秦观，鹊桥仙 秦观拼音版！！！！！！！！

鹊桥仙 秦观拼音版！！！！！！！！

《鹊桥仙》

拼音：què qiáo xiān

（宋）秦观

拼音：sòng，qín guān

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

拼音：xiān yún nòng qiǎo，fēi xīng chuán hèn，yín hàn tiáo tiáo àn dù 。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

拼音：jīn fēng yù lù yī xiàng féng，biàn shèng què rén jiān wú shù。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

拼音：róu qíng sì shuǐ，jiā qī rú mèng，rěn gù què qiáo guī lù。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

拼音：liǎng qíng ruò shì jiǔ chánɡ shí，yòu qǐ zài zhāo zhāo mù mù 。

译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必、贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

扩展资料：

赏析

这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。

结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。

此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

鹊桥仙 秦观的创作背景

此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（1097）的七夕。绍圣三年（1096）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。

秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。

秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。

洪迈提到常州校官钟将之感其事，为艺妓作传，名《义倡传》。当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。

绍圣四年（1097）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。

扩展资料：

《鹊桥仙》的作者是秦观，他是北宋词，。字少游，一字太虚，号邗沟居士，学者称淮海先生，扬州高邮（今属江苏）人。

曾任秘书省正字、国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党，被目为元祐党人，绍圣（宋哲宗年号，1094—1098）后贬谪。

文辞为苏轼所赏识，为“苏门四学士”之一。工诗词，词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词相近。有《淮海集》40卷、《淮海居士长短句》（又名《淮海词》）

参考资料：

百度百科-鹊桥仙

苏轼和秦观是什么关系。

1、师徒关系

秦观久仰苏轼的大名，于是以学生的名义拜在苏轼的门下，成为苏门四学士。其实秦观是半路入门，苏轼那时已经朝中居官，名满天下。这个师徒关系只是为秦观通畅仕途而做的门面活。从后来两人的书信来看，与其说是师徒，不如说是挚友。

2、同党关系

同为苏门，在朝廷两人同一立场，当然也同样被王安石为代表的新党所排挤、打压。

扩展资料：

人物简介

1、秦观（1049年—1100年9月17日），字少游，一字太虚，别号邗沟居士，高邮军武宁乡左厢里（今江苏省高邮市三垛镇少游村）人。北宋婉约派词人，被尊为婉约派一代词宗，学者称为淮海居士。

元丰八年，考中进士，官至太学博士、国史馆编修。成为苏轼的弟子，列为“苏门四学士”、“苏门六君子”之一。 作为北宋文学史上的一位重要作家，一生仕途坎坷。所写诗词高古沉重，寄托身世，感人至深。

2、苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，[1-3]汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。

参考资料来源：百度百科-秦观

参考资料来源：百度百科-苏轼

秦观的文学特点

一、紧扣现实，不尚空谈

秦少游的策论共有50篇，其中进策30篇，进论20篇。

二、结构严密、章法井然

熙宁四年，宋神宗采纳王安石的建议，改革科举法。为了应举，秦少游在策论的写作上下了不少功夫，他对策论写作的重视甚至超过诗词赋。

三、铺陈排比，气足神完

先秦诸子百家的散文和后来唐宋八大家的散文大都讲究运用“整句”铺陈排比，让人读起来感到有一股气势扑面而来，很有震撼力。

扩展资料：

秦观个人作品代表：

一、词

《鹊桥仙·纤云弄巧》、《望海潮·梅英疏淡》、《沁园春》《水龙吟·小楼连苑横空》《八六子·倚危亭》《风流子》《梦杨州》《雨中花》《一丛花》、《鼓笛慢》、《促拍满路花》、《长相思》、《满庭芳·山抹微云》。

《江城子·南来飞燕北归鸿》、《满园花》、《迎春乐》、《菩萨蛮》、《木兰花》、《千秋岁·水边沙外》、《踏莎行·雾失楼台》、《蝶恋花》、《一落索》、《丑奴儿》。

二、文

《和陶渊明归去来辞》、《龙井题名记》、《游龙井记》、《精骑集（序）》。

三、诗

《赠女冠畅师》、《秋日》、《纳凉》、《春日》、《次韵太守向公登楼眺望二首》、《泗州东城晚望》、《金山晚望》。

参考资料：

百度百科-秦观

秦观《鹊桥仙》全文？

《鹊桥仙》

宋代：秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

译文：

纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

扩展资料：

这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。

结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。

此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。

你们知道秦观、黄庭坚、张耒、晁补之合称什么吗?

秦观、黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”。苏轼在当时文坛上享有巨大的声誉，他继承了欧阳修的精神，十分重视发现和培养文学人才。在苏轼的众多门生和崇拜者中，他最欣赏和重视这四个人。

一、黄庭坚

黄庭坚擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气。早年受知于苏轼，诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接近苏轼，为“江西诗派”之祖。

二、秦观

秦观被尊为婉约派一代词宗，官至太学博士，国史馆编修。代表作品：《鹊桥仙》《淮海集》《淮海居士长短句》。

秦观少年成名，24 岁，作《单骑见虏赋》，为世人所重。其散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”。其诗长于抒情。他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。

三、晁补之

他曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

四、张耒

张耒字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其词流传很少，语言香浓婉约，风格与柳永、秦观相近。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。

扩展资料

苏轼可以说是北宋继欧阳修之后的文坛掌门人，门下弟子不少，前期最著名的有四位：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，即“苏门四学士”。

后来又有李格非、廖正一、李禧、董荣四人，即“苏门后四学士”，其中李格非就是李清照老爸。苏轼很重视学生的知名度，他要让天下人知道自己的弟子文才好，所以亲自出面推荐，说黄庭坚等四人“皆世未之知，而轼独先知”(他们的才华举世不知，只有我苏老师首先知道了)。

当然，诚如苏轼所说，苏门学士没有一个等闲之辈。例如黄庭坚，后来的诗名与苏轼齐名，史称“苏黄”。

秦观的词，虽然李清照讽刺其缺乏“富贵气”，但也是史上十大词人之一，他的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”、“为谁流下潇湘去”、“漠漠轻寒上小楼”等名句的影响力，不亚于李清照。

参考资料来源：百度百科-苏门四学士

参考资料来源：中国新闻网-苏轼为学生打广告 赞黄庭坚等人"皆世未之知"

借牛郎织女的动人故事丰富诗歌还有秦观的什么？

借牛郎织女的动人故事丰富诗歌还有秦观的《鹊桥仙》

秦观《鹊桥仙》

《鹊桥仙》

作者：秦观

朝代：宋

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

白话译文

纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

赏析

《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。

全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句。

借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。

秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》这首词，为什么说具有划时代的意义？

“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣在金风玉露之夜 ，在碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。

“金风玉露 ”用李商隐《辛未七夕》诗 ：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”

用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

秦观的这首《鹊桥仙》独具丰彩,是富有创造精神的好作品.它既没有慨叹会少离多,也没有抒发脉脉的相思. 却自出机抒,歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情.

上片以“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”发抒感慨,下片词人将意思翻进一层,道出了“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛.这字字珠玑、落地若金石声的警策之语,正是这首词流传久远,历久而不衰的关键所在.