历史上被抹黑的帝王之商纣王，一个伟大的政治改革家

每当提起我国历史上那些有名的昏君，我们不难想到夏桀、商纣、以至于桀纣变成了昏君的代名词，任何帝王都不想跟这两个字沾上关系。《封神演义》给我们描述了一个残暴荒淫的商纣王，让我们巴不得深得民心的周武王早点除掉他，然而历史就是一个任人打扮的小姑娘，它总是由胜利者来随意打扮，那么历史上真实的商纣王是什么样呢？

商纣王本名帝辛，纣是后来的周人给他的谥号（残义损善曰纣），司马迁在《殷本纪》中对他的描述却是“资辩捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽,智足以拒谏，言足以饰非”,这意思相当于说他既有秦始皇那样的政治智慧，又有项羽般的勇武。荀子这个对人要求极高的人也评价他是天下之杰，现代的郭沫若先生评价他有力的促进了南北双方的文化交流，是统一中国的第一人。

在远古时期，远古先民们非常迷信占卜之术，宗教神权至高无上，商朝一直到帝辛统治之前，宗教势力总是用占卜等手段来干涉朝政。帝辛想要巩固政权，那么首先面临的第一个挑战就是神权，于是他颁布政令宗教不得干预国家世俗事务，这就彻底得罪了宗教势力。后来他又任用非奴隶出身的人来担任政府的各级官吏，这下彻底得罪了旧贵族。

当时商王朝的门阀势力割据严重，帝辛的这一系列改革触犯各门阀的势力，之后帝辛又废除了贵族的世袭权利，并收回了他们的领地。于是商王朝最有势力的宗教势力和旧贵族势力全部被帝辛得罪了个干净，他的下场注定不会怎么好。

然而商纣王最大的功绩却不怎么为世人所知，那就是他击败了东夷 ，由于气候的原因，东夷开始入侵适合人类生存的中原地区，在与东夷的战争中，商人可谓是占尽了优势，商军基本上都是连战连胜。对于华夏的统一，帝辛同样是功不可没，商王朝的历史就是跟周边民族的战争史，商王朝开疆辟土功劳最大的就是帝辛。

通过征服东夷的战争，帝辛下令开通了方便运输军队的大道，使得中原和东南一带的交通得到了开发，使得中部和东南部的关系更加密切了，中原地区的文化也开始向东南部传播。后来经过连年征战，西北、东南、长江流域都被强力统一在中原文明下。

商纣王的七十条罪状是从周朝开始陆续被加上去的，根据史书考究，战国时期增加了二十项，西汉时期增加了二十一项，东晋时期增加十三项。随着时间的推移，商纣王的罪状是越来越多，比如商纣王和妲己剖开孕妇肚子的记载在晋朝之前是没有的。自明朝《封神演义》之后，商纣王成了一个十恶不赦的恶魔，酒池肉林、炮烙之刑、宠妖女、囚贤臣，总之所有你能想到的恶事，商纣王全来了个便，甚至夏桀的罪状都被扣在了帝辛的头上。

在我们了解中，皇叔比干是忠臣，周文王、周武王是贤臣，他们推翻商纣王的暴政是替天行道，但是真实的历史中，这些人可不怎么光彩。我们细想下，所谓的皇叔、诸侯难道不是旧贵族的代表吗，他们之所以起来反对帝辛，那正是帝辛的一系列改革触及了他们的既得利益。

在《封神演义》中，皇叔比干为了殷商的江山得罪了妲己，被妲己陷害后被商纣王挖心而死，而根据历史记载，西周的建立和商纣王的自焚则是在公元前1046年。但是在比干庙的碑刻中我们会惊奇的发现，比干的死亡时间竟然是公元前1029年，也就是说在帝辛自焚的十七年后，他的叔叔比干竟然还活着。

从古至今，每一个颠覆者在打到对手之前都会为自己的行为寻找一个合适的借口，这就是所谓的师出有名，所以周武王就有妖魔化帝辛的理由。在起兵前，为了证明自己是以有道伐无道，周武王将商朝的黑历史挖了个便，甚至鬼神之说都安排在帝辛的脑袋上了。

我们看看周武王列举出的这些罪状，第一条是酗酒，这个对帝王来说应该算不上什么罪状，第二条是不用旧戚贵臣，第三条是任用小人，这个充分说明了帝辛启用底层小民而得罪了贵族阶层，第四条听信妇言，这个不好说，女人的话未必都是错的，第五是信有命在天，这反而说明了帝辛是想用天道的名义来进行改革，第六是不按时祭祀，这不恰恰说明了帝辛是打破了宗教势力。

我们换个角度来看，周武王列举帝辛的这些罪状不就是在攻击改革吗，在得知商军尽出东征夷敌之时，仅凭这六条罪状就攻打自家的天子，似乎有点说不过去。最终周武王因为商军主力不在都城，从而大败空虚的帝辛，而帝辛也自焚而亡，也算是君王死社稷了。

最新版的《新华字典》中对商纣王的解读是这样的，商朝最后一位国君，对中国古代的统一和各族文化的交流有过一定贡献。

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