口才最好的人排名榜，中国历史上十大口才最好的人都是谁？
中国历史上十大口才最好的人都是谁？
1、战国时有苏秦、张仪等人的所谓“连横”和“合纵”政策。
2、张良。如果不是张良随机应变，用妙计加口才使刘邦退险，可能以后的朝代都要改变。3、诸葛亮。“舌战群儒”正是经典中的经典。4、邓芝。邓芝被诸葛亮派去东吴，以利害关系甚至性命来说服孙权与蜀结盟。如果邓芝口才不好，轻则没命，重则蜀国有亡国之险。5、魏征。如果口才不好，唐太宗这个大人物怎么会事事听他，成就唐太宗关于纳谏的美名？6、周恩来。口才出色的外交家。中国口才最好的人是谁?
这个题目太大，中国口才好的人太多太多，各行各业，各种类型，口才好的人他们在他们的领域各有千秋，不可比较，要说中国口才最好的人是谁，那简直是不好说，人无完人，口才好的人在一方面称最但可能在另一个方面表达时就不能称最。
历史上口才最好的人是谁？
中国古代口才好的人多集中在春秋战国时代，以儒家的子贡，纵横家的张仪(连横)、苏秦(合纵)为代表，此外还有屈原(盟齐)、公孙衍(合纵)、烛之武(退秦)、邹忌(讽谏)等人。民间公认孔子的弟子子贡为口才最好的人，子贡曾在春秋末期游说列国，造成天下大乱，吴国的灭亡，田氏代齐，三家分晋都与其有直接或间接的关系。世界上口才最好的人多集中在古希腊，他们是一些辩论家，以德摩斯梯尼最为杰出，他曾经鼓动希腊各城邦联合反对马其顿国王腓力二世，他天生口吃，但练习辩术及其刻苦，最终成为希腊最优秀的雄辩家，可以说是世界上口才最好的人。
历史上口才最好的人是谁！
这么说吧，奥巴马的演讲稿并不是他即兴完成的，是经过一整个精英团队倾心打造而成，不可否认奥巴马的口才不错，但是仅仅一个擅长排比真的不足以让他成为历史上口才最好的人。从雅典雄辩盛行到古时诸子百家，一直到今天世界上各路政客，外交官，乃至律师，脱口秀主持人，都有着很好的口才。很容易发现这些人有着一些共同的特质，懂得抓住人的心理，这也是我认为一个口才好的人必备的素质。另外，擅于观察，抓住要点，懂得倾听和造势都是非常重要的。说的低一点，国内很多传销组织的头目的口才也是大大超出常人的，当然他们借助了许多非常规的手段。你可以去看，世上真正口才好的人都要具备这样的素质
白岩松口才是不是排名中国13亿人中前多少呢？
如今，每逢大型新闻事件直播，我们都能看到央视“名嘴”白岩松的身影，从香港、澳门回归到汶川地震、奥运会、神七升空，他从未落下过一次。荧屏上的白岩松似乎无所不通：民生、国际关系、航天技术，甚至奥运会的击剑比赛，他都能侃侃而谈，应对自如。人们在深深佩服他的口才之余，不禁要问，白岩松，这位央视“名嘴”究竟是怎样炼成的呢？
聪明，口才，为人处事，排名？？？？
个人认为 为人处事最重要 一个人可以不那么聪明 口才不那么好 但一定得学会做人 为人 明事理 会处理事情 待人等 人品一定要到位 不然口才再好 人再聪明 用在不好的地方 那就不好了， 当然聪明也非常的重要 聪明可以用来赚钱 可以创新等 你只要聪明 口才不那么好 也可以的 搞搞科研 开发游戏软件 出点子 这些都可以 至于口才好 可以做一些主持 销售这类工作 可以逗人开心 等 ！ 排名1 为人处事 2聪明 3口才！
望采纳古代口才最好的人是谁
1、战国时有苏秦、张仪等人的所谓“连横”和“合纵”政策。
2、张良。如果不是张良随机应变，用妙计加口才使刘邦退险，可能以后的朝代都要改变。3、诸葛亮。“舌战群儒”正是经典中的经典。4、邓芝。邓芝被诸葛亮派去东吴，以利害关系甚至性命来说服孙权与蜀结盟。如果邓芝口才不好，轻则没命，重则蜀国有亡国之险。5、魏征。如果口才不好，唐太宗这个大人物怎么会事事听他，成就唐太宗关于纳谏的美名？一般口才很好的人是怎么练出来的
练 口 才 的 方 法
言语是我们的思想及情感的表达，是心底的声音，没有言语作为工具，我们的思想及情感就表现不出来。言语是思想的衣裳，它能完全表现一个人。一个粗浊或优美的品格，在粗浊或优美的措辞中会自然而然地流露出来。 一个人虽然不一定能完全说出自己，但却多数能鉴别及透露自己。在不知不觉中，在有意无意间，在别人的眼前，他往往以每一句话描绘自己的轮廓与画像。说话既轻浮则行动亦草率；所以谈吐是行动之羽翼，对于一切谈吐，人们最喜欢那种出自真诚而且经过选择的言语。言语是一种严肃的东西，有口才的人决不滥用它，同时也劝你不要强求别人听你的活；如果别人不愿意听，最好还是住口不说。回为对方或许对言语的重要未有相当的认识：以致无法乐观地接受。说话天才，不是天生的、是从现实中锻炼出来的，是一分天才。九分努力的结果。人们若既没有擅长于辞令的才智，也没有缄口不言的判断力，那是一件可悲的事。思想的人只是空谈，因思想是无声的。 自以为永远说得不够的人，常流于多言而必定是多言多夫。长舌头与头脑简单往往结成亲家。最要紧的是说得少又说得好，那便可被称为懂得说话的艺术。 人心不同，各如其面。各人的生活经验，思想情感，千差万异，如果我们不能善于跟各式各样的人交谈，讨论，我们必然陷于孤陋寡闻，自以为是了，孤陋寡闻，而又自以为是的人，正是一个到处都不受欢迎的人，而且，只要每个人想一想：自己的各种看法、意见、兴趣和主张，是不是从娘胎带出来的呢？是不是一成不变的呢？是不是从来没有错过，没有改过的呢，答案一定为：不是。正相反，它们是慢慢地经过长期培养而成形的，它们是会常常改变的，“今日之我”，未必就同“昨日之我”。人与人之间，若能和平相处，只有逅过语言一途。善于言谈的人，能把生活弄得随时随地都很快乐。他们在业余的时间里，可以和他们的朋友，或是他们的家庭，快快活活地过一个晚上，使大家得到更多的乐趣。而且，善于谈话的人，到处都受人欢迎，他能使许多不相识的人携起手来，他能使许多彼此不发生兴趣的人互相了解，互相感到需要，他们能够排难解纷，消除人与人之间的误会，他们能安慰愁苦烦闷的人，他们能鼓励悲观厌世的人，能够清除别人的疑虑和迷惑，能够使别人更聪明，更美好，更快乐，更拥有作为。我们平常似乎很少人知道谈话在生活中，有这么宝贵的价值，常常安排自己的生活，办公啦，看电影啦，可是很少安排去找一些什么人，好好地谈几个小时的话。我们去找朋友的时候，不是为了要办一些琐碎的事情，就是为了应付应酬，联络联络，见了面除了随便我些话来乱谈一阵，并没有好好地想想应谈些什么。在我们宴客或安排什么晚会时。我们花很多钱和时间在饭菜和游艺节目上。我们给客人预备了好酒、名菜，安排了一些文艺节目。可是关于怎样谈话，却一点也没有想到。 我们没有想到在一起谈些什么好，我们很少替客人们互相介绍，使他们在一起谈些共同有兴趣的事情。我们也没有想到，在必要的时候，我们自己带头谈起一个所有客人都会有兴趣的话题，我们特别使那些没有熟人的客人感觉到闷气、难堪，只呆呆地无聊地一声不响地坐在那里。在拜访人的时候，我们穿得很整齐。可是对于见了人之后，应该讲些什么，却模糊得很。有许多人不但没有随时准备和别人谈话，事卖上，简直有点怕谈话，甚至于觉得谈话是很讨厌很麻烦的一件事。我们害怕遇见陌生的人，见了比我们地位高一点的人，我们不但害怕，而且还有点害羞，如果遇到不得不参加的会议时，我们坐在那里， 除了举手表决以外，什么事也不会作，我们不能站起支持，补充自己同意的意见，也不能反驳，批评我们反对的意见。为什么我们变成这样的人呢？可能是因为我们从小缺乏集体生活，对人太不了解。也可能是固力某几次谈话失败了，为了避免谈话的再失败，于是索性就不肯再开口了。也可能是误解了多作事，少说话的真意，把不说话当作一种美德。也可能是受了祸从口出这成语的影响，觉得不说话是一种保护自己的安全之道。“祸从口出”这句话，在以前相当流行。类似这样的道德教条还多得很，什么君子缄口啦，慎言啦，多言必失啦，等等。总之，都是叫人最好不要出声，不要说话，不要发表意见。其实这些教条都是有它的社会背景的，在过去的中国，政治不良，君主专制，平民没有言论自由，谁要是言语不慎，批评了当局，或是得罪了权贵，常常就会招致杀身灭族之祸。这样相习相沿，人们便以不说话当作一种美德，当作一种安全之道。可是一种合理的社会，不说话，不但不是一种美德，而且也并非安全之道。为什么呢？在合理的社会，人人都有发表意见的权利和义务，对于一切社会的事情，是利是弊，应兴应革，都应该提出批评，提出建议，谁要是一声不响，坐视不言，那就是一方面放弃了公民的权利，一方面也是没有尽公民的义务。在某一个时候，说话的人，往往是并不做事情的人，许多不做事情的人在那里哇啦哇啦，空口说白话，高谈阔论，于事无补。所以多说话，还不如多做事。可是到了现在，说话的人，就是做事的人。要做事，就不得不说话，说话也是为了把事情作得更快更好。说话和作事结合起来，那么就没有什么说多说少的问题。在某些场合，说话就是做事，做事就是说话。例如学校的教师，政策政令的说明者，公共卫生的宣传员，展览会的讲解员等等，都是用他说话的才能服务于社会，推动社会各方面事业的进步与发展的。至于一般办事的人，一面做事一面也要说话。交流经验的时候要说话，交换意见时要说话，有所报告，有所询问，有所批评时，都不免要说话。没有这些种类的说话，或是应该说而不说；应该多说，而懒得说，都会妨碍事情的进行与发展的。所以，我们要从心底扫清一切过去社会上流行许多对说话的不正确的看法，认讥清楚说话