温故而知新可以为师矣,温故而知新可以为师矣出自哪本书

“温故而知新”，出自《论语·为政》，子曰：“温故而知新，可以为师矣”据《成语词典》和多种注解《论语》书的解释：“温”，温习。“故”，旧，即过去的人和事。“温习旧的知识，得到新的体会，这样的人，可以做老师了。”

看看现实，孩子在校学习、温习二十年，大学毕业不用说“为师”，找份普通工作，养家糊口竟那么难！本科文凭，月薪500元；“海归”回来，月薪只有3000元。这怎么让人相信？是孔子的话过时了？还是解释的有问题？

“知新”，有的解释为掌握未来。我认为这种解释正确。因为全世界的任何东西都在“变”，任何人只能适应“变”，不可能阻挡“变”。比如像等公交车一样，事先站在“变”的前面就主动、轻松多了。这就是知新——掌握未来的好处和必要。

学任何东西都是为了自己过得更好，只有能够知新，才能心想事成。譬如获国家科技大奖的王选，最重要的经验是看准了印刷行业的发展方向。当别人都在研究第三代时，他却认准了在国际上刚刚萌芽的第四代——激光照排。否则他绝不可能成功，因为他比其它人的各方面条件都差得远。

但是还有一个条件，就是还要知道从哪里下手。发展方向属宏观，人文智慧是主要的；从眼前入手属微观，专业智慧是主要的。只有这两种智慧结合，才能结出丰硕成果。

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那么温故能知新吗？为啥能知新的人那么少？知新需要智慧，有智慧的人才能知新。何谓智？“口述如矢（知），光明如日；智音通志，可图大事。”滔滔不绝，口述如矢，这说明很有知识，但不一定算智慧。只有像太阳那样，让你看清方向、给你能量的知识才算智慧。有智慧的人眼界高，心胸大，干劲足，百折不挠，自然能干大事。

“温”，从字型上看，一盆（皿）水，放在日下晒，温度慢慢升高，不冷不热谓之温——“敞开胸怀，没有障碍；阳光灿烂，身心暖暖。”这里有两个必备条件：一是，有源源不断放射光明和能量的太阳；二是，敞开胸怀，没有障碍。像花瓶那样口太小也不行。

在我国像太阳那样的人文智慧书，最主要的是《易经》、《老子》、《论语》，只要其中一部书真搞懂了，其余就好说多了。学其他的东西容易，大方向也能掌握。所以朱子治家格言说：“子孙虽愚，经书不可不读。”关键在我们能不能接受。

好多人都有这样的经验，有时看书，情不自禁，拍案叫绝；有时听人讲话，不由感叹，听君一席话，胜读十年书。相同的结论是相见恨晚。因为他们让你看清了方向，积极向上，浑身充满了力量。这就说明不但是“温故”而且能“知新”。因为是自己的真实不虚感受，知道自己是如何被激励的，当然就能激励别人，所以“可以为师矣”。

“师”者，实也，真实不虚也。照着做，就能得到实实在在的利益。如果像某些教授那样，把儒家经典只是当思想史看待，感觉到是令人讨厌的道德说教；或者是感觉到孔子及儒家思想是“精神牢狱”，那就不是“温故”，而是“冷故”了。他们所谓的新见解就令人怀疑，如果照着做，其结果就很难说了。大学毕业找不到工作，难道与这样的教授没有关系？孔子弟子三千，七十二贤人，古今中外谁能比？名师出高徒吗！

“温故而知新，可以为师矣”。我的解释是，学习过去的人和事，如果自己感觉到明确了方向，浑身充满了力量，因而能激励别人积极向上，这时就可以当别人的老师了。

温故能知新。“温故”，深意大矣！