车裂之刑有多痛，车裂之刑相对凌迟哪个狠？
车裂之刑相对凌迟哪个狠？
凌迟甚于车裂
车裂在民间俗称五马分尸，是古代的一种酷刑，此刑是将犯人的头及四肢分别缚到五辆车上，由马引车前进以撕裂其身体。残忍之状可见一斑。不过很多犯人在车裂的过程中就因肢体被拉扯而产生的巨大痛苦而昏厥过去，这也算犯人减轻了一丝车裂之痛。 凌迟为民间所说的“千刀万剐”。凌迟刑最早出现在五代时期，是最残忍的一种死刑。犯人共需挨3600刀，并且在最后一刀犯人才能死去，这种刑法缓慢而且痛苦，3600刀约持续三天才能结束。有谁受过车裂之刑？
车裂是古代一种残酷的死刑，民间称为五马分尸。人们认为，此刑的执行方
法，是将受刑人的头与四肢分别系于五车之上，然后以五马驾车，同时分驰，将 肢体撕裂。我们知道，古人总认为“身体发肤，受之父母”，不容受到残害或割 裂，许多人一旦获罪，常苦苦哀求“赏个全尸”，而杀人者一个“赏他个全尸的 许诺，已是极大的恩惠。但这”五马分尸“，不仅让人”身首异处“，连四肢都 各在一方，难怪一些罪犯想起这一刑名，都会不寒而栗，因为这酷刑不仅让死者 的最后一刻肉体异常痛苦，精神也倍受煎熬。一般情况下，它专用于谋反、篡逆 等大逆不道的人。战国中期的政治家商鞅曾助秦孝公两次变法，奠定秦国兵强国 富的基础，却激起旧贵族势力的愤恨，孝公死后，太子秦惠王上台，曾被商鞅割 去鼻子的公子虔（太子的老师）诬陷商鞅谋反，秦惠王以车裂之刑杀之。秦王赢 政时，宦官嫪毐得宠于太后，结党营私，又因酒后失言，道出他于太后的关系， 事后自知罪不可赦，便起兵叛乱。秦王对其恨之入骨，逮获后也处以车裂，夷其 三族。此外，东汉末年黄巾起义组织者之一马元义、隋朝礼部尚书杨玄感等，都 死于此刑。那么，“五马分尸”之说从何而来呢？有人指出，自汉景帝改革刑法后，景 帝以前一些死刑的真相慢慢使人淡忘，最终失传。一些古书几经后人妄改，如《 南燕录》中有“车裂嵩于东门之外”一句，在《太平御览》中已被改为“五车裂 之”，中华书局的影印本中又成了“以五车裂之”，读者以今视古，难免产生种 种误解。此外，民间文学、古典小说对这一刑罚的描绘，起了直接传播作用，如 《东周列国志》说商鞅被“五牛分尸”，这是五马分尸俗说的近源，什么时候五 牛被五马取代更不可考。但至少在近代，“五马说”已广为流传，以至于洪秀全 将“五马分尸”刑当作太平天国正式刑名颁于天下，这是中国法制史上独一无二 之例。车裂之刑是什么
车裂是古代一种残酷的死刑，民间称为五马分尸。人们认为，此刑的执行方
法，是将受刑人的头与四肢分别系于五车之上，然后以五马驾车，同时分驰，将 肢体撕裂。我们知道，古人总认为“身体发肤，受之父母”，不容受到残害或割 裂，许多人一旦获罪，常苦苦哀求“赏个全尸”，而杀人者一个“赏他个全尸的 许诺，已是极大的恩惠。但这”五马分尸“，不仅让人”身首异处“，连四肢都 各在一方，难怪一些罪犯想起这一刑名，都会不寒而栗，因为这酷刑不仅让死者 的最后一刻肉体异常痛苦，精神也倍受煎熬。一般情况下，它专用于谋反、篡逆 等大逆不道的人。战国中期的政治家商鞅曾助秦孝公两次变法，奠定秦国兵强国 富的基础，却激起旧贵族势力的愤恨，孝公死后，太子秦惠王上台，曾被商鞅割 去鼻子的公子虔（太子的老师）诬陷商鞅谋反，秦惠王以车裂之刑杀之。秦王赢 政时，宦官嫪毐得宠于太后，结党营私，又因酒后失言，道出他于太后的关系， 事后自知罪不可赦，便起兵叛乱。秦王对其恨之入骨，逮获后也处以车裂，夷其 三族。此外，东汉末年黄巾起义组织者之一马元义、隋朝礼部尚书杨玄感等，都 死于此刑。 那么，“五马分尸”之说从何而来呢？有人指出，自汉景帝改革刑法后，景 帝以前一些死刑的真相慢慢使人淡忘，最终失传。一些古书几经后人妄改，如《 南燕录》中有“车裂嵩于东门之外”一句，在《太平御览》中已被改为“五车裂 之”，中华书局的影印本中又成了“以五车裂之”，读者以今视古，难免产生种 种误解。此外，民间文学、古典小说对这一刑罚的描绘，起了直接传播作用，如 《东周列国志》说商鞅被“五牛分尸”，这是五马分尸俗说的近源，什么时候五 牛被五马取代更不可考。但至少在近代，“五马说”已广为流传，以至于洪秀全 将“五马分尸”刑当作太平天国正式刑名颁于天下，这是中国法制史上独一无二车裂之刑是谁发明的？
所谓车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。
要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。 车裂古时称为辕或车辕。《周礼·秋官·条狼氏》中云：“誓驭曰车轘。”前人注解说：“车轘，谓车裂也。”可见，早在周代就已实行车裂之刑。春秋时，诸侯混战，各国君主对那些弑君犯上的乱臣贼子加重处罚时，就采用车裂的办法。公元前６９４年，齐国“轘高渠弥”。公元前５９８年，楚国伐陈国，将夏征舒“轘之栗门”，公元前５５１年，楚国“轘观起于四竟”，等等，都是突出的例子。又，周敬王时的名臣苌弘含冤而死，《庄子·胠箧》篇和《韩非子·难言》篇都说他是被抽肠致死的，也有人说他是被车裂而死的。《淮南子·汜论训》云：“昔者苌弘，周室之执数者也，……然而不能自知车裂而死。”据此，苌弘很可能是先被车裂，之后又被抽出肚肠。战国时，秦孝公任用商鞅实行变法，孝公死后，太子即位为秦惠文王，商鞅受到敌对势力的攻击，结果被擒获，车裂于咸阳。此事在《史记·商君列传》、《战国策·秦策》、《韩非子·和氏》等史籍中都有记述，《东周列国志》第八十九回“咸阳市五牛分商鞅”更作了详细的描写。当时，也有人是在死后其尸体又被车裂的，如吴起、苏秦及秦国的嫪毐等车裂之刑是什么？
车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为六块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。
要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候，恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。明清小说写到某人惨死时，爱用这样的一句套语：管教他“死得不如《五代史》李存孝，《汉书》中彭越。”李存孝是唐末晋王李克用的义子，原名安敬思，因受李存信谗害被迫反叛，李克用把他擒获，带到太原，“车裂于市”。彭越是汉初开国功臣，刘邦采纳吕后意见，以谋反罪把他车裂处死，并灭其宗族。一提及车裂之刑，令人谈虎色变，足见这是古代的一种极其残酷的刑罚。商鞅的车裂之刑是什么刑罚？
车裂是古代一种残酷的死刑，民间称为五马分尸。人们认为，此刑的执行方 法，是将受刑人的头与四肢分别系于五车之上，然后以五马驾车，同时分驰，将 肢体撕裂。我们知道，古人总认为“身体发肤，受之父母”，不容受到残害或割 裂，许多人一旦获罪，常苦苦哀求“赏个全尸”，而杀人者一个“赏他个全尸的 许诺，已是极大的恩惠。但这”五马分尸“，不仅让人”身首异处“，连四肢都 各在一方，难怪一些罪犯想起这一刑名，都会不寒而栗，因为这酷刑不仅让死者 的最后一刻肉体异常痛苦，精神也倍受煎熬。一般情况下，它专用于谋反、篡逆 等大逆不道的人。战国中期的政治家商鞅曾助秦孝公两次变法，奠定秦国兵强国 富的基础，却激起旧贵族势力的愤恨，孝公死后，太子秦惠王上台，曾被商鞅割 去鼻子的公子虔（太子的老师）诬陷商鞅谋反，秦惠王以车裂之刑杀之。秦王赢 政时，宦官嫪毐得宠于太后，结党营私，又因酒后失言，道出他于太后的关系， 事后自知罪不可赦，便起兵叛乱。秦王对其恨之入骨，逮获后也处以车裂，夷其 三族。此外，东汉末年黄巾起义组织者之一马元义、隋朝礼部尚书杨玄感等，都 死于此刑。 那么，“五马分尸”之说从何而来呢？有人指出，自汉景帝改革刑法后，景 帝以前一些死刑的真相慢慢使人淡忘，最终失传。一些古书几经后人妄改，如《 南燕录》中有“车裂嵩于东门之外”一句，在《太平御览》中已被改为“五车裂 之”，中华书局的影印本中又成了“以五车裂之”，读者以今视古，难免产生种 种误解。此外，民间文学、古典小说对这一刑罚的描绘，起了直接传播作用，如 《东周列国志》说商鞅被“五牛分尸”，这是五马分尸俗说的近源，什么时候五 牛被五马取代更不可考。但至少在近代，“五马说”已广为流传，以至于洪秀全 将“五马分尸”刑当作太平天国正式刑名颁于天下，这是中国法制史上独一无二 之例。
有谁受过车裂之刑？
太守马臻。
是一个正直清廉的好官啊，只可惜奸臣当道，被车裂于市。
历史上有哪些人受过车裂之刑
车裂是古代一种残酷的死刑，民间称为五马分尸。人们认为，此刑的执行方
法，是将受刑人的头与四肢分别系于五车之上，然后以五马驾车，同时分驰，将 肢体撕裂。我们知道，古人总认为“身体发肤，受之父母”，不容受到残害或割 裂，许多人一旦获罪，常苦苦哀求“赏个全尸”，而杀人者一个“赏他个全尸的 许诺，已是极大的恩惠。但这”五马分尸“，不仅让人”身首异处“，连四肢都 各在一方，难怪一些罪犯想起这一刑名，都会不寒而栗，因为这酷刑不仅让死者 的最后一刻肉体异常痛苦，精神也倍受煎熬。一般情况下，它专用于谋反、篡逆 等大逆不道的人。战国中期的政治家商鞅曾助秦孝公两次变法，奠定秦国兵强国 富的基础，却激起旧贵族势力的愤恨，孝公死后，太子秦惠王上台，曾被商鞅割 去鼻子的公子虔（太子的老师）诬陷商鞅谋反，秦惠王以车裂之刑杀之。秦王赢 政时，宦官嫪毐得宠于太后，结党营私，又因酒后失言，道出他于太后的关系， 事后自知罪不可赦，便起兵叛乱。秦王对其恨之入骨，逮获后也处以车裂，夷其 三族。此外，东汉末年黄巾起义组织者之一马元义、隋朝礼部尚书杨玄感等，都 死于此刑。那么，“五马分尸”之说从何而来呢？有人指出，自汉景帝改革刑法后，景 帝以前一些死刑的真相慢慢使人淡忘，最终失传。一些古书几经后人妄改，如《 南燕录》中有“车裂嵩于东门之外”一句，在《太平御览》中已被改为“五车裂 之”，中华书局的影印本中又成了“以五车裂之”，读者以今视古，难免产生种 种误解。此外，民间文学、古典小说对这一刑罚的描绘，起了直接传播作用，如 《东周列国志》说商鞅被“五牛分尸”，这是五马分尸俗说的近源，什么时候五 牛被五马取代更不可考。但至少在近代，“五马说”已广为流传，以至于洪秀全 将“五马分尸”刑当作太平天国正式刑名颁于天下，这是中国法制史上独一无二 之例。