小河公主？——就是见过夏桀的那个西王母好不好！

贝尔格曼错误命名的小河公主其实就是见过夏桀的西王母

新疆现代考古，从斯文·赫定走进塔里木盆地南缘丹丹乌里克的1896年算起，到2016年恰好120周年，六十年一甲子，已经过去整整两个轮回。罗布泊地区重要的考古活动自斯文·赫定1901年发现楼兰故城，到如今也百有余年。此发现虽然与《穆天子传》中的“西王母之邦”并无直接关系，但是拉开了罗布淖尔地区现代考古发掘的大幕。后来是臭名昭著的斯坦因在孔雀河下游河谷台地楼兰故城周围一带大肆盗掘。1939年，贝格曼出版《新疆考古记》，记述了其20世纪30年代参与“中瑞西北科学考察团”发现小河5号墓地的考古发掘过程，而所谓“楼兰公主”、“小河公主”或者称为“罗布女王”的女尸发现更是轰动一时的全球新闻。今天看来，“公主”的称谓纯属臆断，完全是男权社会的定势思维。所谓公主，一般是因为有个“父王”或“父皇”，而考古发掘证明其为女权社会，处在母系社会阶段，那个时代人几乎不知其父为谁，焉得“公主”之称？我们也不能确定其是否世袭，其母是否尊贵，所以说其身份与血缘之间是否存在关系尚不得而知。“罗布女王”也只说对了一半，部落女首领肯定是客观的，是不是整个罗布地区的女王，未获证明。因为当时罗布荒原上，可能存在多个部族。比如小河5号墓地与古墓沟在时代上是重叠的，很可能是并存的同一族群的不同部落。至于铁板河墓地所属之部落，是并存的第三个还是前二者的后裔，因为测年数据的矛盾导致目前无法判断。当时参加“中瑞西北科学考察团”的中方成员有黄文弼，后来他又发掘了孔雀河下游、罗布泊北岸的土垠墓地，出版有《罗布淖尔考古记》等书籍。然而从以上发现难以获得系统而准确的测年数据，不好判断其存在的准确时代。

新中国的考古工作者在近30年内多次在罗布荒原一带进行考古发掘，获得重要发现，新疆考古所研究员王炳华2002年出版了《亲历考古：悬念楼兰精绝》一书，详述了距今时间最近的三次考古发掘的发现成果与相关研究：

1979年发掘了4000年前的古墓沟文化，中间值为距今3800年，发掘出数十个墓葬几十多具古尸，其中有著名的“楼兰美少女”，古墓沟早期为女权社会。晚期七圈木桩围成的“太阳墓”则显示已经是男权社会。

1980年（新疆考古所所长穆舜英，笔者注）发掘铁板河2座墓葬，其中一具即著名的“楼兰美女”。后来确定其存在时代稍晚于古墓沟而早于小河墓地。

楼兰美女，与汉代的楼兰未必有关，却很可能见过周穆王

2000年重新找到并发掘贝格曼六十多年前发现的小河5号墓地，即“千口棺材”墓地，发现了四座泥壳木棺的成年女性墓，随葬品丰富，显然属于女权社会。最终测年数据是公元前1950——前1400年。其下限年代当中原商代前期。【按，德国科学家对该墓地“小河公主”木乃伊身上奶酪的测年数据为公元前1615年。】

// 2014年2月27日报道，欧洲常被认为是奶酪的发源地。这具木乃伊便是著名的小河公主，由瑞典考古学家贝格曼(Folke Bergma)于1934年在新疆罗布泊的小河五号墓地发现。检测表明，小河公主颈部与胸前的树枝状物质为3600多年前的奶酪。

国际在线专稿: 据纽约每日新闻网2月27日报道，欧洲常被认为是奶酪的发源地。然而，现存世界上最古老的奶酪却不是发现于欧洲，而是中国。最古老的奶酪在一具新疆出土的木乃伊身上被发现，距今已有3600余年历史。这些奶酪位于小河公主颈部与胸部。它们被零散放置，经过数千年后呈现树枝状。德国科学家在对这些树枝状物质进行检验后，惊奇地发现它们竟然是公元前1615年的奶酪。//

【按，按照德国科学家的测年数据前1615年，这个所谓的“小河公主”，很可能就是《淮南子 览冥训》中对夏桀（据《夏商周断代年表》前1600年亡国）表达不满而“折胜”的那一位有个性的“西姥”（西王母）。】

对于以上三处墓地的年代问题，王炳华在《古墓沟》一书的第167页有这样的叙述，“比较稍后铁板河、更后的小河墓地”。意思就是时代先后顺序依次为古墓沟早期、铁板河、小河5号墓地、古墓沟晚期。显然，古墓沟和小河5号墓地在时代上有相当的重叠，这是否说明这是曾经相邻的两个不同的部族，甚至附近地区还有类似部族的分布，只是目前还没有发现没有认识而已？而铁板河时代较晚，与前二者是否有先后的传承关系，光靠误差极大的测年技术已经难以判断，希望DNA技术能够进一步揭示这三处古人类之间的血缘关系。

王炳华《亲历考古：悬念楼兰精绝》一书第96页，附有“罗布淖尔大事记”一表：

公元前2000年，孔雀河北岸、库鲁克塔格山南麓、古墓沟、孔雀河下游小河地区、铁板河一线，见具有印欧人种特征的居民遗存。

公元前1700年，孔雀河下游“小河”流域，有印欧人种特征的居民活动。他们以来自我国东南沿海的“海菊蛤”制成珠串。

公元前177年——公元前176年，匈奴右贤王率军击败月氏。楼兰王国开始受制于匈奴。

以上时间与中原王朝时代对应，就会发现在夏代罗布淖尔地区存在古代印欧人种活动，再下来就是上千年之后西汉初期。即便算上小河墓地下限的商代中期，殷商时期及号称八百年的整个周代完全空缺，这一千多年该地区没有之前居民的连续存在，显然是不可能的。百年以来发掘了这么大的范围、这么多的墓葬，以最晚的“小河”下限公元前1400年计算到前177年，中间1200多年，竟然连一座墓葬、一处遗迹都没有？这显然值得继续探究。

肖小勇在其著作《西域考古研究——游牧与定居》98-99页，对以往的测年方法及结果提出质疑，比如铁板河M1墓壮年女尸覆盖的羊皮2块标本的测年问题，对于相同的样本，两家机构的两份报告提供了相差千年的测年结论：

碳十四测年，距今3580（公元前1630）+-70年，3470（公元前1520年）+-70年；缺乏树轮校正数据。【按，此“今”是指公元1950年】

碳十四测年距今2720+-125年和距今2640+-125年，树轮校正公元前968至前（原文无此“前”字，本文添加）661年。

他总结说：“各种信息表明，这两件标本实为同一件标本，但测定的年代如果按照校正计算，则相差一千余年，小河5号墓地的碳十四测定年代目前尚未见到正式报告，只有一些介绍性、报道性和研究性文章披露了少量测试数据。”

既然考古学界对发掘的基本资料和基础数据都存在着不确定性，由此去和文献记录相互对照寻找印证似乎有些捕风捉影。然而第二份测年结果中的树轮曲线校正年份则填补了此前测年结论周代此地无人类活动的空白。其上限为公元前968年，在夏商周断代工程西周年表则为穆王八年，参考《竹书纪年》所云穆王西征是在其十七年即公元前959年。则该女尸埋葬时间与穆王西征到达罗布泊滨的时间仅仅相差9年，可以说是在同一时期。当然，就目前的考古资料无法判定其人是否就像“小河公主”那样是部落首领。如果是首领，即为穆王所见之西王母；如果不是首领，就是西王母部落里的成员。

穆王西征少人知，八骏图满大街都是，八骏即穆王西征所驾

古墓沟时代与铁板河也许接近，然而既然不够确定，因此怀疑古墓沟真实年份下限是否也和铁板河接近，即覆盖了穆王西征的公元前959年。

所以在王炳华编制的“罗布淖尔大事记”中，在公元前1700年之后，公元前177年之前，至少应该补上下面这一条：

公元前968——前661年，古罗布人在孔雀河下游（俗称铁板河）泻入罗布泊的河谷北岸一处风蚀土丘一带（今若羌县北境）活动。近年考古发掘了他们留下的两座古墓，其中一具女尸即后来世人皆知的“楼兰美女”， 其人即便不是当时的西王母本人，亦为穆王西征所见西王母之邦居民。公元前959年，周穆王曾率六师到达该墓葬附近的部族驻地，并结好该部族女首领“西王母”，停留三个月，又北上准噶尔盆地辗转东归。次年，该女首领“西王母”去往镐京朝觐她的宗主兼情人周穆王。