卢照邻的故事，卢照邻关于诚信的小故事

卢照邻《长安古意》中的典故是什么？

御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖1。隐隐朱城临玉道2，遥遥翠幰没金堤3。挟弹飞鹰杜陵北4，探丸借客渭桥西5。俱邀侠客芙蓉剑6，共宿娼家桃李蹊7。 1.“御史”两句：写权贵骄纵恣肆，御史、廷尉都无权约束他们。御史：官名，司弹劾。廷尉：官名，掌刑法。乌夜啼、雀欲栖：均暗示执法官门庭冷落。《汉书·朱博传》：“（御史）府中列柏树，常有野乌数千，栖宿其上，晨去暮来，号曰朝夕乌。”《史记·汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客阗门，及废，门外可设雀罗。” 2.朱城：宫城。玉道，指修筑得讲究漂亮的道路。 3.翠幰：妇女车上镶有翡翠的帷幕。金堤：坚固的河堤。 4.“挟弹飞鹰”：指打猎的场面。杜陵：在长安东南,汉宣帝陵墓所在地。 5.探丸借客：指行侠杀吏，助人报仇等蔑视法律的行为。《汉书·尹赏传》：“长安闾里少年,群辈杀吏，受贿报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，黑丸者斫文吏，白者主治丧”。又《汉书·朱云传》有“借客报仇”之语。借客：助人。渭桥：在长安西北，秦始皇时所建，横跨渭水，故名。 6、芙蓉剑：古剑名，春秋时越国所铸。这里泛指宝剑。 7.娼家：妓女。桃李蹊：指娼家的住处。语出《史记·李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。”此借用，一则桃李可喻美色，二则暗示这里是吸引游客纷至沓来的地方。蹊，小径。

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初唐四杰的故事

　　王勃（650-675），字子安，绛州龙门（今山西河律县）人，初唐文学家，文中子王通之孙。与杨炯、卢照邻、骆宾王以文章齐名，称初唐四杰。其以才及第，又因文而失意，并累及其父。其省父时，溺水惊悸而死。他的文多于诗，文之最著名者为《滕王阁序》。

　　王勃诗文俱佳，不愧为四杰之首，在扭转齐梁余风、开创唐诗上功劳尤大，为后世留下了一些不朽名篇。他的五言律诗《送杜少府之任蜀州》，成为中国诗歌史上的杰作，久为人们所传诵，“海内存知己，天涯若比邻”已成为千古名句，至今常被人们引用。而王勃最为人所称道、千百年来被传为佳话的，是他在滕王阁即席所赋《滕王阁序》。对此事，《唐摭言》所记最详。

　　王勃虽然只活了27个春秋，但著述仍很多，曾撰《汉书指瑕》十卷，《周易发挥》五卷，《次论语》十卷，《舟中纂序》五卷，《千岁历》若干卷，可惜皆佚失。今所传者，唯《王子安集》16卷，也非全本。何林天教授点校整理的《重订新校王子安集》，收录了辑自日本的一些佚文，已由山西人民出版社出

　　杨炯：与王勃、卢照邻共同反对宫体诗风，主张“骨气”“刚健”的文风。他的诗也如“四杰”其他诗一样，在内容和艺术风格上以突破齐梁“宫体”诗风为特色，在诗歌发展史上起到承前启后的作用。他的诗篇不多，所写《从军行》等几首边塞诗，均表现出了雄健风格。

　　骆宾王：骆宾王墓位于江苏省南通市狼山风景区的狼山脚下。

　　骆宾王（619-？），浙江义乌人，作为“初唐四杰”之一，他在文学史山占有重要的地位。公元684年，骆宾王跟随徐敬业起兵讨伐武则天，撰写著名的《讨武瞾檄》。兵败后下落不明，传说与徐敬业之子逃到白水荡（今启东吕四一带）。明朝人邵潜记载：骆墓原先位于通州东北郊的黄泥口。明正德九年，有个姓曹的农民挖地时发现一块刻有“唐骆宾王之墓”的碑石，棺内还有尸骨，曹某随后加以掩埋。清乾隆十三年，《通州五山全志》作者刘名芳在黄泥口访得骆宾王墓地，挖出一块残留着“唐骆”二字的碑石和枯骨，请命于董姓太守后，迁葬于狼山脚下。

　　卢照邻：卢照邻(约637～约689)，唐代诗人。字升之，自号幽忧子，幽州范阳（治今河北省涿州市）人。他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。

　　卢照邻年少时，从曹宪、王义方受小学及经史，博学能文。高宗永徽五年（654），为邓王李裕府典签，甚受爱重，邓王曾对人说：“此吾之相如（司马相如）也。”高宗乾封三年（668)初，调任益州新都（今四川成都附近）尉。秩满，漫游蜀中。离蜀后，寓居洛阳。曾被横祸下狱,为友人救护得免。后染风疾，居长安附近太白山，因服丹药中毒，手足残废。徙居阳翟具茨山下，买园数十亩，疏凿颍水，环绕住宅，预筑坟墓，偃卧其中。他“自以当高宗时尚吏，己独儒；武后尚法，己独黄老；后封嵩山，屡聘贤士，己已废。著《五悲文》以自明”（《新唐书》本传）。由于政治上的坎坷失意和长期病痛的折磨，他终于自投颍水而死。

　　卢照邻的生卒年,史无明载。武则天登封于嵩岳，卢照邻说到“后封嵩山”及其高宗咸亨四年(673)所作《病梨树赋》序“余年垂强仕，则有幽忧之疾”推断其时已年近40，咸亨四年下距登封元年为22年，则其生年约在太宗贞观十年(636)，去世时约60岁。

　　卢照邻工诗，尤其擅长七言歌行，对推动七古的发展有贡献。杨炯誉之为“人间才杰”（《已子安集序》）。代表作《长安古意》，诗笔纵横奔放，富丽而不浮艳，为初唐脍炙人口的名篇，但仍为摆脱六朝诗风影响。《旧唐书》本传及《朝野佥载》都说卢有文集20卷。《崇文总目》等宋代书目均著录为10卷。今存其集有《卢升之集》和明张燮辑注的《幽忧子集》，均为 7卷。《全唐诗》编录其诗2卷。徐明霞点校《卢照邻集》即据 7卷本《幽忧子集》，并作《补遗》。傅璇琮著有《卢照邻杨炯简谱》。

美丽的神话故事

在千万年前，在天界的花园里有着各式各样的花，昙花只是一朵不起眼的小花，甚至她还被其他花朵笑话，她，没有美丽的花朵，因为她不会开花。

有一天，一阵大风吹过，昙花小小的身姿差点就被大风吹断。这个时候有个男人，穿着白袍经过，男人轻轻的抚着她，让她躲过了大风。然后男人走了。 只是那惊鸿的一瞥，甚至只是那温柔的扶持，让昙花终身难忘。昙花一直在想，男人什么时候还会来。 等了一千年，男人没有再来，等了第二个一千年还是没有来，有天百花仙子来了，昙花问她：那个当年的男子是谁。百花仙子笑着说，那是菩萨，是韦陀菩萨。昙花痴迷的自言自语道，如果她能永伴菩萨该有多好。仙子说：别天真了，你知道菩萨是无情的。是没有七情六欲的，仙子让昙花放弃那个念头。

就这样昙花又等了一千年，经过了几千年，昙花已经修炼成了一朵花精。就在这个时候，昙花有了个机会，天界要召开大会，韦陀菩萨也会来参加。昙花有了这个机会去参加大会，当她以小小的花精身份仰望她的菩萨的时候。她激动万分，大会结束后，昙花跟着韦陀走了好远好远。

他们又走到了那个花园里。韦陀没有转身，只是问昙花，你跟着我为何。昙花万分高兴，她说：我仰慕你很久了。韦陀菩萨踏上了莲花座，闭目坐在莲花座上。轻轻的对昙花说。你已见到了我，回去吧。安心的修行你会列入仙班的。

昙花不死心慢慢的走向韦陀。她知道菩萨没有七情六欲，但是她爱了他几千年，等了他几千年，换来的只是他的垂暮。昙花走到莲花座前，看着韦陀。轻声说：我今天可以变换人身了，您能否看我一眼，菩萨依旧垂暮，手里的佛珠转动着。清风吹过，还是那么的安静。是啊，菩萨怎么会爱人。昙花心死，昙花对菩萨说，我要变换成一次人身，只为你。昙花说完，在韦陀面前耗尽千年修行。绽放她最美丽的一次。花很美，美过牡丹。但是只是一刹那，花开花落。昙花看着菩萨，但是菩萨始终只是垂暮，未曾看她一眼。昙花一现，昙花并没有看到菩萨有看他一眼就消失了，但是当她消失的一刹那，她望见了菩萨滴下的一滴眼泪。因为她不知道，不是韦陀无情，是他无法有情。他何尝不是在见她第一面时就爱上了她。只是两个人永远不可能。

昙花一现只为韦陀，就是这个典故。

初唐四杰中杨烔的故事

杨烔—唐代诗人 杨炯，（650—693），唐代诗人。弘衣华阴（今属陕西）人。杨炯与王勃、卢照邻、骆宾王齐名，并称初唐四杰。但自称“耻在王后，愧在卢前”他于显庆四年（659）举神童。上元三年（676）应制举及第。补校书郎，累迁詹事司直。武后垂拱元年（685）坐从祖弟杨神让参与徐敬业起兵，出为梓州司法参军。天授元年（690），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（692）秋后迁盈川令，吏治以严酷著称，卒于官。世称杨盈川。杨炯以边塞征战诗著名，所作如《从军行》、《出塞》、《战城南》、《紫骝马》等，表现了为国立功的战斗精神，气势轩昂,风格豪放。其他唱和、纪游的诗篇则无甚特色，且未尽脱绮艳之风。另存赋、序、表、碑、铭、志、状等50篇。张说谓“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王”。《旧唐书》本传盛赞其《盂兰盆赋》“词甚雅丽”，《四库全书总目》则以为“炯之丽制，不止此篇”，并谓“其词章瑰丽，由于贯穿典籍,不止涉猎浮华”。所作《王勃集序》，对王勃改革当时淫靡文风的创作实践，评价很高，反映了“四杰”有意识地改革当时文风的要求。对海内所称“王、杨、卢、骆”，杨炯自谓“愧在卢前，耻居王后”，当时议者亦以为然。今存诗33首，五律居多。明胡应麟谓“盈川近体，虽神俊输王，而整肃浑雄。究其体裁，实为正始”（《诗薮·内编》卷四）。《旧唐书》本传谓其有文集30卷，《郡斋读书志》著录《盈川集》20卷，今均不传。明万历中童佩搜辑汇编有《盈川集》10卷，附录1卷。崇祯间张燮重辑为13卷。事迹见《旧唐书》本传。杨炯诗风：与王勃、卢照邻共同反对宫体诗风，主张“骨气”“刚健”的文风。他的诗也如“四杰”其他诗一样，在内容和艺术风格上以突破齐梁“宫体”诗风为特色，在诗歌发展史上起到承前启后的作用。他的诗篇不多，所写《从军行》等几首边塞诗，均表现出了雄健风格。

名人的故事

少年留学生——李四光

李四光（1889～1971），中国地质学家，地质力学的创始人。在20 年代，

他首先发现了我国存在的第四纪冰川遗迹，提出了地质力学的构造理论。曾

任中华人民共和国地质部部长，中国科学技术协会主席。

李四光是湖北黄冈人，原名李仲揆。14 岁那年，因他学业优秀，被保送

去日本学习。在填写出国护照时，他把年龄“十四”误填入姓名栏里。怎么

办？李仲揆灵机一动，把“十”加几笔成了“李”字。一看，名叫“李四”，

又太俗气了；又在后面加了一个“光”字。从此，他开始叫“李四光”。

李四光小的时候，家里很穷，兄弟姐妹7 人，爷爷又卧床不起。父亲是

教书先生，收入微薄，妈妈一人种田，日子很艰难。李四光排行老二，年岁

很小，但十分懂事。他平时看到妈妈一人干活，心里难过，就千方百计帮助

妈妈干活。天刚亮，他就起床，把水缸装得满满的；上山砍柴，总要挑得满

满的才回家。

李四光从小爱动脑。他帮妈妈舂米，用脚踩踏板，人小踩不动，他动脑

筋用绳子绑在石杵那一头的踏板上，当脚往下踩时，同时用手使劲拉绳子，

这样石杵就动起来了。他和小朋友去荷塘采藕，小伙伴大多嘻嘻哈哈，打闹

取乐，半天只能采几节断藕带回家。而李四光精明能干，他先顺叶踩到藕，

再用脚小心地探出藕的方向，然后依着它生长的方向一点点把泥踩去，收获

一根根完整的鲜藕。

后来，李四光独自一人来到武昌，报考官办小学堂。考试发榜，李四光

名列第一，在小学堂，他勤奋攻读，刻苦钻研，成为小学堂一位优等生。14

岁那年，他被学校保送到日本深造。在日本上大学期间，他对地质学发生了

兴趣，立志探索地质构造的奥秘。

几十年来，他在地质构造上悉心研究，提出了地质力学的构造理论，并

用这个理论去寻找石油天然气资源、矿产，预测地震，开发地热，在中国地

质史上，写下了光辉的一页。

七岁咏鹅——骆宾王

骆宾王（约640～684）婺州义乌（今属浙江省）人，唐代文学家。他与

王勃、杨炯、卢照邻一起，被人们称为“初唐四杰”。他曾经担任临海县丞，

后随徐敬业起兵反对武则天，兵败后下落不明，或说是被乱军所杀，或说是

遁入了空门。有《骆宾王文集》遗世。

骆宾王年少才高，很小就喜爱文学。他善于从一个天真活泼孩子的角度

去观察事物，抓住特征去描绘。他童年时的诗歌，天真率直，很富灵性，素

来脍炙人口。

一天，骆宾王来到家门前的小河边玩耍，他又看到了那一群司空见惯的

鹅。它们像几位绅士在河面上悠游自在地游着。雪白的羽毛，长长的脖子，

青枝绿叶般的水，红红的鹅掌，慢慢地拨动着清亮的水波。突然，一只鹅伸

长脖子，脆亮的叫一声“鹅”，紧接着其他的鹅也都对天歌唱起来，骆宾王

看到这情景，内心怦然一动，他凝神地注视着鹅群，信口吟出了一首四句诗：

鹅、鹅、鹅，曲颈向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

反复吟诵这首诗，不仅会在眼前浮现出一幅多彩的画面，而且仿佛可以

听到美妙的声音：孩子的唤鹅声，鹅儿引颈高歌声、戏水声。我们读了会感

受到春天的盎然生机，感受到农村生活的宁静和甜美。

骆宾王自小就胸怀建功立业的远大抱负，天生一副侠肝义胆。但他一生

坎坷，他曾经担任过长主簿，不久因罪入狱，贬临海丞，郁郁不得志，弃官

而去。后来他协助徐敬业讨伐武则天，起草的《代徐敬业传檄天下》名扬天

下，连武则天本人读了也感叹说：“这样有才能的人得不到重用，让他流落，

宰相的过错不小！”

诗、书、画“三绝”——郑板桥

郑燮（1693～1765），字克柔，号板桥，江苏兴化县人，清代著名的书

画家和诗人。“扬州八怪”中的最杰出者，被后人称为诗、书、画“三绝”。

郑板桥小时候家里很穷，在他需要庇护和爱抚时，母亲却被病魔夺去了

生命。在板桥幼小的心灵中，早早地播下了痛苦的种子。尽管母亲没有把他

养育成人，但却给了他一个聪明伶俐的脑瓜。少年时代的郑板桥，赋诗撰文

就已经很有成就了。

在兴化镇读私塾的郑板桥，没有被生活的贫困缚住手脚，相反却更加发

奋苦读。私塾老师看到这样一个有出息的穷弟子，不但不嫌弃，还倍加爱护。

1703 年的暮春时节，只有10 岁的郑板桥随同私塾老师一起出外郊游。

他们来到一条小河边，正准备坐在两块石头上闲谈时，郑板桥突然发现水中

有一个鼓鼓囊囊的东西，便随口喊道：“先生，你看那是什么？”塾师顺着

他手指的方向一瞧，果然有一堆异物漂在水面，经师徒仔细辨认，确定是一

具女尸。老师见此惨景，心中产生一种痛惜之情，不觉随口吟出一首诗：

“二八女多娇，风吹落小桥。三魂随浪转，七魄泛波涛。”

塾师刚念完他的诗，郑板桥就急着问：“先生，您认识这个少女吗？”

老师摇摇头说：“不认识！”郑板桥又紧紧追问：“那您怎么知道这位少女

刚好16 岁呢？”看到老师又摇头，小板桥又接着问下去：“先生既然没有亲

眼看见这位姑娘是怎样落水身亡的，又怎么可断定她是‘风吹落小桥’呢？”

还没等塾师来得及回答，他又一阵连珠炮：“您能看见她的三魂七魄随波逐

流吗？即使在浪里打转又怎么能看见？”私塾先生尽管被郑板桥问得哑口无

言，但他觉得板桥的话很有道理，且很有趣。于是塾师并不生气，和颜悦色地问郑板桥：“依你看，这诗应该怎么个说法？”郑板桥皱了皱眉头，心情

沉重地吟咏道：

“谁家女多娇，何故落小桥？青丝随浪转，粉面泛波涛。”

私塾先生听罢郑板桥的诗，连声称赞：“改得好，改得好！很有独到之

处。”

郑板桥的字画和诗一样有名气。其中的奥妙，还是在于勇于革新，不盲

从他人，终于自成大家。板桥画竹最有名气，同时喜欢题诗一旁。他画的《墨

竹图》配的诗是：

画竹插天盖地来，

翻风覆雨笔头栽。

我今不肯从人法，

写出龙须凤尾排。

在这首诗中，他算是把自己品评到家了。郑板桥自幼苦学，名声大噪以

后，不仅国内有无数的崇拜者，连朝鲜国的宰相李艮，也慕名前来拜见，并

再三恳求他题诗赠画，回国后奉为翰墨珍宝。

为中华崛起而读书——周恩来

周恩来（1898～1976），字翔宇，祖籍绍兴，生于淮安，是中国共产党

和中华人民共和国的缔造者之一。他博学多艺、才华横溢，向为世人赞誉。

其实，天才出自勤奋，天才是勤奋之果。

1914 年，少年时代的周恩来在上海进步书局出版的《学校国文成绩》上发表了《东关模范学校第二周年》纪念感言，就已经崭露头角。老师评价此

文时说：“心长语重，机畅神流。”他为什么会写出这样好的文章呢？

周恩来出生在一个书香世家。他的乳母常常给他讲故事，教他劳作。后

来，他过继给叔叔。婶婶天天教他识文断字，写字作画，把童年时代的周恩

来带进了一个五彩缤纷的天地，丰富了他的知识，开阔了他的视野，也陶冶

了他的情操。

上学后，周恩来用古人“头悬梁、锥刺股”的苦学精神激励自己。每天，

他完成作业后，就博览群书。他一边读，一边摘录名言警句，还写读书心得。

他常常读到深夜，大地沉沉地入睡了，他还在书海里遨游。

少年周恩来就胸怀中华，放眼世界。他的作文经常联系国家和国际大事。

有一次，他看了白人资本家贩卖黑人孩子的《汤姆和琼斯的故事》，为黑人

孩子的悲惨遭遇而流下热泪，同时对资本家的罪行而义愤填膺。于是，他带

领同学写了两封信，一封写给黑人孩子。倾吐了发自肺腑的怜悯和同情；一

封写给白人资本家，表示了无比的愤慨与抗议。

1911 年暑假，周恩来从天津到东北探亲，接触了一位有抱负却无处施展

的老人。老人隐居乡间，用自己的亲身经历写了很多感时纪事的诗篇，抒发

忧国忧民的情怀。老人发现周恩来对时局有精辟的见解，对人民有深厚的感

情，便多次带他到烟笼山，并即兴吟诗抒怀：“今吾老兮有何志愿，图自强

兮在尔少年。”他对老人非常敬重，把老人的嘱咐深深记在心中。当他离开

时，老人特意写了《赠周恩来》和《赠周恩来南归诗》五首，列举历史上的

著名人物通过刻苦学习和磨练，成了“非常之才”、成就了“非常之业”的

故事，意味深长地赞扬和激励周恩来。

在中华这块沃土上，周恩来迅速成长起来。他同进步同学一起参加学生

运动，并且成为学生领袖，积极地宣传马列主义，参加救国救民的终于成为中国历史上的一代伟人.

解救天下百姓为己任——毛泽东

毛泽东（1893～1976），字润之，湖南省湘潭县韶山冲人。他是中国共

产党和中国人民解放军的创始人，也是中华人民共和国的缔造者；他是一位

伟大的无产阶级革命家、理论家、战略家，又是一位著名诗人。

毛泽东小时候聪慧过人，而且助人为乐。上小学时，同学们中午来不及

回家，都从家里带午饭。班上有个同学，家里穷得常常揭不开锅，经常不能

带饭上学。毛泽东就发现后就常把自己的饭分给他吃。一段时间之后，毛泽

东的母亲看到儿子每天的晚饭总是吃得很多，好像中午没吃饱似的，感到很

奇怪。毛泽东把分饭给同学吃的事告诉了妈妈，从此，毛泽东每天都请母亲

准备两份午饭带去上学。毛泽东助人为乐的行动感动了老师和同学，以后，

大家都伸出了友爱之手帮助那个同学。

少年毛泽东胸怀大志，勤于独立思考，反对私塾里那种让学生死记硬背

的学习方法，认为只有多用脑子，才能发现问题、研究问题，学得扎实、记

得牢靠。正因为如此，毛泽东读了许多书之后发现一个问题：为什么所学的

课本及课外的故事书大都是歌颂帝王将相、圣人君子，而没有歌颂穷苦百姓

的呢？这事他思考了很久，后来他发现：原来这些书都是为剥削和压迫人民

的人写的，而不是为穷苦百姓们写的，这种情况太不合理了，应当改变。

毛泽东幼年时身体很弱，经常生病。12 岁时，还生过一场大病。他想：

身体老是这样下去，以后怎么能为国家做事情呢？从此以后，他就经常在自

家门前的池塘里游泳，经过一段时间之后，他的身体渐渐结实起来，在这以

后，他又经常到湘江里去游泳，有意识地磨练自己的意志，一游就是几个小

时，除此之外，他还和同学一起在野外露宿和远足。这样做不仅仅锻炼了身

体，还磨练了自己的意志，树立了吃苦耐劳的精神。这些都有力地帮助他后

来在艰苦卓绝的环境中领导革命，战胜了难以想象的困难，完成了以解救天

下穷苦百姓为己任的壮志宏图。

年少志高——岳飞

岳飞（1103～1142），宇鹏举，相州汤阴（今河南汤阴）人。我国著名

的民族英雄，屡建奇功，是南宋初期的抗金名将。

岳飞出身于一个农民家庭。祖上世世代代都在黄土地上勤恳耕作。父亲

岳和是个忠厚的庄稼人。他家省吃俭用，常常用节省的粮食帮助饥民度过荒

年。邻居有侵占岳家耕地的，岳和干脆割给他；有借钱不还的，也就不要了。

这种忠厚治家的传统直接影响了岳飞。传说岳飞降生时，有一只像大雁一样

的大鸟飞鸣而过，所以父亲为他起名叫鹏举。岳飞没满月，黄河决口，母亲

姚氏抱着岳飞坐到一个大沙瓮里，才幸免于难。

岳飞小时候，家里很贫穷。母亲含辛茹苦，亲自教他读书。没有钱买纸

笔，就用树枝作笔，沙地作纸，在地上练习写字。他寡言少语，但学习十分

用功。尤其喜欢读《左氏春秋》《孙吴兵法》，崇拜诸葛孔明等济世名臣。

他小时还曾写联寄志：“诸葛大名垂宇宙，元戎小队出郊圻。”表明他将来

要像诸葛武侯那样报效国家，拯救人民，建功立业。他曾游历泰山，写下“流

水崇山怀作者，春兰幽竹契风人”，寄托了他对祖国大好河山的热爱和对名

人志士的仰慕。

岳飞不仅用功读书，精心学习兵法，而且刻苦练习武艺。传说中他生就

一身神力，未成年就能拉开300 斤的弓，8 石的弩；向周同学习箭法，能左

右开弓，箭无虚发。其实，岳飞这身武艺完全是练出来的。

岳飞生活的时代，正是内忧外患，民不聊生的时代。国难当头，匹夫有责，岳飞决心练好武艺，保家卫国。他12 岁那年，投到一位外号“搬不动”

的老师门下。“搬不动”并不教他武艺，却每天让他手拿镐镢、肩挑扁担，

在山下挖坑担水栽树。一连两个多月，满山遍坡全栽满了树。可“搬不动”

还不说教习武艺的事。岳飞心想，我为报效国家，前来求师学武，不能光栽

树呀。“搬不动”看出岳飞的心事，笑笑说：“功夫志中来，志在耐中磨。”

过了三个多月，树栽完了，他帮师傅干杂括，师傅还是不提学武。岳飞

挂念老母，提出回去看望老母，“搬不动”说：“要学武艺，功在苦中练；

要想卫国，须先舍小家，哪有学不到武艺，就中途退却的道理？”从此岳飞

再也不提回家了。

春节将临，“搬不动”把岳飞叫来说：“你来到我这里共栽了三千六百

棵树，从明天早上开始，你去把这些小树一棵棵挨个儿摇一摇，不准折断一

枝，不准漏掉一棵，太阳不出来，就得摇完。”从此，岳飞半夜就起床，打

水扫地伺候好师傅就去摇树。开始，累得腰酸腿疼，太阳出来，刚刚摇完。

到第十天，离日出还有一个时辰，岳飞就摇完了，腰不酸，气不喘。正好“搬

不动”也来到了，他抚着岳飞的头说：“鹏举呀，俗话说，功夫，功夫，全

在工夫。没有工夫，哪有功夫！看来，你跟我一年，功夫学得差不多了，明

天可以回你母亲那里去了。”岳飞很奇怪，说：“师傅，你还没教我武艺呢！”

“搬不动”摇摇头说：“武艺我不教，我只是教你一点武艺之外的功夫，有

了这点根基，你学什么都不难了。”

岳飞辞别了“搬不动”，回到家后又跟周同师傅学习箭法，后来果然练

就一身绝技。

宣和四年（1022），岳飞应募出征，母亲在他背上用衣针刺下“精忠报

国”四个大字。10 年后，岳飞已经是一位战功赫赫的元帅了。他在《满江红》

一词里写道：“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，

空悲切！”抒发了他不慕功名，不图利禄，以身报国，只争朝夕的精神。

王勃的历史小故事

王勃（649～676年），汉族，唐代诗人。字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。王勃为隋末大儒王通的孙子（王通是隋末著名学者，号文中子），王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、*县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。 王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初(666年)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672年)补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675年)或三年(676年)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风，文也有名，著名的《滕王阁序》就出自他之手。

有关王勃的经典故事（至少4个）

1、三叹王勃的故事

上元三年(676年)冬，长安城里都传颂着脍炙人口的《滕王阁序》。一天，唐高宗也读到这篇序文，见有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句，不禁拍案，惊道：“此乃千古绝唱，真天才也。”又读下云，见一首四韵八句诗：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。”唐高宗一扫成见，连声叹道：“好诗，好诗!作了一篇长文字，还有如此好诗作出来，岂非强弩之末尚能穿七扎乎!真乃罕世之才，罕世之才!当年朕因斗鸡文逐斥了他，是朕之错也。”于是高宗问道：“现下，王勃在何处?朕要召他入朝!”太监吞吞吐吐答道：“王勃已落水而亡。”唐高宗喟然长叹，自言自语：“可惜，可惜，可惜!”

2、王勃生卒之辩的故事

关于王勃的生卒年，有不同的说法。一种说法根据杨炯的《王勃集序》。上面说他于唐高宗上元三年(676年)卒，年二十八岁。据此推断，王勃生于唐太宗贞观二十三年(649年)。另一种说法根据王勃自己写的《春思赋》：“咸亨二年(67年)，余春秋二十有二。”据此，则当生于唐高宗永徽元年(650年)。大多数学者多以后一种说法为准，认为王勃生于永徽元年(650年)，卒于上元三年(676年)，时年27岁。

3、王勃死因之谜的故事

关于王勃之死，有不同的说法，有说是未达交趾见到父亲前便死去，有说是探父之后归途中死，有说是风浪大，渔船颠簸掉下海淹死，有说他既渴望又愧疚见到父亲，无法排解心中极端矛盾而投海自杀。关于王勃溺水时事，又有两种说法，一说风浪太大，其尸体眨眼间已被海浪冲走，根本无法打捞;一说他被船夫捞起，因不懂水性呛水昏厥，后过度惊悸而死。王勃之死说法略有不同，但有一点是肯定的，他淹死于北部湾防城海域。

王勃至合浦郡后，再经钦州进防城境，然后有两条线路可走，一是于防城江下船出海，一是走陆路至北仑河口再乘船出海，在防城登船下交趾，是其渡过海域最便捷且安全的主通道。公元42年，东汉马援南征交趾，主力部队曾走这条线路，历代赴任交趾官员，走的大多也是这条线路。因交趾郡北面防城海域处因“三险” (风高、浪急、礁多)的缘故而剧烈颠簸，故王勃很有可能在此坠海。越南北部的义安省宜禄县宜春乡原建有王勃墓地及祠庙，墓地及祠庙于972年被美国飞机炸毁，今只存王勃雕像。

4、王勃死后闹鬼的故事

传说王勃死后还念念不忘《滕王阁序》中他作的得意名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，每当人们走过他的墓前，就能听到他的魂灵在坟墓中反复吟诵：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。一次，一个秀才经过王勃的墓前，又听到坟墓中在吟诵。秀才想了一会儿，对着坟墓说：“这句子好是好，只是还不够精练，要改成‘落霞孤鹜齐飞，秋水长天一色’不是更好吗?”从此以后，人们再也听不到王勃的魂灵在坟墓中吟诵这个句子了。也有一说王勃死后阴魂不散，常在夜间出没赣江水面，高声吟诵这两句诗。

一次，一客船路经此处，正值吟声大作，那游客高喊： “这一句写得不好，太罗嗦，如果把上句的‘与’和下句的‘共’去掉，就简洁多了。”从此王勃鬼魂再也没出现。(“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是从庾信《射马赋》中“荷花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”脱胎翻新而出。如果去掉“与”和“共”两个虚词，在内容没有改变的情况下，确实比原句“精练”了，但是在删去了“与”和“共”两个字后，句子的节奏显得急促，不如原来从容大度，与上下文的格调显得很不谐调，故这两句诗并不能精简。)

扩展资料：

王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。

王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。