中说，lol中说1是什么意思

lol中说1是什么意思

表示赞同、好的、知道的意思。

1为阿拉伯数字之一。“1”在中国互联网里有着很简单，很特殊的应用。

即“1”代表“是”“可以” “赞同” “准备好了”。我们经常可以在网络游戏 论坛 即时聊天平台中看到网友们打出的 “1111”“ 2222”。

“1”和“2虽然不是反义词，但”我们可以在网络用语中简单的把“2”理解为“否”“不可以”“不赞同”“没有准备好”。

用“1”“2”来表示“赞同”“不赞同”，这要追溯到早期网络游戏“传奇”“魔力宝贝”。特别是在魔力宝贝中，玩家们已经习惯了使用“1”“2”来表示“可以” “不可以”。到后来由于简单、快速、方便的表示自己想法，迅速在网络普及。

扩展资料：

1，读音yī，是自然数之。1是阿拉伯数字符号，是最小的正整数，也是介于0和2之间的整数，最小的正奇数。1是一个有理数，是一位数，也是单数，1是Heegner数。

1既不是质数（素数）也不是合数。通过单位表现出来的事物的第一个。一个或者几个事物所组成的整体，可以看作是单位“1”。

1的其他含义：

“1”还可以表示“！”。有的网民在打叹号的时候如果忘记按“shift”键，就会出现“！”变成“1”，所以，以后大家见到“1”的时候，而又在句末的时候，那就不要说打错符号啦。

"1"还有咦、噫的意思，分别表示疑问和感叹。

"1"指“你”。

参考资料：百度百科-1（网络用语）

相声中说学逗唱指的是什么意思

“说”—包括说、批、念、讲四种手法。

说，指吟诗、对对联、猜谜语、解字意、绕口令、反正话、颠倒话、歇后语、俏皮话、短笑话、趣闻铁事等。曲目主要有《熬柿子》、《五星楼》、《天王庙》等。批，批的曲目主要有《批生意》、《歪批三国》、《批聊斋》等。

念，指“贯口”，曲目主要有《菜单子》、《地理图》、《洋药方》等。讲，讲的曲目主要有《讲帝号》以及单口相声《解学士》、《化蜡钎儿》等。

“学”——各种口技、双簧，摹拟方言、市声以及男女老幼的音容笑貌、风俗习惯礼仪。

曲目主要有《学四省》、《学四相》、《规矩套子》等。摹拟方言，又叫“倒口”，过去也叫“怯口”，是为表现人物的愚昧憨厚。最初大多摹拟河北省深（泽）、武（强）、饶（阳）、安（国）一带的方言。

当时，某些北京人讥讽从这些地方来京作工的人“怯”，诬为“一嘴蚂蚱籽，两腿黄土泥”的“怯勺”，带有明显的鄙视成分。

后来发展到摹拟山西话、胶东话、天津话、宝坻话、唐山话。三十年代初，又扩及上海话、苏州话、广东话。

四十年代中期以来，又增加了学英语。解放以后，又出现了摹拟外国味的中国话、华侨说普通话等。学做小买卖的吆喝，又叫货声，主要摹拟卖大小鱼儿、卖茶鸡蛋、卖熏鱼炸面筋、卖硬面悖悖、卖馄饨、卖布头、卖估衣、卖包子的吆喝声。

“逗”—就是抓哏取笑。

甲、乙二人，一宾一主，一智一愚，以滑稽口吻互相捧逗，褒贬评论，讽刺嘲谑。曲目主要有《论捧逗》、《找堂会》、《老老年》等。

清末，英敛之《也是集续篇》中就曾提到相声演员是“滑稽传中特别人才”，形象地描绘了“逗”的艺术魅力，说：“该相声者，每一张口，人则捧腹，甚有闻其趣语数年后向人述之，闻者尚笑不可抑，其感动力亦云大矣！”可见，那时候的相声已经把“说”的形式、“逗”的内容、“学”的手段熔于一炉。

“唱”—演唱“发四喜”、“弦子书”、“太平歌词”以及“农家乐”、“算了又算”、“十二月探梅”等以间小调，还有学唱各种戏曲、曲艺，统称之为“柳活”。

扩展资料：

历史发展

从历史发展的角度看，相声的“说”、“学”、“逗”、“唱”与”全堂八角鼓”有密切关系，也可以说，“全堂八角鼓”是相声的”说”、“学”、“逗”、“唱”的根，因此，这里以”全堂八角鼓的形成和发展以及对相声的“说”、“学”、“逗”、“唱”的影响略作考察。

康熙、雍正、乾隆是清代的鼎盛时期，为各种杂耍技艺的繁荣提供了较充分的条件。这些皇帝都曾提倡宣读《圣谕广训》，以巩固统治；演唱《大有年》、《万民乐》，颂扬”八旗一统，国泰以安”。

虽对各种小曲屡颁禁令，但，他们自己却热衷戏曲、杂耍，耽于享乐。乾隆皇帝曾六耳江南，到处观戏听曲，征召评弹等艺人进京献艺。

每年坤宁宫祭灶，还坐在正炕上，自击鼓板，唱《访贤》一曲，这就推动了民间伎艺的发展和交流。同时，承平日久，旗子弟逐渐废弃射骑生活，加以按月支取饷银，生活富裕。

当票友，走票局，演唱”全堂八角鼓”，自娱娱人，蔚成风气。民间艺人学唱后，开始进杂耍馆，走堂会，实现了汉族民间伎艺和满族伎艺互相交流。

参考资料：百度百科—说学逗唱

金刚经中说的四句偈语是什么？

1.第一句偈----空身

空身方面解释较简单，只从理念上去抛弃色身认为不干净、假合、虚幻不实在，但要藉此幻身来修空身。

「云何空身？身是父母所生，亦具父母息气，九孔常流，种种不净。」

正报是身，依报是福禄寿。如果出生为人，正报是身，身是父母所生，就有父母的息气（鼻息）。身上具有九孔，是身体黏液所渗溺出的孔道，仔细检视每种分泌液，皆是不净，故说是种种不净。

2.第二句偈---空心

「复观自心，非生非灭，最圣最灵，遇境似有，境灭还无。」

如果色身突破，就有灵通力，心本具灵通力，只是脑壳压住它，让它起不了功用，或是习气毛病障碍它，让它不能鉴照一切因缘。所以灵知灵觉无法现起。

如果把身空掉，亦即色身突破，灵知灵觉的心就现起。以诸根具有六结使(毛病、结缚)言，动、静、根、觉、空、灭等六，「空身」即是破「动、静」二尘及「根」之结使。空身后，随之而起的是心的灵知灵觉，进入「觉」的结使中。以身空后起心的觉知，其灵通力仍显现在此阶段。

3.第三句偈----空性

「复观自性，寂然不动，感而遂通，变化无穷，威灵莫测，明明了了，自觉自知，灵灵寂寂，无为常为，名悟性空，三句偈也。」

于高级班讨论六祖所言：「何其自性，本来清净。何其自性，本无生灭。何其自性，本自具足。何其自性，本无动摇。何其自性，能生万法。」自性本来自己就清净的，无生灭的；本自具足，无动摇的，接着是神通变化，能生万法。

4.第四句偈----空法

「复观如来所说经法，皆是方便，引导法门，如水洗尘，似病与药，令证心空法了，病退药除，名悟法空，四句偈也。」

进一步来说，空性证到以后，就要去掉空性，所说一切法亦要灭除。如来所说经教佛法中，言及宗教，宗是体，教是手段。回过来观，开始修行以来，所学的佛法，无非是释迦牟尼佛方便所说。人有何毛病，佛即说何法以对治其病，有小乘思想，就说小乘法使其遵行，如讲戒律、守戒规范等。因缘成熟后为使其转为大乘，就演说大乘法，故三藏十二部经，都是方便法门、引导诸人进入一乘教的法门。

扩展资料：

四句偈，《佛学大词典》：“四句偈指由四句所成之偈颂。佛书所载偈颂，由四句组成者，字数多寡不拘。四句偈往往能涵盖经论佛法之要义。

四句偈，一曰：空身，二曰：空心，三曰：空性，四曰：空法。《金刚心总持论》“四句偈论第四”殊师利菩萨问佛。金刚经中佛常赞叹受持四句偈等。

为人演说，所得福德，胜将七宝堆满东西南北、四维上下虚空布施之福；又胜初日分、中日分、后日分，乃至百千万劫以来恒河沙等身命布施之福。佛言：一切众生皆有佛性。本来不生本来不灭。只因迷误而致升沉。何以故。众生长迷不觉。所以永劫堕落。诸佛常觉不迷。所以永成佛道。若有男女求佛道者，进道功程，权分四级，号四句偈。

四句偈 一曰：空身，二曰：空心，三曰：空性，四曰：空法。

《金刚心总持论》【四句偈论第四】　文殊师利菩萨问佛。金刚经中佛常赞叹受持四句偈等。为人演说，所得福德，胜将七宝堆满东西南北、四维上下虚空布施之福；又胜初日分、中日分、后日分，乃至百千万劫以来恒河沙等身命布施之福。

未审云何是四句偈。佛言：一切众生皆有佛性。本来不生本来不灭。只因迷误而致升沉。何以故。众生长迷不觉。所以永劫堕落。诸佛常觉不迷。所以永成佛道。若有男女求佛道者，进道功程，权分四级，号四句偈。

参考资料：百度百科-四句偈

日语中说 “我不知道” 有几种说法？

我不知道 わからない（shi la na i)、わかりません（wa ga la na i 正确读法, 只是日本读快了就成wa ga nai）两种说法

拓展资料

1、わかりません

不知道（宴会上被咨询时决不能回答「わかりません（不知道）」，这是不负责任的恶劣工作态度的体现，是服务禁语。）、不，不明白、我不知道

短语

1）いいかどうかわかりませんが东亜三国志

2）わたしはぜんぜんわかりません日语：我什么都不明白

双语例句

1）男：それが道に迷いまして、どこにいるのか、わかりません．

我迷路了，不知道现在在哪里。

2）二人は番组の何がわかりませんか。

两个人节目的什么不知道？

3）夜でも気分の悪い人がいればすぐに见に行かなければなりません、病人の世话は一日中何があるかわかりません。

即使是夜里，要是有不舒服的人就必须立刻去看，照顾病人，也不知道会遇到什么。

2、わかる

不知道、 我不知道

わかる②【分かる】

1）[自五]

例证:心がわか·る

理解人

ものがわか·る

通情达理

例证:身もとがわか·る

弄清了身份

2）结果がわか·る

知道结果

例证:意味がわか·る

明白意思

わけがわか·るらない

莫明其妙

3）英语がわか·る懂英语

懂，知道，明白

(弄)清楚，判明

理解

短语

1）日本语がわからない鞑靼风云录

2）担当者名がわからない场合人事课采用御担当者様

3）死ななきゃわからない不见棺材不掉泪

4）わけがわからない糊涂

5）まともがわからない初回限定盘

6）谁にもわからない丸本莉子

7）わからない方はググってくださいexFAT形式

8）世界は分けてもわからない讲谈社现代新书

双语例句

1）ここ数年、冬が来ると私の母はなぜだかわからないが元気が无くなる。

这几年到了冬天，我母亲不知为什么都没有了精神。

2）これらの行为を「県外の人が下品と捉える価値観がわからない.なぜ下品と捉えるのでしょうか?」と名古屋人自身が他県の人に问いかけている.

而且他们不理解这些行为"为什么会被县外的人认为是俗气的价值观.怎么俗气了呢?",名古屋人自己也经常问其他县的人.

3）お料理のオーダーをするときには、自分の空腹状态と照らし合わせて、食べられる量を注文します。もし、量がわからないときには店员さんに闻くのもマナーです。

点餐时，对照一下自己的空腹状态，点能吃完的量，如果不知道多少量的时候问一下店员这也是礼仪。

小品中说的“包袱”是什么....

包袱：指的是经过细密组织、铺垫，达到的喜剧效果。

包袱是相声的术语，在作品中添加包袱的目的就是要增加作品的喜剧效果，这个过程叫“抖包袱”。

但有可能使这个包袱的人说完之后并没有达到预期效果，旁边的人（也就是相声中捧哏位置的人）要做补充，让这个包袱响，叫翻包袱。

使用包袱儿须经历系包袱儿、解包袱儿、抖包袱儿的过程，包袱儿的内容来源于社会生活中可笑的人和事。

将现实中可笑事物激活，真正达到引人发笑的目的，这要经过一个“垫”(为揭示事物先作铺垫，把包袱儿系好)、“支”(将听众注意力引到相反方向，把包袱儿系紧)、“刨”(出人意料地解开包袱儿，刨开事物的实底，引人发笑)、“抖”(抖落包袱儿，进一步阐发事物的可笑性)的过程。

扩展资料：

很多人把“包袱”和笑料画等号，这是不对的。“包袱”是相声的术语，指的是经过细密组织、铺垫，达到的喜剧效果。而笑料就是非常简单的通过语言动作即时达到让观众发笑的目的。

演员向观众递送笑料。为相声的主要艺术手段，评书、双簧、数来宝、山东快书、快板书等曲种也经常使用。通常于刻画人物、评析世态时，冷嘲热讽以制造喜剧情境，借此调剂演出气氛，提升观众的欣赏兴致。

“包袱儿”能否抖响，灵活运用语言的技巧很重要，艺谚中素有“铺平垫稳”之说，即指明只有悉心揣摩观众的心理状况，适时适地耐心巧妙地用语言一层层系好“包袱儿”，才能取得蓦然抖开、满堂皆响的效果。

《鬼谷子》中说，以善说人者，必欲始其事，以恶说人者，必欲终其谋。

《鬼谷子》

【原文】

粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生①之先。观阴阳之开阖②以命物，知存亡之门户，筹策③万类之终始，达人心之理，见④变化之朕焉，而守司其门户⑤。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张⑥。

【注释】

①众生：使有生命者生存，也就是人民大众。

②阖：闭的意思。

③筹策：原为古代计算用具。这里指谋划。

④见：发现。

⑤门户：即上文所说"存亡之门户"。

⑥阴、阳、柔、刚、开、闭、弛、张：分别指事物所处的不同状态及表现，因此，应采用相应行动。

日本片中说的 (ya mie die) (yi dei) (yi gu) (gei mo ji)都是什么意思啊

这些都有几个意思,主要给你解释下你想知道的意思.

ya mie die - 不要,停下来

yi dei - 去了(已去了)(去什么了自行理解)

yi gu - 去了(正在去或正要去)

gei mo ji - 心情,此词可单指心情舒畅,或很舒服.