鞑靼国，留在俄罗斯的金帐汗国后裔，如今生活的咋样？

留在俄罗斯的金帐汗国后裔，如今生活的咋样？

现在在俄罗斯很多的金帐汗国后裔很多人都在俄罗斯鞑靼共和国有着很特殊的权利与地位，所以他们的生活会很好并不会差。当时在鞑靼人里面有绝大部分人都是成吉思汗儿子术赤和孙子拔都的后代，而且在当时的俄国联邦中鞑靼共和国的人数最多了。

从东罗马帝国开始就有了鞑靼这个名字，用来指代黑海到咸海一带广袤草原的各种游牧半游牧的突厥人。曾经有一个叫做九姓鞑靼的部落位于蒙古草原，后来这个部落就被成吉思汗征服了，于是很多部落里面的人都要跟随成吉思汗四处征讨。

后来有很多的被征服的民族都要自称鞑靼，是因为鞑靼人非常会来事而且还会打仗。16世纪后，鞑靼人同化了部分蒙古人以及当地其他民族，这些欧洲的突厥人长期与蒙古人杂居。最后俄罗斯还是妥协了，在知道鞑靼要独立以后。

1994年2月15日，俄罗斯联邦与鞑靼斯坦共和国签署了合约，在合约中规定到鞑靼斯坦共和国作为国家与俄罗斯联邦联合，可以参加国际关系和对外经济关系，在税收、财政等方面享有特权。这个条约实际上让鞑靼斯坦成为留在俄罗斯联邦内的具有特殊地位和特权的国家，而且这个合约让鞑靼共和国获得了超出俄罗斯宪法的权力，这也充足说明了鞑靼人当时的地位与重要。

三剑奇缘雷光世祖是谁

三剑奇缘雷光世祖是史丰洲，是翻云魔君殷不凡的师傅，史天云的父亲。

在剧中第二十二集中和儿子史天云相认，相关剧情如下：

史天云问刘三，雷光世祖跟自己的父亲到底是什么关系？刘三一看瞒不住了，只得把一切告诉了史天云。雷光世祖突然找到了自己的亲生骨肉，按捺不住欢喜。他想放了公主，殷不凡却出掌偷袭，把自己的师父打死了。

扩展资料：

自从《哈利波特》魔幻之风刮入中国之后，魔幻片深受观众喜爱。又一部集动作、悬疑等元素为一体的35集古装武侠剧《三剑奇缘》将亮相东方电影频道。

《三剑奇缘》以寻找“日、月、人三剑合璧，掀起武林正邪血雨腥风”为悬念推进剧情，讲述了文武状元史天云在获取功名后接受一项特殊使命———寻找日、月、人三剑，以避免其落入敌手危害江山社稷的魔幻故事。

在如今武侠片泛滥的局面下，《三剑奇缘》以传统武侠与奇幻色彩魅力合一的剧情为主打，突破常规玄幻模式约束，引入大量的电脑特技制作，为观众呈现出一种神奇的视觉效果。

小李飞刀第二部大结局

小李飞刀第二部叫飞刀问情，大结局是铃铃猜出怜月叫孤鸿追上寻欢的用意，诗音向怜月晓之以情恳求其放弃对付寻欢，怜月终被感动，修书告之铃铃自己已看破红尘出家了却余生。

小云为阻止孤鸿追赶寻欢与之决斗，最后小云凭信心终于战胜孤鸿。欢日夜兼程终在关口赶上天翔。关闸内两位瑜亮以酒话旧事，在国家存亡的大事大非前，兄弟情、朋友义此刻皆变得渺小。最后的决战不得不要来临，剧战中寻欢病发，勉力支撑的寻欢发出了最后一刀。

冷香小筑内，病重的寻欢与诗音相依相偎，血止不住的从寻欢嘴边越渗越多，最后寻欢死在了诗音的怀里。

扩展资料：

剧情简介：

龙小云卷入相府千金命案，凶器竟是小李飞刀，为救龙小云，李寻欢（焦恩俊饰）重出江湖，与为龙啸天报仇而来的冷月宫宫主江怜月殊死博斗，幸遇关天翔（修庆饰）相助，双双义结金兰。

其间更发现并接回挚爱的尚活在人间的挚爱林诗音（张延饰），然而，在江怜月（牛莉饰）的恶意挑拔和龙小云的误角之下，诗音精神崩溃。

为了找回出走的龙小云，李寻欢将诗音托付给关天翔，当寻欢找回龙小云，失忆的诗音居然打算下嫁关天翔；更可怕的是关天翔竟是鞑靼国亲王，并正积极图谋入侵中原。当真相揭穿之后，李寻欢不但要与关天翔兄弟反目，更因此遭受中原群侠的误会和攻击，情义两难。

参考资料来源：百度百科-飞刀问情

《三剑奇缘》中日剑、月剑、人剑分别归谁所有？？？

电视剧《三剑奇缘》中：日剑归史天云、月剑归波娜娜、人剑归冷霜子所有。

1、史艳文

演员 骆力炜

另一版名“史天云”，外号云州大儒侠。救皇帝受勒封为一字并肩王，为寻国宝、救爱人、不辞遥途，探访民情、化黎民疾苦、除暴安良、救苍生。个性： 文武兼备，心存正气，好侠义、有胆识、饱诗书。武功： 纯阳掌。武器： 龙泉宝剑、日剑。

2、波娜娜

演员 夏如芝

鞑靼国公主，外号“苦海女神龙”，因国内政争纷起，远走中原，结识史艳文，心生爱意，追随史艳文左右，并多方保护，为怪老子的徒弟。个性： 外刚内柔、心地仁慈、有胆识、不畏苦，是个痴情的女中豪杰。武功： 混元纯真、五音不全。武器： 月剑。

3、冷霜子

演员 秦风

暗恋苦海女神龙，受皇帝封为江东神捕。个性： 个性怪僻不爱与人打交道，但骨子里心肠热嫉恶如仇。武功： 寒冰掌。武器： 人剑。

扩展资料

剧情简介：

天界，钱塘潮神贪杯醉酒，与娇艳的美人鱼在湖底嬉戏，于凡间掀起万丈巨浪，造成江岸万民死伤。月圆之时，太阴星君不忍生灵涂炭，乃现身制止，与潮神一言不合，战得难解难分。太阳星君亦介入，阴阳联手，共同对付潮神。

使得凡间水患连连，掀起了更大的灾难。幸南海观音驾临，平息此灾祸，遂将谴钱塘潮神打入凡间，并命二神跟随下凡，降伏妖孽，解救苍生。太阳太阴遂此结下不解情缘。时逢凡间云州史家，夫人刘氏分娩在即，舅子刘三一连卜了三个纯阳卦，为此啧啧称奇。

于此同时，男婴哇哇坠地，史天云降世（即太阳星君转世），二十年后，鞑靼大将殷不凡与王妃姚明月联手叛变，推翻鞑靼王，并欲进军中原，一统天下。战火中，鞑靼公主波娜娜（太阴星君转世）目睹父王被杀，九死一生逃往中原寻求援助，期能报仇雪恨，复兴王室。

此时，史天云在母舅刘三的陪同下，自云州赴京赶考，求取功名，并且展现奇才，一举拿下史无前例的“文武双状元”，并赚得“云州大儒侠”的响亮封号。

参考资料来源：百度百科-三剑奇缘

小李飞刀第二部叫什么

叫《飞刀问情》。

《飞刀问情》是由鲁晓威和李翰滔执导，焦恩俊，张延，修庆，牛莉主演的古装武侠剧。

龙小云卷入相府千金命案，凶器竟是小李飞刀！为救龙小云，李寻欢重出江湖，与为龙啸天报仇而来的冷月宫宫主江怜月殊死博斗，幸遇关天翔相助，双双义结金兰，其间更发现并接回挚爱的尚活在人间的挚爱林诗音，然而，在江怜月的恶意挑拔和龙小云的误角之下，诗音精神崩溃。

扩展资料：

角色介绍

1、李寻欢

出身书香世家，文武双绝的探花郎，修长俊逸，气质温润，神态慵懒，言谈不失幽默，他的“小李飞刀，例不虚发”已经成为江湖神话，可是情孽深重却是他的致命伤，他多愁善感而导致肺病缠身，却还得一再面临误解，一再承受盛名带来的打击。

2、林诗音

李寻欢生死难忘的心上人，外柔内刚，清冷高雅，因死而复生后面目全非，被神医梅大按照死去妹妹的梅三姑面目重塑，化名梅思影，变得年少清丽，实际年龄已有三十四岁，看来却只有二十四五岁，而且医术高明。

3、关天翔

在中原当质子的鞑靼国三王子，外表英俊潇洒，其实攻于心计，心狠手辣，本来跟李寻欢结下如伯牙与叔期般的生死知己，后来却在立场冲突上成为生死之敌；感情上，他在妻子梅三姑死后就鳏居独身，直到他遇到梅思影，于是跟寻欢之间注定了瑜亮不能共存的宿命悲剧。

4、江怜月

艳丽绝伦的冷月宫宫主，本来出身世家，为龙啸云被逐出家门，岂料龙啸云却娶了林诗音，后来龙啸云又死于小李飞刀之下，她满怀恨意全转嫁到李寻欢跟林诗音的头上，用尽各种办法对李寻欢进行身心之折磨。

参考资料来源：百度百科-飞刀问情

西游记两界山现指哪里

这是个西游记里面虚构的地名，原名五行山，是王莽篡汉之时，从天上降下来的一座山，山下就压着孙悟空。当然有一定含义在里面。所谓“两界”，一是指唐朝与鞑靼国的边界，唐太宗征西定国时，因此山地处大唐国土边界，故改名两界山。

一座山被改名并不奇怪，奇怪的是，为什么要把当年如来佛降伏孙悟空这件事与王莽篡汉联系起来呢？王莽之篡汉，胡作非为也；孙悟空之大闹天宫，亦胡作非为也。王莽与孙悟空的区别在于，王莽终于得逞而致祸害天下，孙悟空未能得逞而被五行山压了500年。

扩展资料

海南岛上也有座两界山，但与孙悟空没有关系，海拔1867米，坐落琼中县境内，为海南岛第1高峰。偏西为黎母岭,其中鹦哥岭海拔1812米,为海南岛第2高峰。五指山脉呈北东—南西走向，山体蜿蜒长15公里，上覆厚层花岗岩，东北段破碎低矮，西南段完整高耸。

主峰在西南端，山峰起伏如锯齿，多悬崖峭壁。山间盆地、丘陵错落分布于山脊两侧，呈多级地形。五指山为万泉河、陵水河和昌化江等河流的分水岭。山脉东南麓位于迎风坡上，又为台风路径所经，年降水量2866毫米，是海南著名暴雨中心，也是全岛雨量最多地区。

两界山的寓意：

佛教所谓的两界是金刚结和胎藏界，两界均为大日如来所显现。金刚界代表着“智德”的心法境界，胎藏界为色法的理性境界，两界互为不二，成为不二法门。

在两界山前，一面是还是世俗中洪福寺的陈江流，翻过山去就成了取经功臣旃檀功德佛，境界完全不同，没有“心法”境界就没有基础，缺了色法境界不能明心见性就是有了基础也难以成佛。

两界山的经历：

孙悟空大闹天宫惹恼了玉帝，于是请来西天大神如来，用一个翻跟头的游戏就把孙悟空打下天界，五根刚吃完烤鸭的手指化为五行山，把猴子一关就是五百年。

但是五百年后，唐僧取经来到这里，赏金猎人刘伯钦却告诉他——

这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说：“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。”

唐僧让他把自己快递过去，刘伯钦却说：“长老不知，东半边属我大唐所管，西半边乃是鞑靼的地界。那厢狼虎，不伏我降，我却也不能过界，你自去罢。”

参考资料来源：百度百科-两界山

四川省眉山市相当于重庆的什么地方

　　我不太清楚重庆的情况,但我是眉山人,我将眉山的概况告知于你,你自己去作评估:

　　眉山市人民政府驻地东坡区。邮编：620010。电话长途区号：0833（2009底将并入成都028区号）。车牌编号：川Z。

　　眉山位于四川盆地成都平原西南边缘，2000年7月经国务院批准设立眉山市，辖东坡区、仁寿、彭山、洪雅、丹棱、青神一区五县，眉山市作为四川盆地西南政治、经济、文化中心由来已久，为郡、州、专区治所历时1430年，废县归州直隶700余年。

　　眉山市人文旅游资源有东坡文化、长寿文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。历届眉山东坡文化节、彭祖寿星节、青神竹编艺术节、丹棱唢呐节等。名人有西晋文学家李密，宋代大文豪苏氏三父子，有长安画派创始人，被誉为“东方梵高”、“画坛怪杰”的石鲁和中国著名书画家、诗人、美术教育家冯建吴。

　　眉山主要旅游景点：瓦屋山国家森林公园 黑龙滩水库 三苏博物馆 三苏纪念馆 彭祖山（仙女山） 彭山江口汉崖墓 牛角寨大佛 中国竹艺城 东坡湖公园 龙鹄山

　　眉山市传统美食特产、工艺品众多。著名的有：仁寿黑龙滩全鱼席、芝麻糕、干巴牛肉、回锅羊肉、回锅鱼、文宫枇杷、曹家梨；东坡松花蛋；东坡区的东坡肘子、东坡肉、东坡鱼、龙眼稣、眉山脐橙和国优三苏酒；彭山的彭祖酒、甜皮鸭；洪雅的雅鱼、藤椒油、瓦山春酒、道泉高山绿茶和各种野餐；青神的江团、汉阳鸡、中岩烤全羊、青神椪柑；尤以东坡肘子、东坡鱼、东坡松花蛋、芝麻糕扬名海内外。

　　工艺品有：青神的竹编工艺和仁寿的火凤凰陶瓷工艺品等。眉山市文化旅游活动丰富多彩。东坡文化节、彭祖山寿星节、洪雅台会、瓦屋山杜鹃节、冰雪节、瓦屋山国际道教文化节、青神的竹编艺术节、橘花节、仁寿的枇杷节、仁寿羊肉美食文化节、仁寿曹家梨花节、丹棱的唢呐艺术节等等，每年都开展得有声有色，享誉巴蜀，名扬海外。

　　城市标志

　　2007年2月13日由眉山市向全社会公开征集的城市标志揭晓，以苏东坡像为设计主题的标志入选。

　　眉山是“千古第一文人”苏东坡的家乡，眉山因苏东坡而闻名天下，苏东坡给了眉山这个名字以丰富的内涵，整个标志设计由中国古代瓦当图案和东坡头像组合，表现出一种具有古代历史痕迹的感觉，更体现出眉山的古老文化。从图案到字体都运用了一种古朴的风格， 采用了中国朱红与黑色组合而成，体现出较为浓郁的文化味道，此色彩也代表了一种祥和诠释，同时也符合眉山这个充满文化气息的个性城市。整体标志设计中采用了中英文对照，使标志更具国际化和现代感，传达出眉山作为“千载诗书城”的文化特征。

　　自然地理

　　1、地理位置

　　东经(102.49`-104.30)北纬（29.30-30.16`）位于成都平原西南部，岷江中游和青衣江下游的扇形地带，成都--乐山黄金走廊中段。南瞰乐山，东临资阳，西望雅安，是成都平原通联川南、川西南、川西、云南的咽喉要地和南大门。

　　2、自然环境

　　岷江和青衣江贯穿境内，两岸以平原和河流冲积平坝为主。东部龙泉山两翼，西部丹棱、彭山、洪雅境内大部份地区皆为低山丘陵，海拔500-800m部份达800-1500m，中生代红色岩层分布广泛，丹霞地貌发育，生态环境优良。年平均气温17.1℃，极端最低气温-3.5℃，极端最高温度38.6℃，年平均降雨量大于1000毫米。

　　3、重要矿产及资源

　　矿产资源——境内矿藏有金、银、铜、铁、锌、煤、石膏、芒硝等20多种，其中芒硝储量达到650亿吨。

　　森林资源——有林业用地200712.1公顷，其中国有林地64529.5公顷，集体和个人林业136182.6公顷。另有四旁树占地33473.9公顷，活立木总蓄积为1369.5万立方米，全市有用材林78293.9公顷，蓄积711.9万立方米，防护林3428.2公顷，蓄积465.9万立方米，全市森林覆盖率为29.8%。

　　水利资源：全市各类水利工程27887处；流经该市流域面积大于100平方公里的河流共15条，其中岷江从北到南流经彭山、眉山、青神三县，径内流长99.26公里，青衣江从雅安经过我市洪雅县流入乐山市的夹江县，径内流长58.82公里；水电开发理论蕴藏量106万千瓦，可开发92.2万千瓦；全区养殖面积14.8万亩，水品产量年达31050万吨。

　　基础设施

　　眉山是联合国开发计划署 “21世纪中国城市规划、管理与发展”项目示范城市和中国城市交通数字化建设试点城市。眉山地处四川西南,五年来投入近40亿元进行交通基础设施建设，交通网络水平进入四川省先进市行列。全市公路通车里程达到3641公里，其中高速公路73公里、一级公路98公里、二级公路450公里；市境内成昆铁路，成(都)乐(山)、成(都)雅(安)高速公路，国道213线，省道103线、106线和岷江水道纵横交织，四通八达。五县城到中心城区都在半小时车程以内，到省会成都均在一小时车程以内，成为四川省第三个半小时交通市。

　　眉山境内有水电站144座，年发电量11亿千瓦时；目前，四川境内正在建设的水电站装机容量达200万千瓦，在近五年内陆续建成运行，将为眉山经济社会发展提供充足的能源保障。

　　通信宽带网络遍布城乡，程控电话装机44.33万门，全部实现程控化；移动用户61.63万部；城乡电话普及率达到每百人15部。

　　眉山是“国家星火计划农村信息化试点市”和“四川省制造业信息化工程重点城市”。全市现有各类专业技术人员4万人，其中高级职称1155人，中级职称1.3万人；建立民办科研开发机构6个，年申请专利量达100多项；拥有国家级高新技术企业20家，省级22家，省级技术中心4个；科技进步贡献率达43%。全市有小学273所，中学238所，普通高校2所。高中毕业生升入普通高校比例达70%以上；中等职业教育和高等职业教育基础好、发展快，年在校生规模已达2.8万人以上，职校毕业生就业率达80%以上。

　　气候资源

　　眉山市境内山峦纵横，丘陵起伏，地势呈西高东低，最高海拔3522米，最低海拔335米，自然条件复杂。每年海陆季风交替更迭，夏季受西太平洋副热带高压控制，冬季受西北利亚和蒙古冷空气影响，加之太阳辐射的周年变化，形成区内多种气候类型。

　　一、平坝区丘陵中亚热带湿润气候特点显著

　　气候温和，雨量丰沛，四季分明，雨热同季；冬无严寒，夏无酷暑；无霜期长，少霜雪；日照少；光、热、水的时间分布与农作物生长发育期同步，气候适宜性好，作物生长系长，宜种度大，出产富庶。

　　1、气温 由于受地形、地势影响，年平均气温呈东高西低趋势。仁寿年平均气温17.4℃，为全市最高，丹棱年平均气温16.6℃，为全市最低，最热月为7、8月份，平均气温25.4——26.3℃，极端最高气温38.6℃，最冷月1月，平均气温6.2——6.8℃，极端最低气温——4.2℃。全年无霜期302——314天。

　　2、降水 雨量丰沛，降雨量的时空分布不均匀。降雨量随地域的不同而呈东北向西南递增，年均降雨量983——1490mm,彭山年均降雨最少983mm，洪雅最多1490 mm。5——9月为降雨集中时段，其降雨量占年总降雨量的85％左右（日最大降雨量于1996年7月28日出现在洪雅，为410.8 mm），是全市夏季洪涝的重要原因。

　　3、日照 年日照时数1060——1202小时，为可照时数的24——28％，比同纬度的地方偏少，属全国低日照区域之一。

　　二、西南山区立体气候明显

　　西南山区随着海拔高度的增加，分布有从亚热带——暖温带——寒温带——亚寒带的完整气候带谱。气候的垂直差异（立体气候）明显。气温随海拔的增高而下降，海拔每增加100米，气温下降0.66℃；降雨量随海拔的增高而增多；具有海拔越高，气温越低，降雨偏多的气候概念。

　　行政区划

　　眉山市辖东坡和仁寿、彭山、洪雅、丹棱、青神一区五县，幅员面积7186平方公里，人口346万（2004统计）。

　　东坡区 面积1331平方千米，人口 82万。邮政编码620010。区人民政府驻下西街。

　　眉山市行政区划图 仁寿县 面积2606平方千米，人口156万。邮政编码620500。县人民政府驻文林镇。

　　彭山县 面积 465平方千米，人口 32万。邮政编码620860。县人民政府驻凤鸣镇小西街56号。

　　洪雅县 面积1948平方千米，人口 34万。邮政编码620360。县人民政府驻洪川镇。

　　丹棱县 面积 449平方千米，人口 16万。邮政编码620200。县人民政府驻丹棱镇。

　　青神县 面积 387平方千米，人口 20万。邮政编码620460。县人民政府驻青城镇

　　历史沿革

　　眉山建政，始于南齐建武三年（496），在犍为郡武阳县南境建齐通左郡。南梁普通年间（520至527），齐通左郡改称齐通郡，建齐通县郡，县治同在一城。太清二年（548）设置青州，辖齐通郡，州治齐通县城。西魏废帝二年（553）改青州为眉州，辖齐通、青城两郡，州治齐通县城。北周明帝二年（558）撤销齐通郡，新置安乐县，治所当今东坡镇，仍属眉州。建德元年（572）眉州改青州。大城元年（579）青州改嘉州。隋开皇三年（583）废郡存州。大业二年（606）复改嘉州为眉州，州治迁通义县城（今东坡镇）。后撤州建眉山郡，郡治龙游，即今乐山市市中区。

　　唐武德元年（618）眉山郡改为嘉州。次年，从嘉州分置眉州，辖通义、丹棱、洪雅、南安（今夹江）和青神5县，属剑南道，州治通义县城。天宝元年（742）撤销眉州，改置通义郡。乾元元年（758）撤销通义郡，恢复眉州，属剑南道西川。宋太平兴国元年（976）通义县改称眉山县，隶属西川路眉州；州领眉山、彭山、丹棱、青神4县。元至元十四年（1277）眉州属嘉定路。二十年撤销眉山县，由州治理，同时丹棱县并入眉州。明洪武九年（1376），眉州降为眉县，归嘉定州管辖。次年，彭山、丹棱并入眉县，青神并入嘉州。十三年眉县复升为眉州，直隶属四川布政使司，眉山县仍由州治理，领3县：丹棱、彭山、青神。

　　民国二年撤销眉州恢复眉山县，属上川南道。次年，改属建昌道。十七至十八年撤销道制。廿四年置四川省第四行政督察区，专员公署设眉山县城，辖眉山、彭山、丹棱、青神、夹江、洪雅、大邑、邛崃、蒲江和名山10县。解放后，1950年1月设眉山专区，专员公署设眉山县城，属川西行政公署，辖10县，同解放前的第四行政督察区辖县，以后大邑划出，新津划入。1953年3月5日撤销眉山专区。1997年8月建眉山地区。2000年12月撤地建市，原眉山县改为东坡区。

　　1950年设眉山专区，属川西行署区。眉山专署驻眉山县，辖眉山、彭山、青神、夹江、洪雅、丹棱、名山、蒲江、邛崃、大邑等10县。 1951年将大邑县划归温江专区；原属温江专区的新津县划入眉山专区。 1952年眉山专区属四川省领导。 1953年撤销眉山专区，将眉山、彭山、青神、夹江、洪雅、丹棱6县划归乐山专区；名山、蒲江、邛崃、新津4县划归温江专区。 （本段摘自《中华人民共和国政区沿革·史为乐著》）

　　1997年5月30日，国务院批复（国函[1997]41号）同意设立眉山地区，管辖从原乐山市划出的眉山、洪雅、丹棱、彭山、仁寿、青神6个县，地区行政公署驻眉山县东坡镇。8月正式设立眉山地区。

　　2000年6月10日，国务院批准：（1）撤销眉山地区和县级眉山县，设立地级眉山市。市人民政府驻新设立的东坡区。（2）眉山县设立东坡区，以原眉山县的行政区域为东坡区的行政区域。区人民政府驻东坡镇。（3）眉山市辖原眉山地区的仁寿县、彭山县、洪雅县、丹棱县、青神县和新设立的东坡区。12月正式撤地建市。

　　2000年，据第五次全国人口普查数据：眉山市总人口3205171人。其中：东坡区 799309人、仁寿县 1398462人、彭山县 315252人、洪雅县 331055人、丹棱县 162096人、青神县 198997人。

　　2004年，全市辖2个街道、73个镇、142个乡。

　　[编辑本段]二、千载诗书城

　　因为山川形胜、历史渊源乃至风水等关系，在一个较大的范围内，总会出现一处聚集四方灵秀之气的地方。具体来说，其实很多省都有自己的某个人文渊薮之地，如江苏有苏州，浙江有绍兴，江西有临川，安徽有徽州等等。而我国历来的人才大省之一的四川，却似乎罕闻有这样的地方。这种现象是很奇怪的，要说文化发达之早，四川犹在江南之前。当成都成为全国五都之一的时候，江南城市还多默默无闻。然而，第一批全国历史文化名城，四川只有成都入选。而且在世人心目中，四川也确实似乎只有成都这一个名城。要说人文风流，四川汉有司马唐有李白宋有苏轼，成绩之高在全国是非常突出的，但四川历史上尤其是明清时期，却又似乎很难和江南比进士比人才。这一切的矛盾现象是怎样造成的呢？四川在历史上除成都之外，究竟还是否别有灵秀之地呢？ 答案是有的。其实，在四川，有一座城市曾被宋人称为“千载诗书城”，被清人称为“人文第一州”，评价之高，声誉之隆，让今天的人们或许会觉得不可思议。这座城市，就是位于四川西南部的眉山，古称眉州。

　　说起眉山，熟悉中国文学的人会有所耳闻，因为这是大文豪苏轼的故乡。但假如你以为我仅凭苏轼甚至加上苏洵、苏辙就夸眉山是四川的灵秀之地，那就大错特错了。苏轼固然是眉山最优秀的文人，但眉山决不仅仅只有苏轼！陆游称眉山是“千载诗书城”，并不是虚夸。因为陆游生活的宋朝，眉山就出了886名进士，这个数量还没算今属眉山的仁寿、洪雅等县。论人文之盛，眉山在四川是最优秀的。

　　苏轼、苏洵、苏辙这三人就不用说了，现在人们了解眉山，很大程度上都是通过他们。但除他们之外，历史上的眉山名人还不绝于书。

　　早在殷商时期，眉山的彭山就诞生了一位奇人，曾封于彭城，后来又归隐故里，他就是寿享八百的彭祖。直到今天，彭山还是全国百岁老人比例最高的地区之一。在五代时期，眉山张远霄得道，被称为弹弓张仙、送子张仙（全国很多地方都有张仙楼张仙洞）。这两位著名的道教神仙都来自眉山，预示着这里从远古时期就极富灵气。

　　中国历代著名文章中有“二表”：《出师表》和《陈情表》，古人云：“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。”因“茕茕孑立，形影相吊”而卓立于典籍中的《陈情表》的作者李密，是晋代的眉山人。

　　南宋时期，著名的采石一战的指挥者，以几千老弱残兵大败金国皇帝亲征的虞允文，这个名垂青史、再造南宋的杰出儒将，今天的籍贯也应该写上：眉山仁寿人。

　　专业一些，如果学中国古代文学，除了三苏，除了李密，还有可能接触很多眉山人。如在学习中国文学批评史的时候，往往要学到北宋的田锡。因为各大学常用的文批教材，有专文论述田锡的文学思想。田锡，眉山洪雅人。

　　在钱钟书选编的《宋诗选注》中，有一位唐庚，于宋也是有名诗人，他的诗集叫《眉山唐先生文集》。在最常见的朱祖谋选编的《宋词三百首》中，同样不乏眉山人的名字，如被称为苏轼姑表兄的程垓，梁启超还专门为此作过研究。

　　元代，曾写下“为报先生归也，杏花春雨江南”名句的文豪虞集，被称为元代文学的三大家之一。虞集长于江西，却说：“江山信美非吾土，漂泊栖迟近百年。”原来，他是从小随父亲避战乱逃往江南的。他一生只回过两次故乡——他的故乡，在今天眉山仁寿那一眼望不到边的崇山峻岭里。

　　上初中的时候，学的第一篇古文，是清代四川三大文士之一的彭端淑的《为学》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易也……”不知道现在的初中生还学不学这篇古文，更不知道有多少人会注意他的籍贯：又是苏轼的老乡。

　　熟悉史学的人，也许会知道宋代的《续资治通鉴长编》，作者为李焘。《四库提要》谓：“宋人私史，卓然可传者，唯称李焘、李心传之书而三，固宜为考宋史者所珍视。”李焘是宋代史学大家，眉山丹棱人。

　　精通宋史的人，或许还知道被文天祥写诗称赞“程婴存赵真公志，赖有忠良壮此行”的南宋“苏武”、眉山籍的家铉翁。其实何止家铉翁，宋史有传的眉山人至少有几十位之多。

　　熟悉明史尤其是政治军事史的人，或许知道明宪宗时期权倾天下的万安，知道长期镇守长城，在长城史上写下浓重一笔的名将余子俊。他们如果告老还乡，还都得从苏轼故宅前经过。

　　最后提一下，在前不久评选的13位中国画近现代大师中，四川就占了三个：张大千、石鲁和蒋兆和。其中，画坛怪杰石鲁的家乡，今天也属眉山。

　　有这样的人文成绩，被称为“灵秀三苏里”，被称为四川的人文渊薮之地，还有多少异议呢？

　　那么，你去过眉山吗？其实，从成都南下，仅一个小时左右的高速路就可以到达眉山。这里青山绿水千年未变，这里修竹茂林到处都是，但似乎又少了点什么——似乎不是很吻合心目中的那种古城、名城、文化之城的形象。

　　这里的大街小巷基本上都是建国后的建筑，三苏祠倒是古物，但也只是清代风格的残留。这里满街都是茶楼，麻将声悠扬而弥久，一如四川各地的城市。更让人跌破眼镜的是，在全国三批历史文化名城评选过后，四川已经有好几座城市继成都之后入选了，眉山居然还不是！只有那年年位居四川前列的高考本科上线率，似乎还保留了昔日的某些遗风。

　　眉山不是当年的眉山，四川不是当年的四川，一切都在某个历史阶段发生了断裂。漫说江南厉害，宋仁宗却独夸眉山：“天下好学之士，多在眉山。”只是这样的情况，在宋末那场翻天覆地的惨变中，颠覆于“蜀祸之惨，诚不可言”了！

　　关于宋元战争对四川的影响，这里不再赘述。只补充一点：北宋时期，四川的进士数量全国第二，仅次于首都和门阀贵族所在地的河南。其中，眉州进士占了成都府路15州的近一半。南宋时期，四川进士数量全国第四，因为南宋最后几十年，四川已经残破，成为宋元两国拉锯战的地方。

　　当今天的四川人游历江南贡院，或许会感叹：四川的进士数量远不及江南。那是因为科举制最成熟的明清时期，四川已经不再是中古时期的四川了。曾经，也有那么一个时期，四川的科举人才之盛还是全国皆知的。

　　不忍心再回顾宋末那段惨烈的史实。每当读到《宋季三朝政要》：“（丙申，端平三年）十二月，鞑靼国兵入普州、顺庆、潼川府，破成都府，掠眉州。”总是读不下去。当时的眉山人是一群什么样的人？——“眉阳士人之盛甲于两蜀，盖耆儒宿学，能以德行道理励风俗、训子孙，使人人有所宗仰而趋于善。”“西蜀惟眉州学者最多。”“郡之富于文。”……这样一个诗文荟萃的崇文之地，这样一群温和儒雅的谦谦君子，当年是怀着怎样的惊怖和绝望心情被卷入野蛮民族南下铁骑所带了的滚滚浊尘的？！

　　吴昌裔的《论救蜀四事疏》中说：“臣窃惟蜀寇深矣、蜀祸惨矣！……屠成都，焚眉州。”为什么是“焚”眉州？因为眉山在宋代和杭州、建阳并称为全国三大雕版印刷中心。直到今天，学习中国印刷史，都绕不过去“蜀刻”“眉山七史”。但蜀刻的辉煌，已经湮没于当年野蛮民族点燃的漫天大火中了。

　　经过这一次致命打击，四川包括眉山在全国的经济文化地位一落千丈。从此再难恢复元气。因为四川是盆地，经过长期集聚的文化一旦破坏，因传统、交通等的限制，恢复起来是很不容易的。尤其是，三代才出一个贵族，世代书香的衣冠大族的整体消失，将导致一个地区文化的急剧衰落，并且更难复兴。从小随父亲逃往江南的今眉山籍元代文豪虞集曾记载当时眉山名门望族们的惨状：“眉州青神史氏……蜀人受祸惨甚，死伤殆尽，千百不存一二。”“眉山杨氏……蜀人士大夫在故乡时，深苦兵寇之祸，故在东南者皆走岭海。”就是虞集本人，其家族也本来是四川的名门，但今天在四川已很难找到虞姓了。尽管虞集和后来明末的张岱一样，一生都坚持称自己是“蜀人”。

　　元代四川的衰落自不待言，即使明代，四川也没有恢复元气，通过科举当官的大部分都是江南人。但眉山在明代有一个万安，也很出了些风头。万安进士出身，眉目如画，狡黠多智，把持朝政20年，把朝廷玩弄于鼓掌之间，百官无敢抵牾。在国事日渐被江南人所垄断的明代，万安的出现，可谓大杀江南人的威风——直到明末，苏州人冯梦龙还恨恨地记载了当时士人百般讨好万安的种种丑态。

　　除了万安之外，余子俊也是有明一代的杰出人才，中国长城史不能绕过的话题。明代眉山有一对兄弟吴中、吴节同登进士，在河南为官时专门整修了苏轼等的坟墓并作诗寄怀，有“今日祠前拜遗像，敢将心事愧先贤”之句，表达了明代眉山人对往日辉煌的无限怀念与惆怅。

　　只是谁也想不到，在明代缓慢恢复的四川文脉，又在明末清初的再一次天地大浩劫中所毁灭！这使四川的文艺复兴之路从此搁浅——湖广填四川，强迫迁来的多为贫苦农民，对文化的修补实在收效甚微。

　　明末清初之乱，成都各坝包括眉山完全残破，致使清初四川省会一度迁到大山中的阆中。眉山和成都近在咫尺，又是四川除成都之外平原最多的地区，自然遭遇惨烈。当时眉山一个绰号“铁脚板”的陈姓猎户，奋臂一呼，率乡邻与匪军血战。民国时期，武侠小说家朱贞木写过一部小说《七杀碑》，里面把这位眉山猎户写成“川南三侠”之一。当年这位铁脚板大侠在战火中的悲愤长嘶，其实也是对古眉山文化命运所发出的悲切挽歌。

　　有清一代，四川文化比明代更加衰落。尽管残留千年遗泽的眉山，在清代还令人吃惊地出现过一门六进士震动京师的彭氏家族（明代河南黎阳有一门三进士，万历皇帝还敕书褒扬），但依然挽不回四川文化的颓阳西下。

　　清康熙年间，一位杭州籍的主考官到四川主持乡试，竟然出了一道题目“井蛙赋”，以挖苦地处盆地的四川人没有学问。一时间四川士人群情激奋，纷纷罢考，官司一直打到京师。可笑的是，这位主考官还最崇仰曾在杭州为官的苏轼。

　　其实，清代也有一位四川人在杭州主持过乡试，他就是罗江人李调元，其名气可比那个杭州主考官大得多。在杭期间，他以自己的才学折服两江才子，传为美谈。“井蛙赋”的故事就是靠李调元的记载而保存下来的。后来李调元回乡的时候，购买了大量书籍带回去，重新在这片已经荒芜了很久的土地上播种读书种子。再后来，到了清末，通过川人不懈的努力，四川文化终于有了起色，出现了各行业的很多人才，如传统的现代文学排名：鲁郭茅巴曹。郭沫若和巴金都是四川人。

　　然而，一个地区文化的断裂，许多东西一旦失去就很难再得到。尤其是像四川这样既是崇嶂峻岭的盆地，又是山遥水远的西部，机遇一去就永难回头。当年宋末那侥幸逃生远遁东南岭海的四川衣冠贵族很多都没有回到故乡，留给故乡的，只有旧书残卷和故老相传的种种回忆。今天的四川在全国的地位，和宋代四川在全国的地位实在相差太远；今天的眉山在四川的地位，和宋代眉山在四川的地位同样相差太远。前者不用说，就后者来讲，眉山今天没有大学，更不必说昔日的全国印刷中心、千载诗书城了，城市人口只有二十来万，斗转星移，辽鹤归来，定当嗟叹尘间世事之翻覆无凭！

　　前几天上课时，老师提到一位五代时的重要词人孙光宪，说他写过一部书叫《北梦琐言》。课后一查，发现孙光宪的籍贯又在今天眉山境内。或许很多人即使看“花间词”看“北梦琐言”也并不曾留意孙光宪，就好像世人早已淡忘了眉山，昔日的盛况宛如梦里的旧影，淡淡的，不可追寻。正如陆游的《蝶恋花》中所描写的梦境：

　　水漾萍根风卷絮。倩笑娇颦，忍记逢迎处。只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做。

　　梦若由人何处去？短帽轻衫，夜夜眉州路！不怕银釭深绣户。只愁风断青衣渡。

谁有元朝公主图兰朵特的故事?

图兰朵公主这出歌剧的剧本原著是威尼斯作家卡罗. 葛齐(Carlo Gozzi 1720-1806)的五幕寓言剧，其素材取自十七世纪末风行法国的童话故事 "天方夜谭"，原故事中角色十分地多，其中因祖国灭亡，而侍奉图兰朵公主的鞑靼公主阿德玛，原本担任要角，于剧中曾企图自尽，但在歌剧中则被删除，转而取代的是普切尼所偏爱的纯情又可爱小丫环柳儿。在普切尼之前至少已有四位作曲家曾依相同的故事题材作曲，有韦伯、布梭尼、亨德密特以及普切尼的恩师巴沙尼，据说普切尼是因看过布梭尼的同名剧才激起作曲的兴趣。

普切尼在1920年的夏天已正式决定要把描述男女之间爱与憎的"图兰朵公主" 改写为歌剧，他请剧作家阿达米(Giuseppe Adami)和记者席莫尼(Renato Simoni) 著手改写剧本。阿达米由于在1903年曾写过"C.Gozze" 这部戏剧，所以对 "图兰朵公主" 故事颇能掌握。至于席莫尼，他曾在1912年被 "晚间邮报" (Corriere della sera)派驻至北京一段时间，对中国的风俗有些了解。 "图兰朵公主" 剧本中不少令人感到惊讶、贴切的中国背景，应是他所提供的意见，而三位大臣于第二幕第一景的剧本可能完全出自他的手笔。

《图兰朵》， 三幕歌剧， 普契尼作于1924年（未完成）。这是普契尼最后一部歌剧，在完成他计划作为该剧高潮的二重唱之前，癌症夺去了他的生命。这部作品最后一场由阿尔法诺于1926年替代完成。这部作品的脚本，由阿达米和西莫尼根据意大利剧作家戈济的同名戏剧撰写。

其剧情描述美丽的中国公主图兰多特宣布：有三个谜语，能猜中的就可以招为女婿，猜不中就要杀头。结果纠集各国的王子，波斯王子因为没猜中，遭杀头的命运；鞑靼王子卡拉夫乔装打扮，却猜破了谜语。图兰多特是由于祖母遭入侵的鞑靼人俘虏凌辱后悲惨地死去，说她是为了替祖母报仇，才以这主意使外来的求婚者赴死。虽然卡拉夫猜破了谜语，图兰多特却不愿履行诺言。结果卡拉夫与图兰多特立约，要她在第二天猜出他真实姓名，不然，就要执行诺言。图兰多特找卡拉夫女仆探听，女仆为守秘而自杀。最终，还是卡拉夫自己说明了身份，使图兰多特肃然起敬，甘愿委身于他。

【剧情】：燕蓟王的女儿图兰朵国色天香，成为诸多异国邻邦王子、储君追求的对象，他们不仅垂青于图兰朵的美色，还觊觎着王权和这片强盛的国土。他们威胁着国家的安定，图兰朵公主决定出三道题，有谁能够全部猜中，她就嫁给谁，但如果猜不中就将被处死。这样很多纨绔子弟便成了刀下之鬼。一天，有位异乡人卡拉夫前来破题，他连破三题，赢得了公主的芳心。他也给公主出了难题——猜出他的姓名和来历，假如公主猜中，自己甘愿被处死，假如猜不中，他将带着公主远走高飞。今夜无人入睡，和卡拉夫一起逃亡的父亲铁木尔，在大殿上见到了年少时倾慕的女子陆玲，此时她已经是燕蓟王被废黜的王妃……最终，陆玲在恋人的怀抱中殉情而亡，卡拉夫与图兰朵也冲破了藩篱，走出了皇宫。

川剧:中国公主杜兰朵

无名氏是一位文武双全，英俊潇洒的男人，在一个雪天里救了一位姑娘叫柳儿。柳儿为报救命之恩，做了他的丫环，并爱上了无名氏。无名氏喜欢喝酒，喜欢仕女图。一天，她为无名氏买了一副画，因画中之人曾杀了两个前去求婚的人，但她真的很美，所以民间的人都去绘描她的自画像。无名氏看了画之后，对公主一见钟情，无法自拔，他下定决心去找公主，柳儿怕他去了之后，有性命之忧，极力阻止他，并拉住船的缆绳，把船拖回岸，以致满手是血。然无名氏去意已决，用剑斩断缆绳，直奔京都而去。途中想起柳儿拉绳的一幕，不禁拿针在手心中刺下柳儿的名字。见到公主后，虽仍为她的美貌所动，但面对他傲慢的样子时，心中有点后悔，又想起了柳儿，此时已无路可退，要不就是死，要不就是过公主出的难题做附马。第一题是把殿前的鼎举过天灵盖，第二题是让公主走下龙台。无名氏以柳儿之事引公主下龙台，且因公主动心使得鼎变小，让无名氏举起了它。公主不肯认输，又出第三题要求比武，这时柳儿也追到了宫外，并捡到他们所射下的雁儿，进了皇宫。比武公主再次输给无名氏，并招他为附马，但无名氏要求公主随他行走江湖，公主不同意，不愿放弃所拥有的一切，两人再次打赌，要在一夜间查出无名氏的来历。太监告诉公主，说柳儿在宫中，可以问柳儿，而柳儿为守承诺，不把无名氏的来历告诉任何人而自杀。一夜间，公主似乎成了另一人：沉鱼落雁外表美，岁月一吹满面灰；位高权重权势美，朝代一换黍离悲。而无名氏面对柳儿，后悔莫及，然世上没有后悔药：一生寻求美人，而最美的人一直就在自己的身边，却去追求那美而不美的人。公主愿变成柳儿追随无名氏，但无名氏已却因伤心而看不到公主的改变，拉绳的一幕重演，只是柳儿变成了公主，无名氏同样狠心斩绳而去，终究错过了两人。

传说在元代时期，北京城有一位美丽动人的公主，名叫图兰朵，但她却为了复仇变得异常残酷。据说她给来自各国的求婚者提了个条件，如对方能猜出她提的三个谜语，就招他为驸马，并赢得皇位，但如果答不出，就得被砍头。因此很多人包括国外的王子都死在了她的刀下。有个鞑靼国王子也被图兰朵的美貌打动，决心不顾一切要娶到图兰朵，对图兰朵提出的三个问题，对答如流，终于获胜，可图兰朵仍不甘心。这时，王子倒慷慨地来帮她，请她在天亮之前能猜中他的名字，他就情愿象没有猜中图兰朵的谜语那样，被处死刑。图兰多特找卡拉夫女仆探听，女仆守秘而自杀。此夜，全城无人入睡，百姓和僧侣们都在向月神祈祷，希望图兰朵诚服，从此结束杀戮。瞧，月亮出来了，僧侣的祈祷乐响起（茉莉花的旋律响起）或许就是这动人的音乐感化了美丽残酷的公主。最终，还是卡拉夫自己说明了身份，使图兰多特肃然起敬，甘愿委身于他。