至于幽暗昏惑而无物以相之,至于幽暗昏惑而无物以相之古今异义

1、“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”的意思是但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”选自游褒禅山记，作者是宋代的王安；关雎 关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑 参差荇菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之 求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧 参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之 参差荇菜，左右芼之窈窕淑女，钟鼓乐；句子的翻译如下有了志气与体力，也不去盲从别人和有所懈怠，但是到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方，却没有必要的物件来支撑，也是不能到达想要到达的地方此文出自王安石的游褒禅山记此文是王安石从。

2、我立刻翻箱倒柜翻出语文书游褒禅山记，郑重的告诉你至于幽暗昏惑而无物以相之的“相”是读四声，“帮助”的意思~我又翻出孔雀东南飞，郑重的告诉你叶叶相交通此处没有做笔记···不过我想肯定是互相的；使人发昏迷惑的地方，谢谢采纳。

3、原文有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥。

4、这句话中的“之”字是“它”的意思；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，依翻译亦不能至也求翻译 有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，到了幽深昏暗让人迷乱的地方没有外物来辅助他，也不能到啊；至于这里是抵达到达的意思，不同于现代汉语用在下文开头，表示提出另一话题幽暗昏惑幽深昏暗，叫人迷乱的地方，形容词活用作名词昏惑迷乱以连词，表目的相xiàng帮助，辅助；而世之奇伟瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也然力足以至焉；“至于幽暗昏惑而无物以相之”的意思是“到了幽暗令人困惑地方而没有外界帮助”后面的“的于”原文没有，放这也读不通用法？这句话没有用什么主谓倒装宾语前置等；“至于幽暗昏惑而无物以相之”的意思是“到了幽暗令人困惑地方而没有外界帮助”后面的“的于”原文没有，放这也读不通用法不明白什么意思，这句话没有用什么主谓倒装宾语前置等。

5、至于幽暗昏惑而无物以相之幽暗昏惑形容词作名词，幽深昏暗叫人迷乱的地方作者宋代诗人王安石 全文褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之以故其后名之曰“褒禅”今所谓慧空禅院者，褒；至于幽暗昏惑而无物以相之的“相”是指的是帮助辅助的意思这句话出自王安石的游褒禅山记有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也这句话的意思是有了志气与体力，也不盲从；幽暗昏惑 形容词作名词，幽暗昏惑的地方；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎此余之所得也译文 对于这件事我有所感慨古人；“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”意思是到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达 这句话出自宋·王安石的游褒蝉山记游褒禅山记全文 褒禅山亦谓之华山。