嘉定三屠，扬州十日,嘉定三屠 是什么意思

扬州十日,嘉定三屠 是什么意思

扬州十日又称扬州屠城 。

是指史可法率领扬州人民阻挡清军南侵守卫战失败之后，清军对扬州城内人民展开的屠杀。

当时幸存者王秀楚的《扬州十日记》中和明末史学家计六奇的《明季南略》记载，屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。

嘉定三屠是1645年（南明弘光元年，清朝顺治二年）清军攻破嘉定后，清军三次对城中平民进行大屠杀的事件。

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扬州十日历史背景

弘光元年（1645年），清兵在多铎的率领下，分兵亳州、徐州两路，向南推进，势如破竹，直至扬州。

史可法收兵退保扬州。

刘泽清、刘良佑以入卫南京为名，率部南逃扬州抗清的史可法扬州抗清的史可法。

弘光元年（1645年）四月十八日，南明降将李成栋，率清兵南下包围扬州城，史可法急令各镇赴援，均无响应。

降将李遇春到城下劝降，史可法命令放箭射回。

弘光元年（1645年）四月十九日，明将许定国引多铎师至扬州，扬州被清水陆各军重围。

守将史可法统率军民，坚守孤城，同时，向弘光皇帝求援，弘光不应，扬州告急，四月二十一日，南明总兵李栖凤、监军副使高歧凤欲劫史可法出降，史可法以大义叱责之，二人遂拔营降清。

弘光元年（1645年）四月二十四日，清军以红衣大炮试轰扬州城，形势危急，史可法用血书告急朝廷，未得回音。

南明的各镇兵马不听史可法调度，从军事上讲，孤城扬州已难有作为。

史可法知其不可而为之，决定抗战到底，一死以报国。

嘉定三屠历史背景

提到“嘉定三屠”，还需从“剃发令”说起。

对于让汉人剃头从满制，清王朝本是相当谨慎的。

弘光朝投降，豫亲王多铎进入南京之后，曾有这样的公告:剃头一事，本朝相沿成俗。

今大兵所到，剃武不剃文，剃兵不剃民，尔等毋得不道法度，自行剃之。

前有无耻官先剃求见，本国已经唾骂。

然而，不久之后，这项政策却发生了180度转变。

这里面有两个原因:一是政局出人意料地进展迅速，江南半壁臣服，除了东南西南，满清基本已控制了整个中原，安抚之策已达到目的；二是汉人官员的推波助澜，一些业已归顺的官员们虽换了主子，倒也不甘寂寞，或自动剃发，以示忠心不二；或上书建议，以媚上谋取赏识。

满清感觉名正言顺地推行满制的时机已成熟，疑虑之心消除。

六月，清军再下剃发令，命令十天之内，江南人民一律剃头，“留头不留发，留发不留头”。

参考资料来源：百度百科-嘉定三屠

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嘉定三屠的嘉定在哪里

嘉定三屠的嘉定是今上海嘉定区。嘉定区，隶属于上海市，位于上海西北部，中心位置在东经121°26'，北纬31°39'。东与宝山、普陀两区接壤，西与江苏省昆山市毗连，南襟吴淞江，与闵行、长宁、青浦三区相望，北依浏河，与江苏省太仓市为邻。

上海嘉定区的历史由来：

嘉定境内唐代时设有疁城乡，故嘉定又别称“疁城”或“疁”。嘉定区前身为嘉定县。

秦代属会稽郡娄县，隋唐时属苏州昆山县。南宋嘉定十年（1217年）置嘉定县，以年号为名，县署设于练祁市（今嘉定镇）。

南明弘光元年（1645年），清军攻破嘉定后，清军将领李成栋三次下令对城中平民进行大屠杀，死亡者至少达二万余人，史称“嘉定三屠”。

清雍正二年（1724年），析东境置宝山县。尚领15个都349个图。康熙十年（1671年），知县赵昕赈灾，四乡分设粥厂。

嘉庆十一年（1806年），知县吴桓增设赈灾粥厂至31处。遂后，以厂代乡，管理地方行政事务。光绪末年（1908年），全县分1区33厂。宣统元年（1909年），为举办地方自治，厂改称乡，吴行厂改名吴巷乡。

民国二十六年（1937年）8月13日，日军在上海挑起侵略战争，中国军队奋起抵抗，“八一三”战争爆发。

1958年，嘉定由江苏省划归上海市。

1992年，撤县设区。

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嘉定三屠的历史经过：

嘉定三屠是1645年（南明弘光元年，清朝顺治二年）清军攻破嘉定后，清军三次对城中平民进行大屠杀的事件。

清军颁布剃发令，嘉定百姓拒不从命。乡绅侯峒曾带领嘉定绅民起义反清，清吴淞总兵李成栋立即领兵五千来攻。

嘉定城城破，李成栋下令屠城，市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。

妇女们惨遭强奸，如遇抵抗，军队就用长钉把抵抗妇女的双手钉在门板上，然后再肆行奸淫。大屠杀持续了一天，直到尸体堵塞了河流，大约有三万多人遇害。李成栋率军离开嘉定城。

但嘉定城的劫难仍然没有结束。李成栋大屠杀后的三四天，侥幸逃脱的嘉定的幸存者开始溜回城里。他们回城后在一个叫做朱瑛的义士领导下，重新集结起来，共两千多人。

朱瑛领导着幸存者们在这座残破的城市展开了一场反屠杀运动，处死了归降清军的汉奸和清军委派的官吏。

李成栋又领着军士直杀入城里，把许多还在睡梦中的居民杀个精光，积尸成丘，然后放火焚尸。清军杀得兴起，嘉定又惨遭“二屠”。

二十多天后，原来南明的一个名叫吴之番的将军率余部猛攻嘉定城，周边民众也纷纷响应，杀得城内清兵大溃出逃。不久，李成栋整军反扑，把吴之番数百士兵砍杀殆尽，顺带又屠杀了近二万刚刚到嘉定避乱的民众，血流成渠，是为著名的“嘉定三屠”。

参考资料来源：百度百科-嘉定三屠

百度百科-嘉定区

历史上嘉定三屠的嘉定，就是现在上海的嘉定区吗

清朝嘉定今属上海市嘉定区。

清顺治二年(1645年)六月，清军再下剃发令，命令十天之内，全国百姓一律剃头，“留头不留发，留发不留头”。这严重伤害汉族百姓的民族感情，于是纷纷起而抗清。

其中嘉定人民的抗清反剃发斗争尤为顽强激烈。闰六月十三日，剃发令下，群众开始酝酿反抗。清嘉定知县强制剃发，起义顿时爆发。

城郊居民一呼而起，打败来剿清军。人民公推黄淳耀、侯峒曾出面领导抗清。降将李成栋率清兵猛攻，城中居民冒雨奋战，坚守不屈。

清军用大炮轰城，始得攻入。侯峒曾投河死，黄淳耀自缢，城中无一人投降。清军忿而屠城，杀两三万余人后弃城而去。此为一屠。

次日朱瑛又率众入城，组织抗清，旋败，再遭清兵屠杀。此为二屠。八月十六日明将吴之藩起兵，反攻嘉定，亦败，城内城外又有两万余人被杀，是为三屠。

扩展资料：

这场大屠杀留给后人的记忆，有清军的惨无人道、嘉定被屠城的惨绝人寰，有侯峒曾、黄淳耀以及众多嘉定义士“明知不可为而为之”的英勇赴死的壮举。

除此之外，它还是嘉定八百年历史文化中的一个转折点，可以说，这个事件或多或少、有意无意间，都在嘉定这篇文化沃土上留下了不可磨灭的“文化伤痕”。

“嘉定三屠”前的文化面貌如何，此后又发生了怎样的转变，只要细心发现、认真研究，或许总能从流传下来的典籍、文物中找到些蛛丝马迹，从中窥见嘉定的文化脉络。

参考资料：百度百科-嘉定三屠

扬州十日嘉定三屠的介绍

清兵从山海关进入中原，到清王朝的覆灭共经历了二百多年。清朝是中国最后的封建王朝，在它统治的二百多年里，中国的领土主权不断扩大，尤其是在康熙、雍正皇帝的治理下，清朝疆土、经济等都得到了巩固和发展，各民名族的交流融合也更加稳定。

然而，在清兵刚入关时，他们的行为却是极其野蛮和霸道的，尤其是在统一各州县的时候，更是发生了惨无人道的大屠杀，比较重大的事件就是“扬州十日”和“嘉定三屠”。

扩展资料：

扬州十日屠城事件，说的是清兵在攻打扬州城时，伤亡惨重，故而在成功占领扬州后，清兵的将领多铎，命令士兵进行屠城，烧杀抢掠，无恶不作。这次屠杀共进行了十天，屠杀过后，血流成河，尸横遍野，据统计，大约有八十万人在这次屠杀中丢失了生命。这就是“扬州十日”。

清兵在中原建立了清王朝，为了推行满清制度，清兵颁布了一道法令，即“剃发令”，命令所有江南兵民，一律剃头剃发，否则就要丧命。这对汉人而言是难以承受的，不仅是违背了传统，也是莫大的耻辱，所以各地官民纷纷起义，制造动乱，嘉定很快就被占领。

但是城内的民众抵不过清将领李成栋的大炮轰击，很快嘉定便被夺回，然后李成栋下令屠城，一天时间，就有三万人遇害，这是第一次屠城。不久后，反清民众又夺回嘉定，于是李成栋命部将在嘉定郊区进行镇压，这是第二次屠杀。

过了不久，降兵吴之藩造反，又夺回了嘉定城，随后李成栋愤怒地杀入嘉定城，开始了第三次屠杀，这次杀戮有两万多人丧生。这就是“嘉定三屠”。

扬州十日和嘉定三屠都是清兵在镇压起义军民时发生的大规模屠杀事件，暴露了清兵无情杀戮的嗜血本性和罪恶手段。

参考资料：

扬州十日-百度百科

嘉定三屠-百度百科

扬州十日和嘉定三屠分别屠杀了多少人？

一、“扬州十日”根据和尚的焚尸簿统计死亡80万人。扬州十日又称扬州屠城、扬州之屠。是指史可法率领扬州人民阻挡清军南侵守卫战失败之后，清军对扬州城内人民展开的大屠杀。当时幸存者王秀楚的《扬州十日记》中和明末史学家计六奇的《明季南略》记载，屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。

二、“嘉定三屠”死亡人数有不同说法，一般认为总共在5至20万人之间。嘉定三屠是1645年（南明弘光元年，清朝顺治二年）清军攻破嘉定后，清军三次对城中平民进行大屠杀的事件。

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“扬州十日”影响：

史可法固守的扬州，是江南顽强抵抗清军的第一座城，也是清军入关以来首次遇到的军民一体的坚强抵抗。

惨绝人寰的屠城使得几世繁华的扬州城在瞬间化作废墟之地，江南名镇一时间几世繁华的烟花古巷变成了血流成河的屠宰场。 后人称之为“扬州十日”。

参考资料：

百度百科——扬州十日百度百科——嘉定三屠

嘉定三屠什么意思

“嘉定三屠”是一个历史事件，就是指1645年（南明弘光元年，清朝顺治二年）清军攻破嘉定后，清军三次对城中平民进行大屠杀的事件。

“扬州十日”与“嘉定三屠 ”分别死了多少人？

扬州十日被收殓的尸体就超过了八十万具。 史载：在满清的三次屠城中，嘉定城内民众无一投降者，死亡者达二万余人。

州十日又称扬州屠城、 扬州之屠，是指史可法率领扬州人民阻挡清军南侵守卫战失败之后，清军对扬州城内人民展开的大屠杀。当时幸存者王秀楚的《扬州十日记》中和明末史学家计六奇的《明季南略》记载，屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。

扬州在激烈抵抗后失陷，清兵屠戮劫掠，十日不封刀。“几世繁华的扬州城是时“堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平”、“前后左右，处处焚灼”，““城中积尸如乱麻” [3] 。扬州居民除少数破城前逃出和个别在清军入城后隐蔽较深幸免于难者以外，几乎全部惨遭屠杀，仅被和尚收殓的尸体就超80万具。

嘉定三屠是1645年（南明弘光元年，清朝顺治二年）清军攻破嘉定后，清军三次对城中平民进行大屠杀的事件。

清军颁布剃发令，嘉定百姓拒不从命。乡绅侯峒曾带领嘉定绅民起义反清，清吴淞总兵李成栋立即领兵五千来攻。

嘉定城城破，李成栋下令屠城，市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。

妇女们惨遭强奸。如遇抵抗，军队就用长钉把抵抗妇女的双手钉在门板上，然后再肆行奸淫。大屠杀持续了一天，直到尸体堵塞了河流，大约有三万多人遇害。李成栋率军离开嘉定城。

嘉定三屠 指哪三屠?

嘉定三屠

清顺治二年(1645年)六月，清军再下剃发令，命令十天之内，江南人民一律剃头，“留头不留发，留发不留头”。这严重伤害江南百姓的民族感情，于是纷纷起而抗清。其中嘉定人民的抗清尤为顽强激烈。闰六月十三日，剃发令下，群众开始酝酿反抗。清嘉定知县强制剃发，起义顿时爆发。城郊居民一呼而起，打败来剿清军。人民公推黄淳耀、侯峒曾出面领导抗清。降将李成栋率清兵猛攻，城中居民冒雨奋战，坚守不屈。清军用大炮轰城，始得攻入。侯峒曾投河死，黄淳耀自缢，城中无一人投降。清军忿而屠城，杀两万余人后弃城而去。次日朱瑛又率众入城，组织抗清，旋败，再遭清兵屠杀。八月十六日明将吴之藩起兵，反攻嘉定，亦败，嘉定第三次遭屠城。史称清朝“嘉定三屠”。

公元1645年（乙酉年五月），清豫亲王，定国大将军多铎统领大军，

一举占领南京，南明弘光小朝廷一朝覆亡。

同年六月，南明降臣钱谦益，赵之龙等向多铎献策曰：“吴下民风柔

弱，飞檄可定，无须用兵。”清廷乃于六月十五日颁诏书往江南曰：

“……削发一事，本朝已相沿成俗，尔等毋得不遵法度。……凡不随

本朝制度者，杀无赦。”

然而“削发令”一下，所谓“民风柔弱”的江南民众的反抗怒火，却

在松山，昆山，苏州，嘉兴，绍兴，江阴等地熊熊燃烧。

反抗满清暴行最为惨烈的嘉定，史称“嘉定三屠”。

嘉定，秦代属会稽郡娄县，隋唐时属苏州昆山县。至宋朝嘉定十年，

遂以年号为地名，今属上海市嘉定区。

为在嘉定强行推行“削发令”，满清政权决定实施武力征服之。

七月初三日黎明，清兵的铁骑踏破了昔日嘉定古城的宁静。据史载：

清军进攻嘉定城的先锋李成栋，曾是已故南明弘光朝廷兵部尚书史可

发的部下。早在去年（公元1644年）的四月，当清军固山额真准塔统

兵南下，逼近徐州城之时，时任守城总兵官的李成栋竟望风而逃，不

久遂降于清。

此时，为反抗满清的入侵，嘉定城内的市民一致推举侯峒曾，黄淳耀

黄渊耀兄弟主持城防。侯峒曾，字豫瞻。原任南明弘光朝通政司左通

政，南京沦陷后，避难于老家嘉定。黄淳耀，字蕴生。乃崇祯年间进

士，与其弟黄渊耀均世居于嘉定城。

在侯峒曾和黄氏兄弟的指挥下，城中民众不分男女老幼，纷纷投入了

抗清行列。为鼓舞士气，侯峒曾下令在嘉定城楼上悬挂一面“嘉定恢

剿义师”的大旗。同时在城楼上“集众公议”，决定“划地分守”嘉

定城：由南明诸生张锡眉率众守南门，秀水县教师龚用圆佐之；南明

国子监太学生朱长祚守北门，乡绅唐咨佐之；黄淳耀兄弟守西门；侯

峒曾亲自守东门，诸生龚孙炫佐之。此外，由诸生马元调（时年七十

岁）与唐昌全，夏云蛟等负责后勤供给。

集议已定，各头领率众在城上日夜巡逻。“嘉人士争相执刃以从，人

情颇觉鼓舞。”

为阻止清军进犯，侯峒曾又下令将城外各桥毁坏，“东，北二门俱用

大石垒断街路，西，南二门用圆木乱石横塞道途。”

天亮时分，清军击溃了城外各村镇的乡兵后，便将嘉定城四面包围。

随即李成栋下令，集中火炮齐轰东，西二门。“清兵攻城甚急，多缚

软梯至城下，城上砖石如雨。”守城民众虽“亡失甚众”，但仍顽强

不屈。若有某断城墙被炮火轰塌，城内民众便及时用木料和充土布袋

堵塞之。“守城者若有伤亡，乃立即补充。”或曰：中国有两个社会

，上浮夸而下粗扑；上游戏而下献身。诚信斯言哉！

黄昏时分，突然暴雨如注，狂风骤起。守城民众仍毫不畏惧，冒雨抵

抗。是时，因“城中遂不能张灯，（李）成栋令兵丁潜伏城下之穴城

，而守者弗觉也。”（文秉《甲乙事案》）

翌日破晓时分，暴风骤雨仍然不止。时城上民众已连续守城三昼夜，

遍体淋湿，加之饮食已绝，故人人身疲力竭。李成栋遂令士兵“置灯

于地穴中，炮发震城。”火炮声“终日震撼，地裂天崩，炮硝铅屑落

城中屋上，簌簌如雨，婴儿妇女，狼奔鼠窜。”（朱子素《嘉定屠城

略》）

在这腥风血雨之中，灾难终于降临。

随着城墙一隅在炮声中轰然倒塌，清军乘机登城，蜂拥而入。清兵“

悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆

纷纷投河死，水为之不流。”

此刻，侯峒曾正在东门城楼上。城陷，“士卒皆曰：‘吾曾受公厚恩

，尚可卫公出走。’峒曾曰：‘与城存亡，义也。’及下城拜家庙，

赴水死之。其长子玄演，次子玄洁身处数十刀，亦死之。”

城陷之时，黄淳耀黄渊耀兄弟急趋城内一僧舍。“淳耀问其从者曰：

‘侯公若何？’曰：‘死矣！’曰：‘吾与侯公同事，义不独生。’

乃书壁云：‘读书寡益，学道无成，进不得宜力王朝，退不得洁身远

引，耿耿不没，此心而已。大明遗臣黄淳耀自裁于城西僧舍。’其弟

渊耀曰：‘兄为王臣宜死，然弟亦不愿为北虏之民也。’淳耀缢于东

，渊耀缢于西。”（黄宗曦《弘光实录钞》）又据史载；诸生张锡眉

解带缢于南门城楼上，死前作绝命词，大书裤上云：“我生不辰，与

城存亡，死亦为义！”教师龚用圆赴水死，二子从之。诸生马元调，

唐昌全，夏云蛟，娄复闻，城破亦死之。又有黄某，与清军巷战中“

手挥铁简，前后杀数百人，后中失而死。”这些“志士仁人”之死，

从历史上看，固然是其儒家“仁义”观念的根本追求所致。但从民族

兴亡的高度看，这为民族生存而死之大丈夫精神，不也成为汉民族精

神的组成部分吗？

当屠城令下达之时，清兵“家至户到，小街僻巷，无不穷搜，乱草丛

棘，必用长枪乱搅。”“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面

者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。”若见年轻美色女子

，遂“日昼街坊当众奸淫。”有不从者，“用长钉钉其两手于板，仍

逼淫之。”（朱子素《嘉定屠城略》）

血腥屠杀之后，清兵便四出掠夺财物。史载：如遇市民，遂大呼献财

宝，“恶取腰缠奉之，意满方释。”所献不多者，则砍三刀而去。是

时，“刀声割然，遍于远近。乞命之声，嘈杂如市。”更有甚者，屠

城罪魁李成栋，竟用三百只大船运走了他掠夺的金帛女子。

在此劫难中，不乏为虎作伥者。又史载：清兵如北门，“乃奸民导敌

入。”至于趁火打劫者，亦不在少数。有汉奸徐元吉者，“以削发为

名，日出行动，割人腹，啖人心肝，动以百计。”

然而，满清的暴行并未扑灭民众的反抗怒火。

七月二十四日，有江东人朱瑛者，自封游击将军，率兵五十余人回到

嘉定城。是时，朱率部会同城内市民，将清军驱赶城外。

第二天，逃至城外的李成栋，急令万国昌率兵增援。李本人则坐镇城

外之织女庙，指挥各路兵马企图第二次攻城。

七月二十六日清晨，清军乘城内民众武装力量尚未集结完毕，再次攻

进城内。

有汉奸浦嶂者，向李成栋献计曰：“若不剿绝，后必有变。”

于是，清军第二次屠城。此时，城内许多居民尚未起，，“遂于屋中

被猝然杀之。”顿时，“城内积尸成丘，惟三，四僧人撤取屋木，聚

尸焚之。”

在此次屠城中，浦嶂一马当先，“大显身手”。他甚至将好友娄某的

全家斩尽杀绝。为此，嘉定城内民众“是日逢嶂，龆龀不留。”有一

郭姓市民者，曾不胜愤慨地痛斥他：“人面兽心，狗鼠不食。”人神

共怒，浦嶂惟掩面鼠窜耳！

从李成栋，徐元吉，浦嶂之所为我们看到，每当社会大变动之时，必

然会有一部分人因社会的变动而得益。此除时势之必然外，各阶层之

个体的品行德性与其地位之升降，亦有不可忽视之关系。而品行德性

之沦丧，必然导致个人占有欲的极度扩张。孟子曰：“人不可以无耻

，无耻之耻，无耻矣。”信夫！

满清的第二次屠城，也未能削弱民众的反抗意志。

八月二十六日，原南明总兵吴之番率余部，反攻嘉定城。城内清兵猝

不及防，乃溃。城内民众纷纷奔至吴军前，“踊跃听命”。然而，吴

军乃乌合之众。清兵反扑之时，“一时溃散。”史载：吴之番“连杀

数人，不能定。呼天曰：‘吾死，分也。未战而溃，我目弗瞑矣！’

挺枪欲赴东门死。”

清兵拥入城内，第三次血洗嘉定城。

如果说前两次屠城，对满清而言，多少留下一些“隐患”的话，那么

这第三次屠城，他们可谓“如愿以尝”。因为在这满城的累累白骨之

上，总算插上了“削发令已行”的旗幡！

史载：在满清的三次屠城中，嘉定城内民众无一投降者，死亡者达二

万余人。

参考资料： http://baike.baidu.com/view/33002.htm