上古中国为什么没有出现像《荷马史诗》那样史诗级别的作品？

中国藏族的《格萨尔王传》，蒙古族的英雄史诗《江格尔》，还有柯尔克孜族的《玛纳斯》并称中国少数民族的三大英雄史诗。

其中《格萨尔王传》有8000多万字，是世界上最长的英雄史诗。《玛纳斯》也有2000多万字，从来没有民间艺人能把它唱完，因为传说把《玛纳斯》唱完的人会立即死去，所以这2000多万字只是其中整部书的部分。蒙古族的《江格尔》字数稍微少一些，一共有60多部，200多万字。而《荷马史诗》翻译成汉字只有50多万字，和中国少数民族的几部英雄史诗相比，《荷马史诗》就是一部短篇小说。

有人说中国少数民族的三部英雄史诗内容荒诞不羁，其实《荷马史诗》的内容也架不住推敲，位于土耳其的特洛伊遗址只有几百平方米，最多能够满足3000人居住，也就是一个中等规模的村镇，来自希腊的几万联军，居然用了十年还攻不下这么块弹丸之地，实在让人费解。最后那个木马计更是漏洞百出，愚蠢至极，让人感觉史诗的作者有江郎才尽的感觉。

为什么一部漏洞百出的《荷马史诗》，会被欧美人视为经典，原因是他们的传统文化太匮乏，才会到神话传说中去寻找历史。

欧洲的崛起起源于意大利的文艺复兴，而复兴效仿的对象，就是古希腊文明。由于缺乏文字的佐证，希腊神话就成为古希腊文明的最重要的载体，而《特洛伊》和《奥德赛》是所有希腊神话中故事性最强，篇幅最大而被人津津乐道。

《荷马史诗》发生的年代公元前十世纪左右，和中国以武王伐纣背景的《封神演义》年代差不多。

《荷马史诗》口口相传，版本繁多，直到18世纪由德国人整理后才形成现在的版本，所谓的古希腊文字泥板书是二十世纪初才发现的，其真实性一直被饱受质疑。

希腊文明被奥斯曼帝国征服并统治了数百年，希腊的文明进程被彻底打断，曾经使用的文字和语言早已经消失失传了。中国古代的西夏国立国将近二百年，留下的资料相当繁复，但翻译西夏文的字典《番汉合时掌中珠》在俄罗斯，西夏文字才没有失传。十九世纪时英美等国家出面干涉，希腊才得以复国。

古希腊文明是现代欧美社会崛起的基石，所以他们一直不遗余力的伪造新的证据，试图让荒诞不经的神话传说与伪造出的古希腊文明切合度更高一些。

和《荷马史诗》一样，中国少数民族的三大英雄史诗，也是因为缺少文字记载，由民间艺人口口相传才得以传承保留的，在这一点上，中国的三大英雄史诗和《荷马史诗》没有什么区别。

类似的情况还有印度的长篇叙事诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，虽然印度人信誓旦旦的说这两部书是古梵文记载的，但真相是十九世纪英国人在殖民地印度发掘整理的，印度研读古梵文，还要到中国根据玄奘法师翻译的佛经。

为什么汉民族没有类似《荷马史诗》的现象发生呢，主要是汉民族传统的文化传承方式，史官们刚正不阿，准确的记录下真实的历史进程。

类似于《荷马史诗》的叙事体诗歌，在中国都是以评书，戏曲形式出现的，同样也是词句优美，情节引人入胜，但由于有正史做比对，大家都知道这是演义，用来消遣可以，用了做历史证据就难登大雅之堂了。

比如说戏曲《五女兴唐传》，如果没有《新唐书》《旧唐书》等正史做比较，观众就会以为戏曲中的情节是史实。

另外《薛家将》《杨家将》《包公案》等等哪一个内容不是精彩绝伦，其史料价值可以忽略不计。

有一出连本戏《刘墉下江南》，说得是乾隆年间北国侵犯中原，刘罗锅挂帅出征，打击北国的来犯之敌。稍微有点历史常识的人都知道这内容有多荒诞，却不影响大家欣赏戏曲的热情。

中国民间传唱的叙事诗艺术，确实引人入胜，记得小时候听一个民间艺人撂地说《杨家将》，二郎神，观音菩萨、孙悟空齐上阵，从杨继业一直说到杨文广的孙子杨豹。

三百多天风雨无阻，每天座无虚席，突然有一天说到杨豹变成一只小猫，钻到辽国的大营里去偷帅印，没说出结果，说书人走了，多少年过去了，我就一直琢磨，杨豹后来怎么了，如果把这些散落在民间的叙事诗搜集整理好，岂不就是中国版的《荷马史诗》。