能够传递最为深情的兄弟的情意和人间的情怀。所以我觉得在苏轼的这首词里边，特别充分地表达了这样的一种情怀，就是他既对现实的生活充满了无比的温情和关爱，同时又极力地想要冲破现实的桎梏，达到一种情感和生活的自由。正是把这两者完美地结合在了一起，使得这首词赋予了一种更高层面的人生的智慧。所以我前面曾经讲过，说苏轼这个人，他是一个什么样的人呢？他超然达观，但从来都不孤芳自赏；他热情好客，但从来都不世故圆滑；他这个人才华横溢，但从来都不自鸣得意。他的人生境界，是一种圆融的境界，这就是为什么我们特别喜欢这首词的原因，就是他的出发点是在中秋之夜怀念兄弟，可是他的终结点却到达了一个一般的人很想到达、却很难到达的圆融的人生境界。这种人生境界是超然达观与关爱人间相结合的。 画外音：据不完全的统计，苏轼苏辙兄弟相互之间往来的诗词多达200多首，《水调歌头》无疑是其中的巅峰之作。而在其它的诗文和书信当中，兄弟两个人会如何看待和评价对方呢？在世人公认的文坛领袖苏轼的眼中，弟弟苏辙的文章，到底写得怎么样呢？ 康震：苏轼和苏辙都很喜欢夸奖对方，这是很自然的也可以理解。苏辙当然不用说了，他特别地敬仰和羡慕自己这位才华横溢但有时候总爱犯各种各样小错误的兄长。他在兄长的墓志铭里边这么说，《东坡先生墓志铭》：抚我则兄，诲我则师。当我的兄长抚摸我的后背的时候，那是我的大哥；但当他教诲我的时候，他就是我的老师。那么苏辙从来都是把他的哥哥看成是一个亦师、亦友、亦兄的人。苏轼他认为他们兄弟两个是各有所长，不能老说我就比你高多少，我就比你优秀多少。他认为，苏辙的优秀和好处，别人之所以体会不出来是什么原因呢？他说苏辙这个人跟我不一样，为人特别地沉稳、沉静、低调，所以他的文章就跟他的人一样，也是不事张扬，特别地沉静和低调，这就是世人很不了解我这个弟弟文章好在何处的原因。苏辙说，只有他的哥哥跟他是真正的知己。为什么呢？苏轼写诗文哪，有些诗文愿意给别人看，但有些诗文只愿意给他这弟弟一个人看。他认为这些不愿意公之于众的诗文，只有他的弟弟最了解其中的内涵。所以他们兄弟两个人之间，不仅仅是感情上、血肉的亲情上非常地深厚，同时在诗文的交往方面，在知识的交往方面，也是对方的一个知己。他们都很善于通过写诗和写文章来表达自己对对方的理解，你比如说，苏轼在杭州做通判的时候，他的弟弟苏辙在陈州、也就是现在的河南的淮阳做学官，有点类似于陈州市的教育局局长这样的位置。但那个地方很穷，它不重视学官。苏轼写了一首诗，叫《戏子由》，就是拿子由开玩笑，寄给他的弟弟，实际上是要为他弟弟出一口气。我这么写你，就可见当地政府是怎么对待你这个学官的，对待你这个教育局长的，其中有这么四句：《戏子由》（节选） 宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。 这什么意思啊？说我这个弟弟，你们陈州的这个学官哪，身材高大，像一座山丘一样。可是，你们陈州这个地方的学舍、教室、办公室小得就象一叶小舟一样。你们的这个陈州的学官天天都在屋檐底下读经史，一抬头，就被屋檐打到头上了。所以苏轼对他这个弟弟很关心，但是因为他自己鞭长莫及，他写了这首诗来表达自己的一种愤懑之气，他替他的弟弟要出这口气，但他没地方出，只好通过诗来表达。 画外音：苏轼苏辙兄弟相互引为知己的一个经典故事，莫过于“乌台诗案”了。公元1079年，时任湖州知州的苏轼被指控在诗句里讥讽朝廷，掌握官员生杀大权的御史台派出了太常博士皇甫遵前往湖州，准备缉拿苏轼回京问罪。此时，正在河南任职的苏辙提前知道了这个消息，他该怎么做呢？是给当时还蒙在鼓里的兄长带个口信，好让他有所准备，还是严守机密，不动声色？在骨肉亲情与严刑峻法之间，苏辙将会做出怎样艰难的选择？而在面临死亡威胁的时候，苏轼想到的第一个人，又会是谁呢？ 康震：苏辙马上做了两件事，这两件事，他自己都是要吃官司的。第一件事，他马上派了一个人星夜快马，要把这个消息、要告诉谁呢？当时还在湖州蒙在鼓里的苏轼。这是犯法的事情啊，我们现在的话来讲，你这是通风报信嘛，再往前走一步，就成了窝赃了、窝藏了。还好，他这匹马本来是赶不过皇甫遵的那匹马，但是皇甫遵到了扬州以后，他儿子病了，耽误了小半天。所以呢，苏辙派出的信使先到一步，起码让他的兄长能有半天的时间把惊魂先定下来，然后考虑怎么对付的问题。后来事实证明，苏辙因为这桩罪被贬到了筠州。我们知道在古代的封建官场上，不要说兄弟之间，父子之间都投井下石。他做的第二件事是什么呢？他第二件事是马上给朝廷上了一道奏章，请求削掉自己所有的官职，用来赎兄长的罪过。你要知道，苏轼和苏辙早年的时候志向都是很高远的，我们原来说了，他们两个学养丰厚，所以不惧怕考试，一考就考个很高的名次。考那么高的名次干什么，又不是挂在墙上，弄在相框里边做奖状的，是要有为于天下的。那么现在哥哥遭了这么大的难，做弟弟的不但通风报信、以身试法，而且要求削减自己的官职用来赎兄长的罪过，这个在古代的封建官场上是极为少见的，如果不是知己，很难有这样的行为。(那么）当苏轼知道，他是误以为自己要被判了死刑的情况下，他首先想到的一个人是谁呢？是苏辙。给他弟弟写了一首绝命诗，很有名的： 是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，又结来生未了因。----《狱中示子由》（节选） 我这一辈子跟你做兄弟我还没做够，我下辈子、下下辈子，我都要跟你永远世世代代，永永远远地结这个兄弟的情意。（这个）一个人快要死的时候，在面临死亡的威胁的时候，他首先想到的第一个人，这个人在他的生命当中占据着最高的位置，最重要的位置，最要害的位置。虽然后来是一场误会，但是却由此检验出了兄弟两个人的感情，兄弟两个人的知己之心。 画外音：北宋朝元佑更化时期的九年时间，苏轼苏辙兄弟共同经历了他们政治生涯的顶点，后来，随着政权更迭，新党重用，身为旧党人物的苏轼苏辙同时被贬，他们也共同经历了政治生涯的谷底。其中，最受新党记恨的苏轼当然首当其冲，被贬到了遥远的广东惠州与海南，而苏辙也在后来被贬到了广东雷州。在这样的艰难情况下，苏轼苏辙的兄弟之情会受到影响吗？苏轼这一路上，以及落脚之后的巨大开销，会有人来帮忙解决吗？而苏轼苏辙兄弟两个人的最后一面，又会是一种怎样的情景呢？ 康震：那么现在问题就来了，因为苏轼这个人虽然官做得很大，但是他平时并无积蓄的习惯。他要从当时他在定州做知州一直要跑到现在的广东的英德，然后再到广东的惠州，那要走很长的路，需要大量的盘缠。怎么办呢？他只好到弟弟家里，请求经济上的援助。苏辙一下子就给了他多少钱呢？七千缗。七千缗是一个什么概念呢？相当于七百万文钱，七百万。就是我因为受了您的连累，我也被贬到汝州了，我这儿也犯愁的时候，我给你七百万。当然有的人说了，哎哟苏辙真有钱哪，是啊有钱是我自己的，我凭什么给你啊？我自己也可以用啊。给了他这七百万钱，这七百万钱可是救命钱，那么这七百万钱应该说对于苏轼后来到了惠州，甚至到了海南，甚至从海南返回来以后安置家业，起了很关键的作用。你看，两个人不但在政治上互相为对方着想，那么在经济上，苏辙可以说是倾囊相助，这个在世风浇薄的官场里边，更为少见。 宋代有一部很有名的史料笔记叫《老学庵笔记》。那么当时呢，这个《老学庵笔记》里边记载了兄弟两个人见面的一个场景：苏轼将由惠州再次被贬到儋州海南，而苏辙呢也将被贬到雷州。他们两个人在哪儿见了面呢？在藤州这个地方见了面。《老学庵笔记》里面记载：兄弟两个人见了面之后啊，很有感慨，在路边上找了个小吃店，想吃点东西。坐下来以后呢，你想藤州这个地方啊，也是一个蛮荒之地，没有什么好吃的。过了一会儿食物端上来了，就是一些很粗糙的饼子，还有一些味道很奇怪的菜汤。（这个）苏辙呀吃了两口，实在下咽不了，叹了一口气把筷子放下了。苏轼跟他弟弟性格不一样，狼吞虎咽，一会儿就把不知道什么味道的这顿饭就给吃下去了，然后看着他的弟弟说了一句什么话呢？说难道你还要等着慢慢地咀嚼咽下去吗？说完这句话放声大笑。后来呀，黄庭坚听到这个故事，认为什么呢，认为这是他的老师在践行佛法的一个很重要的举动。就是世间的一切苦，都成为磨砺苏轼心灵世界的很重要的契机。那么再苦的苦，再难吃的饭，再难喝的水，对于苏轼来讲，也是一种磨砺。但是对于苏辙来讲，就未必如此。 兄弟两个在藤州见面了以后，知道苏轼将要渡海而去，不知道这辈子还能不能见上面，所以呢，两个人在路上走得很慢。到了雷州以后，当天的晚上，苏轼的痔疮犯了，疼痛难忍，一个晚上都在呻吟。苏辙一晚上也没有睡觉，在枕头边上给他的兄长念陶渊明写的《止酒诗》，劝他的哥哥把酒戒了。到第二天早上，他陪着哥哥过了徐闻，来到海边，这是他们兄弟两个人最后一次的见面。所以兄弟两个人应该说从小在一起长大，走出了眉山，眉州，最后在晚年的时候却没有能够再次地聚首，这对于两个亦师、亦友、亦兄弟、同时也是最为亲密的知己来讲，是一个悲剧。但是我们也要说，正是由于有了苏轼和苏辙兄弟，才使得中国的文学史出现了耀眼和光彩的一段；也正是因为有了这两个人，我们才真切地体会到什么叫患难知己，什么叫休戚与共，什么叫做最为真实的、真诚的人心，无论是对于我们现在的生活，还是对于未来的生活来讲，我觉得苏轼和苏辙，就像两盏明灯，能够永远照亮我们未来的路途，也能够照亮我们每个人的人心。我想，这就是苏轼和苏辙手足之情给予我们最为宝贵的财富。 画外音：苏轼苏辙分手之后，苏轼在海南生活三年，之后，在北返的过程中，病逝于江苏常州，终年66岁。苏辙为兄长做了一篇情真意切、感人肺腑的墓志铭，之后隐退在家，74岁时病逝于河南许昌。回望苏轼苏辙兄弟的情深意长，的确令我们感动与扼腕叹息，他们的这段手足之情也成为人们千古传颂的一段佳话。就让我们重温苏轼的那篇千古绝唱《水调歌头》，作为本期节目的结束： 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 画外音节目预告：有人说他与革新派、保守派都有矛盾，真是一肚子不合时宜。可他却说自己上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。苏轼作为中国文学史上一位罕见的通才人物，他在我们的脑海中究竟是一个什么样的印象，北京师范大学文学院副教授康震将走近大文学家苏轼，剖析他的庐山真面目---《东坡印象》。百家讲坛康震的苏轼背景音乐
少年 - 神思者
海神 - 神思者 Palace Memories - 神思者 《故宫》原声音乐 - 02.音效：鸟鸣、流水、音乐：皇家园林（建筑篇）琵琶语-林海谁有百家讲坛唐宋八大家之苏轼的全集视频，康震主讲的，百度云
B站里 【百家讲坛】唐宋八大家之苏轼【18集全】（主讲人：康震）
百家讲坛苏轼康震将的 概括1～5大致内容
上一讲说到，苏轼进京赶考金榜题名，二十多岁的苏轼即将走进官场、步入仕途，那么初出茅庐的苏轼在应试时一举成名，在官场上会不会一帆风顺呢，自古雄才多磨难，苏轼与历史上文人从政相比有那些独特之处，他的为官之路到底是平坦还是坎坷呢？北京师范大学文学院副教授康震与我们一起品读苏轼，探秘他鲜为人知的为官之路。十集系列节目《苏轼》第二集《初出茅庐》正在播出，敬请关注。
康震： 苏轼这辈子，实际担任的第一个官职叫什么呀，大理评事签书凤翔府判官，有点长。大理评事是个什么官，就是负责审理案件的京官。这个官不是苏轼实际担任的官职，这是个虚衔，挂名的，表面身份的，他实际的官职是签书凤翔府判官。凤翔府，就是现在陕西省的凤翔市，他这个官的意思就是协助凤翔府的知府，也就是凤翔市的市长处理公务，大体相当于凤翔市人民政府办公厅主任。签书凤翔府判官办公厅主任这个职务不是随随便便给的，那得有相当的资历才能担任，苏轼能够在20多岁的时候，第一次走入仕途就得到这个官职，原因大家都知道，因为他的礼部考试和制科考试成绩太优秀了所以当这个官。是啊，成绩优异给了个重要的官职，接下来就看你在做了。 苏轼是打定主义决定打响人生的这第三炮，也得来个一举成功。可这个时候有一件事让他吃不下饭，怎么回事，他跟他这个顶头上司不对付，关系处理得很紧张，他的顶头上司是谁？凤翔府的知府，凤翔市的市长陈公弼。你想苏轼是干什么的，他是办公厅主任，他天天都跟着市长打交道，跟他的关系处不好那不是添堵吗？陈公弼是个什么人，又黑又瘦的小老头，面若冰霜，不苟言笑，铁面无私，那些王公大人见了他都顺着墙边走，年轻人看见他就害怕，苏轼是什么性格，性格本来就很开朗，豪放、外向，想到什么我就说出来，可是这个陈公弼才不管你是什么第一名第二名，你到了我这凤翔府你就好好地做你的主任科员，做你的科长，别一天到晚在我这跟前摆你这点小小的资格。老陈一上来就给这小苏几个下马威，第一，苏轼当年考制科的时候他有个名头，我们知道你考这个制科的时候它分了很多种的科目类型，他这个类型叫什么呢，贤良方正能直言极谏科，贤良方正是说他这文章写的好，品格很端正，能言极谏意思是说他善于写策论文章，敢于向皇帝提意见，这就是个科目名字。有的同时很尊重苏轼，就尊称他为苏贤良，这没什么啊，一见面，苏贤良好。让老陈听见了，老陈说，你多大个人你就贤良开了，我这还没弄上一陈贤良你就苏贤良了，把称他苏贤良那位拖出去，拿板子打屁股。那你想苏轼这脸上真是挂不住，挺尴尬的；第二，北宋它有一个规定，每年七月十五日这一天叫做中元节，官府按照惯例市长、副市长、其他的一些官员，到了这一天大家来一个聚餐会，谈谈体会，谈谈感想，放松一下。前面不是刚把那位拖出去打了板子了吗，苏轼心里就不高兴，赌气，我不去。你不来是不是，不来好啊，不来交钱，我罚你的款，按规定你不来我就可以罚你的款罚了苏轼整整八斤铜。大家听了很奇怪，怎么罚铜啊，北宋的时候，一千文铜钱合五斤，八斤铜，算盘一打，一千六百文铜钱。这钱其实也不多，但是让人弄得又没面子，还没怎么工作呢就被罚款了；第三，苏轼是因为什么出的名，写文章，可他的这个工作老要写一些公文，这公文苏轼也很擅长写，可是有一样，他每次把这个公文写上去交给陈市长的时候，这位陈市长拿着这个公文，上面改一下，底下改一下，左边改一下，右边改一下，总得改你个七八不离，然后才定稿。这苏轼就觉得纳了闷，我的文章皇上都说好，当今文坛大腕欧阳修都说好，你个五品的知府，又不是什么大文人，在我的文章上改来改去，这不是倚老卖老吗，心里头很不痛快。百家讲坛：康震 苏轼《初出茅庐》讲稿
画外音：
上一讲说到，苏轼进京赶考金榜题名，二十多岁的苏轼即将走进官场、步入仕途，那么初出茅庐的苏轼在应试时一举成名，在官场上会不会一帆风顺呢，自古雄才多磨难，苏轼与历史上文人从政相比有那些独特之处，他的为官之路到底是平坦还是坎坷呢？北京师范大学文学院副教授康震与我们一起品读苏轼，探秘他鲜为人知的为官之路。十集系列节目《苏轼》第二集《初出茅庐》正在播出，敬请关注。 康震： 苏轼这辈子，实际担任的第一个官职叫什么呀，大理评事签书凤翔府判官，有点长。大理评事是个什么官，就是负责审理案件的京官。这个官不是苏轼实际担任的官职，这是个虚衔，挂名的，表面身份的，他实际的官职是签书凤翔府判官。凤翔府，就是现在陕西省的凤翔市，他这个官的意思就是协助凤翔府的知府，也就是凤翔市的市长处理公务，大体相当于凤翔市人民政府办公厅主任。签书凤翔府判官办公厅主任这个职务不是随随便便给的，那得有相当的资历才能担任，苏轼能够在20多岁的时候，第一次走入仕途就得到这个官职，原因大家都知道，因为他的礼部考试和制科考试成绩太优秀了所以当这个官。是啊，成绩优异给了个重要的官职，接下来就看你在做了。 苏轼是打定主义决定打响人生的这第三炮，也得来个一举成功。可这个时候有一件事让他吃不下饭，怎么回事，他跟他这个顶头上司不对付，关系处理得很紧张，他的顶头上司是谁？凤翔府的知府，凤翔市的市长陈公弼。你想苏轼是干什么的，他是办公厅主任，他天天都跟着市长打交道，跟他的关系处不好那不是添堵吗？陈公弼是个什么人，又黑又瘦的小老头，面若冰霜，不苟言笑，铁面无私，那些王公大人见了他都顺着墙边走，年轻人看见他就害怕，苏轼是什么性格，性格本来就很开朗，豪放、外向，想到什么我就说出来，可是这个陈公弼才不管你是什么第一名第二名，你到了我这凤翔府你就好好地做你的主任科员，做你的科长，别一天到晚在我这跟前摆你这点小小的资格。老陈一上来就给这小苏几个下马威，第一，苏轼当年考制科的时候他有个名头，我们知道你考这个制科的时候它分了很多种的科目类型，他这个类型叫什么呢，贤良方正能直言极谏科，贤良方正是说他这文章写的好，品格很端正，能言极谏意思是说他善于写策论文章，敢于向皇帝提意见，这就是个科目名字。有的同时很尊重苏轼，就尊称他为苏贤良，这没什么啊，一见面，苏贤良好。让老陈听见了，老陈说，你多大个人你就贤良开了，我这还没弄上一陈贤良你就苏贤良了，把称他苏贤良那位拖出去，拿板子打屁股。那你想苏轼这脸上真是挂不住，挺尴尬的；第二，北宋它有一个规定，每年七月十五日这一天叫做中元节，官府按照惯例市长、副市长、其他的一些官员，到了这一天大家来一个聚餐会，谈谈体会，谈谈感想，放松一下。前面不是刚把那位拖出去打了板子了吗，苏轼心里就不高兴，赌气，我不去。你不来是不是，不来好啊，不来交钱，我罚你的款，按规定你不来我就可以罚你的款罚了苏轼整整八斤铜。大家听了很奇怪，怎么罚铜啊，北宋的时候，一千文铜钱合五斤，八斤铜，算盘一打，一千六百文铜钱。这钱其实也不多，但是让人弄得又没面子，还没怎么工作呢就被罚款了；第三，苏轼是因为什么出的名，写文章，可他的这个工作老要写一些公文，这公文苏轼也很擅长写，可是有一样，他每次把这个公文写上去交给陈市长的时候，这位陈市长拿着这个公文，上面改一下，底下改一下，左边改一下，右边改一下，总得改你个七八不离，然后才定稿。这苏轼就觉得纳了闷，我的文章皇上都说好，当今文坛大腕欧阳修都说好，你个五品的知府，又不是什么大文人，在我的文章上改来改去，这不是倚老卖老吗，心里头很不痛快。 画外音： 此时此刻的苏轼只有二十多岁，年轻气盛，由于才华出众，科场成名，就连仁宗皇帝都对他倍加赏识，这更加使得苏轼对前程充满了自信，可是初涉官场苏轼偏偏遇上了陈公弼这样严厉的上司，陈大人的百般挑剔让他难以忍受，那么，面对苛刻严厉的上司，他是逆来顺受还是针锋相对？ 康震： 你想苏轼这个人是爱憎分明全都在脸上写着呢，找个机会把这个干瘦老头报复一下以泄我心中之气。机会来了，陈公弼虽然对下属非常的严厉，可他也懂得一张一驰的道理，有一次，他就在官府的后花园修了一座亭台，亭台修起来挺漂亮，平时同事们没事，喝点酒啊，品品茶啊，彼此交流交流工作经验啊，这不挺好吗。台子盖好以后起了个名叫凌虚台。苏贤良不是会写文章吗，您给咱写篇作文吧，就写一篇《凌虚台记》，把这个凌虚台怎么盖起来的，有什么功能，将要发挥什么作用，表现咱们官府里头团结奋进的精神状态写出来。让我写凌虚台记啊，好，没问题，我肯定写，你看我怎么写。他这个凌虚台记怎么写的，给大家翻译一段大家听一下，他说，这个万事万物，包括人生，都是变化无常的。你听他这个开头，说凌虚台建造的地方当年可是一片废墟啊，反过来说，这个凌虚台将来总有一天也会变成一片废墟，你看看凌虚台周围，历朝历代的宫殿的遗址哪一个不比凌虚台大一百倍大一千倍呢，现在不都是残垣断壁吗？苏轼说建筑尚且如此何况人世的变化呢？现在有些人仗着自己有权有势自鸣得意，殊不知，这样的想法是很错误的，我要告诉你，社会历史的发展是不以人的意志为转移的，句号，写完了。他当然不可能直接跟他的顶头上司叫板，但是只要稍微有点脑子的人一看这篇文章就知道，这是小苏压抑了很长时间的怒气通过这篇文章，像一支小小的讽刺的箭射向了老陈，这个老陈看到这篇文章什么反应，非常出乎我们的意料。平时不苟言笑的老陈，看到了这篇文章，笑了，他说，哎，苏轼这个人啊，这个小伙子少年成名啊，出名很早啊，我平时对他要求严格不给他好脸色看，就是担心这样的年青人成长的太顺利了，不知道生活当中有挫折，有曲折，长此以往下去，太过顺利，迟早有一天把握不住自己，会做出一些不合适的事情。我就是敲打敲打他，没想到这小家伙还挺在乎，对我挺有意见，瞧这小文章写的，还社会历史发展不以人的意志为转移。陈公弼是个严厉的上司，但他的心胸非常的开阔，他告诉下级，这篇文章一个字都不要动，原模原样地刻在凌虚台旁边的石碑上，我就要让它流传下去，所以我们现在才有可能了解到这件事情的来龙去脉。多年以后，苏轼回忆起这段往事，非常地后悔，他为了表达对陈公弼的敬意专门为陈公弼写了一篇传记，在传记中他写到，想我年青的时候，在凤翔府做官，少不更事，经常跟我的上司陈大人发生冲突，有时候甚至怒形于色，脸上就不好看了，现在想起来真是很后悔，苏轼这一辈子写了十篇传记，其中只有两篇涉及到他当代的人物，陈公弼就是一个，而且陈公弼的这篇传记在这十篇传记里边篇幅最长，记述得也最为详尽。 画外音： 苏轼写《陈公弼传》的时候已经四十六岁了，历经波折的他自然也就理解了当年陈大人对自己的一番苦心，而写凌虚台记的时候苏轼只有二十八岁，他对世事对官场的认识应该是十分感性的。在凤翔工作了三年之后，三十岁的苏轼被调往朝廷任职，但意想不到的是他竟与当朝宰相王安石在政见上发生了冲突，苏轼身为一个年青的小官员，胆敢得罪当朝宰相，这不是以卵击石吗？初出茅庐的苏轼为什么非要与宰相针锋相对呢？ 康震： 他在凤翔府做了三年的签判之后，任期就到了，被调回中央担任了一个官职，叫判官诰院。这是个什么官呢，就是负责给官员颁发他的任职凭证资质的这么一个机构，苏轼调回到中央做了那个官。这一年，宋神宗就正式地任命王安石为参知政事，什么叫参知政事？就是副宰相，具体负责主持改革变法的事宜。 王安石我们大家都比较熟悉，但是可能大家对王安石变法的一些背景并不一定了解，我很简略的谈谈王安石变法的背景：北宋王朝建立之后，开国皇帝赵匡胤吸取了唐王朝灭亡的经验教训，采取了一系列的措施加强中央集权，比如说他不重用军人，军队由他自己直接控制，他大批地重用文职官员。你重用文职官员你就得投入，提高工资待遇。我举一个很简单的例子来说明当时的北宋王朝财政负担之重，因为北宋，包括南宋，可能是中国封建历史上官员俸禄最高的王朝了，当时一个宰相一个月的俸禄有多少呢？杂七杂八的算下来一个月50多万文，大家说50多万文没概念啊，在北宋，一斗米50文，这算是高价米，这50万文能买多少高价米呢？我们能算出来，一万斗，也就是12万斤。我们算算看自己的工资能不能一个月买12万斤米，这是很困难的一件事情。上面顶层的设计就很高，你想想再往下排的话也会很高。这还不包括每年要向他的邻国西夏国和辽国进奉几十万两白银、几十万匹绢帛，来换取边境暂时的和平。所以这个负担加到谁身上呢？加到老百姓身上。当时的北宋的王朝是金玉其外，败絮其中，不得不改革了。当时年仅二十岁的宋神宗继位，决心要励精图治，改革变法。改革变法得需要一个主持大计的人，宋神宗的研究就锁定在了王安石的身上。 画外音： 王安石是北宋杰出的政治家，文学家，屡任地方官员，了解民生疾苦，多次上书提出变法主张，要求兴利除弊减轻百姓负担，他的想法与宋神宗不谋而合。公元1069年，王安石被任命为宰相主持改革变法事宜，改革的大幕刚刚拉开就引起了激烈的争论，朝廷之上，主张变法的新党和反对变法的旧党展开政见之争，刚刚踏上仕途的苏轼不可避免的陷入这场政治斗争的漩涡之中。那么苏轼的立场究竟站在哪一边，他对王安石的改革变法会持什么样的态度呢？ 康震： 我们说苏轼对改革变法是反对的，他是一个反对派，为什么他反对改革变法呢？我们用简略概括的语言来讲应该主要有三点：第一，苏轼向来认为朝政改革的关键在于用人制度，而不在于变革制度本身，体制本身；第二，苏轼主张循序渐进的改革，反对狂风暴雨式的改革，他认为王安石的改革变法，用我们现在的话来说就是休克疗法，他坚决不赞成；第三，苏轼跟许多反对改革变法的元老大臣有着特别密切的渊源关系，这些反对派的人物对于苏轼的政治态度和政治立场有着非常重要的影响。所以苏轼是什么呢，是属于反对改革变法。那么对王安石呢，苏轼什么态度呢，王安石当时为了积极地推进改革变法，他要在思想舆论上统一大家的思想，王安石带了一批年青人对古代的传统的典籍进行重新的阐释，而且他规定，我阐释的结果就是科举考试的标准答案，苏轼对这个东西非常反感，非常讨厌，当时流传着很多苏轼嘲笑王安石学术观点的这些笑话，有真有假，但是很能说明问题。王安石发明了一种文字学，对于一些中国的汉字进行重新的阐释，有些可能有道理，有些就未必有道理。有一次苏轼就问王安石说波涛的“波”怎么解释，王安石说“水之皮”，那不就是水的皮吗，三点水过来一个皮，水之皮。苏轼接着就说那滑冰的“滑”不就是水的骨头吗，说得也很有道理啊，你药这么解释下去都可以一直这么解释下去，但我们都知道，无论是滑还是波它本意并非如此，他们都是形声字。苏轼就是用这种办法涮王安石的，实际上就是对他的这套所谓文字学嗤之以鼻。当然了，这只是流传在民间的一些笑话，但是这些笑话背后都有影子啊。王安石可能并不在乎这些笑话对他学术声誉的损伤，可是他真正不能容忍的是苏轼反对变法的言论。因为苏轼在当时文人的学术影响力很大，他想尽一切办法要把苏轼的影响力降低到最低点。 画外音： 根据史料记载，苏轼并非是彻底的保守派，其实他也积极主张改革，可以说，在限制豪门权贵实行富国强兵等政治大方向上苏轼与王安石并没有什么不同，但他不主张王安石采用强硬的政治手段进行改革，此外，以大文人司马光为代表的旧党人物，也影响着苏轼的政治立场。那么对苏轼来说，他与王安石政见的对立究竟意味着什么呢？苏轼的仕途会因此受到影响吗？ 康震： 宋神宗曾经有两次要提拔苏轼在朝廷里面担任非常重要的官职，王安石是宰相，坚决地拒绝。在王安石看来，你要是提拔他做了官，特别是在宋神宗身边做官，那还不等于在我眼皮子底下安排个捣乱分子，那我这个改革变法还弄不弄了。他跟宋神宗说苏轼这个人学问是有的，可是这个人路子不正，皇上对这种人不必过分地在意，不用搭理他，这一来二去话说得多了，宋神宗对苏轼的印象就不太好了。我们都知道当时反对变法里头有一个领袖人物，司马光，宋神宗对司马光非常的敬重也非常的信任，他就对司马光说你说苏轼这个人，人品不好，皇帝说这个话那就是很重的，皇帝尚且如此，那些革新派更是不遗余力的打击攻击苏轼。时间长了，苏轼觉得自己在这个是非之地再呆下去麻烦就大了，弄不好就会引火上身，他主动提出离开朝廷，我不在这儿干了，我到地方上去，我与其整天在这朝廷里头钩心斗角、口舌大战，我不如在地方上做点实实在在的，给老百姓有用的工作。神宗皇帝说实在的是非常欣赏苏轼，但是你欣赏他没用啊，他不能为改革变法所用，只好批准他的请求，神宗写的批示是派苏轼去咱们现在安徽的颖州这个地方做知州，也就是做市长。可是这个批件到了宰相那里给变了，变成在颖州做通判，就是副市长。我不说大家也知道这是怎么回事，它还奇怪，等这批件又回到皇帝这儿来，宋神宗一看怎么改成通判了，既然改成通判我也不改了，把地方改了吧，到杭州做通判。那这个值啊，你到杭州做一个副市长也比到颖州做市长要划算，这是一大美差，为什么呀，杭州那是当时北宋王朝的一个重镇，就是做通判也是很重要的位置。皇帝对苏轼的心态是非常矛盾的，很欣赏他，想用他，可是苏轼在这个问题上他是个刺头，不服软，他反对改革变法，没法用，没法用那就放到地方上用他，就想给他安排一个妥当的位置。 画外音： 苏轼反对王安石变法，道不同不相为谋，苏王之间的矛盾已经难以调和，面对着这种态势，尽管神宗皇帝爱惜苏轼的才学，但为了实现自己的改革主张也只能忍痛割爱，让苏轼去地方为官。那么对于政治斗争力不从心的苏轼来到地方会有所作为吗？这次，他经得起去地方当父母官的考验吗？ 康震： 我们说，在八年的地方工作中，前后八年的时间，苏轼这位科举考场上的成功者他要接受这个考验，他是考成功了还是考糊了？我们以前讲的李白杜甫都是大诗人大文人，但是一到具体的行政工作岗位上就不灵了，苏轼呢？他在杭州任期满了之后，按照朝廷规矩三年任期一满一调任，他先后又在密州，在徐州，后来又到湖州担任知州，后来担任的都是正职。我们只来看一个典型的事例，他在八年的地方工作当中，成绩最为突出的是在徐州做知州的时候，徐州这个地方有个最大的问题就是黄河水患，苏轼刚一到徐州正碰上发大水，把徐州城给围了，围到什么程度呢，水位高达两丈八尺，比城里面的平地要高一丈零九寸。一张零九寸，民信能承受这一丈零九寸的差距吗？特别是那些有钱人，一听说一丈零九寸了，纷纷的要出城去避难，那苏轼是坚决不允。他提出的口号是，只要我苏轼不走水就冲不垮徐州城，你们都回去。给这些人都劝回去了，这是非常重要的，为什么呢，这些富户、商户一旦全部迁移走，整个城里面民心全乱了。这是第一步，抓住了民心。第二，紧急调动了五千民夫，抢修城墙，这是非常重要的第二步。可是你知道，这个洪水围住之后你老这么堵他，这不是根本之道，你得怎么样呢，你得把它疏导出去，怎么疏导啊，他招集水利专家把徐州城北有个地方角清冷口，把那儿给凿开了以后，把水想办法逐步的引到黄河的故道上去，引到黄河故道，然后再流到海里去，这就是釜底抽薪的办法，否则你调十万人来堵，越堵水越高。你要知道这是徐州知州，他是第一把手，他要决策要具体组织实施，这是对苏轼一个很大的考验，而且这不是一般的事情，人命关天。大水围困了七十多天，最后终于被疏导到黄河故道上。苏轼这个时候一直都是七十多天里戴着斗笠，穿着蓑衣，拄着木杖，屉拉着木板鞋很辛苦。这是在徐州城的一个突出的表现。其实我们讲徐州他的抗洪抢险工作，这只不过是苏轼在八年的地方行政工作当中一个很小的侧面。你比方说在杭州的时候，当地有六口水井全部因为年久失修坍塌了，用不成了，吃水成了大问题，苏轼和其他的官员一起商量修复了这个水井，做了很多工作。我们可以说，这八年的实践证明苏轼不但是一个好官，处处为民着想的好官，这是首先的前提，而且他还是一个有能力的好官。大家也许要问这八年行政工作这么繁重，苏轼还写诗吗，我们特别关心的是他写诗的事，抗洪抢险我们没听过，写诗我们听得多了。应该说正是由于走出了京城到了地方，开阔了眼界，锻炼了他的思想情感，所以他的诗写得更好了。 我们知道有一句俗话叫“上有天堂，下有苏杭”，杭州城太美了，苏轼到杭州做通判有足够的时间来领略杭州的美景，特别是杭州城的美丽的眼睛－西湖，他在诗中写道： 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 －饮湖上初晴后雨 这个诗写得太好了，为什么呢，我们一想到西湖就本能地会想到这首诗，这首诗已经变成我们对西湖想象当中的一个本能的反映。在天气非常晴朗的时候，西湖是这么样的明媚明丽，就好像一个美丽的女子装扮了浓妆一样；在下雨天的时候，她依然是那么空灵那么缥缈，就好像一个女子化了淡妆一样，不管西湖是浓妆还是淡妆，在诗人的心中永远都是像西施一样无比的完美。所以后来我们知道西湖还有一个名字叫西子湖，就是从苏轼这诗里来得，所以你说大诗人写诗他一不留神就会缔造一个新的风景名胜的这样一个名字。 我们可以说，初出茅庐的苏轼不仅是一个得民心的官，而且是一个得民心的有能力的好官。即便是在工作之余，他依然能够非常潇洒而自如地展开自己的文学的情思，他惹人喜爱，他很幽默，又很超脱，这是苏轼的迷人之处。现在苏轼又要去他的另一个新的任所，这就是宋神宗元封二年，也就是公元1079年，44岁的苏轼将要调任湖州知州，当他带着老婆孩子去湖州的时候他做梦都不会想到一个巨大的恶梦也将伴随着他到达湖州。那么苏轼到底得罪了何方神圣？又遭遇了怎样的灭顶之灾呢？预知后事如何，请听下回《大难临头》。康震讲苏轼观后感
终于买到《康震评说苏东坡》，用了一个晚上读完了，康师这本书写的通俗易懂，饶有兴味，充实严谨，且字里行间都充盈着真性情，能感觉到康师是在用心写作，用心去贴近那个千年前的苏东坡，他是由衷的喜爱着苏子的。
康师在这本书中每一处引用都在现场标明了出处，包括每一则典故、轶闻。这样的写作必是一件繁琐而麻烦的事，可康师一丝不苟的这样做了，主观上是一个学者严谨的品格使然，客观上实在方便了喜爱苏轼的读者，读者可以顺着康师引出的这一条条“瓜藤”去阅读更多有关东坡的著作，去获得更多的收获。 不过这本书真正的好处还不在此，仍然在于从讲座到著作一脉相承的康氏风格，这康氏风格就是真性情三个字。全书我几乎一口气读完，但是中间我还是跳过了“巨星陨落”那一章，我不太愿意一字一句读苏轼临终前的种种情景。不过有我不忍读的地方，自然也有我喜欢读的地方，“手足之情”依然是最感动我的一章，康师将这一段深沉、真挚的人间亲情用饱满的笔触展现了出来，子由在为兄长题写的墓志铭中写到：“我初从公，赖以有知，抚我则兄，诲我则师”，一个“抚”字真是有说不完的深情厚意，说不完的追思回忆，说不完的感念神伤，我想子由在写下这句话的时候，一定落泪了吧。还有苏子那句“登高回首坡拢隔，但见乌帽出复没”，这样的诗句真是轻而易举就能击中人们心中最脆弱的那一处，分别时的背影总是会叫人肝肠寸断。 在这一章中，康师有这样一段话：“苏轼死后，子由将他与王闰之共同葬于河南郏县小峨眉山，并命子孙在自己百年后，也将自己的遗骸葬于兄长墓旁，小峨眉山处遂有“二苏坟”之称。也许，只有在美好而永恒的天国里，他们的约定才能最终得以实现吧……”。我想康师在写完这段话的时候，会不会在心里有一声叹息呢？也许这也是康师对东坡在天之灵的一种祈愿吧。 赞美之后，要提出批评意见了^_^ 这支小箭要先射向中华书局，这本书装帧精美，插图也十分妥贴，较之《品李白》显然更胜一筹，但是书中出现了几处文字错误，大概是校对的工作没有做好，另人遗憾。我把我感到有问题的地方列在下面： P64第一行“悲田院乞儿”，我以往看到的这句话应是“卑田院乞儿”。 p71第十三行“为官没有事权”，我不知道这句是不是真的有问题，是不是应该是“为官没有实权”？ p28末行“……宰相办公室却改为担任通判……”。这整句话我觉得略显别扭，似乎加几个字为“宰相办公室将批示却改为担任通判”这样意思就更流畅通顺。 还有曾有吧友提出过的p3“回首向来潇洒处”。 下面的意见是想和康师商榷的。书的前半部分主要叙说苏轼的生平，显然书稿是由讲稿润色整理而来，书中有许多设问句。这样的句式适合于讲稿，易于使讲座更吸引人，富于悬念。但我觉得并不很适合于著作，书中出现了过多的设问句易使行文显的不够流畅，读起来易有顿挫阻涩之感。 还有一处疑问是关于苏轼和王安石的，“东山再起”一章中讲述了苏轼和王安石的会面，读起来温馨融洽，苏子甚至有言“某游门下久矣……慰幸之极”，然而后面P101处苏轼对王又有极端恶劣之评价，仿佛与此人不共戴天。前后判若两人，简直另人怀疑起苏轼有“两面三刀”之嫌，我觉得康师对苏轼与王安石的关系解说的还应该再透彻、明晰一些。 书中对于司马光的评价前后也出现过矛盾之处，比如p112处“北宋以来的学者……发展到极致，不免自我标榜、惟我独尊，对于异己观点大肆批判甚至群起围攻，王安石、司马光、程颐身上或多或少有这样的特点”，p103处“司马光的顽固程度与王安石相比真是有过之而无不及”，而p112处亦有言“司马光更是善于将不同派别的人物聚拢帐下”，这样几处评价读起来不免有矛盾费解之感。 还有一句话“我自己的一点思考，则是微不足道的”出现在康师的后记里，康师的后记一直是我非常喜欢读的，某种程度上说这些文字彰显出了康师的风采和真性格，在平和稳重的文字背后，依然跳动着青年学者的率真性情。但是这句话，《品李白》、《评说李清照》、《评说苏东坡》的后记中都有，我一直不喜欢。这句话太过自谦，过谦就意味着不真实，放在这里显得不必要，也不协调了。 除开赞美和批评，我还有许多思考，以后再发帖。 谢谢康师，谢谢这些讲座和著作，他们给我带来了真实的感动和思考。百家讲坛中康震老师讲苏轼的，当他念到十年生死两
是自己学生曾巩的考卷,写的太好了,但怕人说他徇私念奴娇·赤壁怀古》: 大江东去,浪淘尽,千古风流人物知道日报 全部文章 精彩知识在知道 百度知道品牌合作百家讲坛中康震老师讲苏轼的，当他念到十年生死两