春花秋月何时了往事知多少,春花秋月何时了往事知多少什么意思

辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。

若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。

唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

——纳兰性德《蝶恋花》

古人对自然是喜爱与赞赏的，亦如现在我们喜欢物质生活一样。天上月，即是其中最美的一例。

月对于古人来说，可亲、可怨、可喜、可恨、可敬。李煜道：“春花秋月何时了，往事知多少”；李白道：“举杯邀明月，对影成三人”；苏轼道：“明月几时有，把酒问青天”；容若道：“幸苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦”。

现代科技发展到了现在，我们对月亮的认知变得刻板而生硬，当知晓月上遍布砂砾星石，便不会想到广寒宫之高美，不再想起嫦娥与吴刚的浪漫情怀，当我们的思想被科学的正直和高效所取代，便失却了古人对月光的感慨和幻想的快乐。

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当你思念一个人的时候，不会再有小心翼翼越墙而入，生怕被人家父母知晓的担心；也不会再有酌情逐字的写好一封满载思念的书信，寄向心爱之人的等待与彷徨；更体会不到“月上柳梢头，人约黄昏后”有着怎样的忐忑与欢喜。

这是一个通讯便捷的时代，当你想念一个人的时候，只需与她说一声，视频通话不需一分钟便可接通，多么方便快捷。那曾会想到，古人渴望的天涯若比邻，在的我们弹指之间。当思念不再遥远，我们也失去了“海上生明月，天涯共此时”的心有灵犀。

不知，是从何时开始，美丽的神话被我们亲手破碎，月光如萤火般，从我们的指尖流失。

天上的明月是如此的令人怜爱，仅此一夜月满如圆，此后无一不是如玉玦般残缺。一个能为自己妻子对月吟诗的男子，在如今怕仅是寥寥数人而已。“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为亲热”如果你会像皎月一般照亮我的一生，我亦可不惧严寒，飞到那冷冽的月宫中去，用我身体的余热来温暖你的心房。

披肝沥胆，情之所至是为生死不渝，我想，这便是世间最美的情话。

换作是现代的男子，怕是大部分都说不出如此这番情真意切的情话了吧。当你倚卷在他的身旁，轻抚他的胸膛，追问他是否还像开始那般爱你，一般来说得到的答复都是——别闹了，我明天还得上班开会。

是啊，别闹了！现在能每个月将工资交于家用的已是不多，他为了你，也许在朋友间早已落下了“气管炎”的别称。心中所想，便是与他化作蝴蝶般双宿双飞，共许来生，但世间的诸多事情又哪能如你所想，如你所愿。

纳兰这首《蝶恋花》虽说凄美，但其灵悦动人自有一番风趣。“环”似满月，“玦”似缺月。道理相通，可见纳兰心思细腻，格物致知，心中怀有苏轼所想“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。

怎奈人世间的情缘就此结束，唯有燕子的身姿仍旧轻盈，踏上洒满月光的窗帘。秋日至，坟前立，凝望着你沉睡的地方，心里的悲伤与忧愁都只能化作歌声，秋风将它送去你的耳畔，寄去我的思念，诉说我的忧伤。若有来生，我愿与你化身为蝴蝶，双宿双飞，不负卿。

文 | 三度

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