姜子牙封玉皇大帝，玉皇大帝是谁 姜子牙给自己封 的是什么

玉皇大帝是谁 姜子牙给自己封 的是什么

1、玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝” 是道教神话传说中的天地的主宰

2、姜子牙自已没有被封神。

一、姜尚经历介绍：

姜尚，乃是昆仑山玉虚宫，元始天尊门下弟子，后被派下山辅佐明君，代理封神。周西伯夜梦飞熊，遇子牙于渭水，拜为右灵台，武王拜为相父。后殷三十六路伐周，其掌封神榜，执打神鞭，与截教门人斗智斗法。后金台拜将， 准备东征，为扫荡成汤天宝大元帅。武王克殷，其领玉虚法牒，封三百六十五位正神。武王封其于齐营丘，为五侯九伯之首。封神完毕后姜子牙命中无福成正果，但姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。

所以“五百年有王者起，其间必有名世者”，正此之故、元始天尊知其赤诚、正直，他在麒麟崖上攻读兵书40余载，有才干，精通六韬三略，所以派他下界顺天道，助周家得主天下，享位极人臣之福。其间元始天尊赐姜子牙打神鞭，封神完毕之后，奉还此鞭，元始天尊念其封神有功，故而不收，并特许他可云游众神部，每去一处，该部正神暂时让位，就是所谓的“太公在此，诸神回避”，后也有人说是“太公在此，诸神退位”。

二、玉皇大帝介绍：

玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝” 。是道教神话传说中的天地的主宰 ，又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝” 、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爷”。

玉皇大帝即昊天上帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。

玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上．已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。

犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。

玉皇大帝在中国民间的影响极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格，玉皇即昊天上帝。至于佛家始祖如来佛之根源，乃老子一气化三清所自出， 三清指三山，故出三圣人，是以中天终南山出老子，西方熊耳山出如来（即释迦牟尼佛），东方太行山出孔子也。

扩展资料

民间误解：

玉皇上帝是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。尊居昊天，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅化，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。

辟谣：用玉皇“下任”吓人，是歪理邪说

受现代电视、电影以及非道教教派的恶意宣传，声称玉皇上帝将退位，接任玉皇的神祇是“关圣帝君”或者“真武大帝”。此类邪说多来源于扶乩、附体等怪力乱神之说。据《太上天坛玉格经》载，一切上真天仙神将，不附体生人之体，如辄附人语者，决是邪魔外道不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，可谓属于歪理邪说，不是道教信仰。

据《高上玉皇本行集经》载，玉皇本是光明妙乐国太子，舍弃王位在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历经万劫亿难，曾“舍身堵北缺，代存万众生”，终成千古一圣。玉帝的年龄和今天所考证的宇宙的年龄相接近。

可见，玉皇也不仅是一般意义上的道教神仙领袖与三界主宰，而且是依据大道运行而燮理宇宙的大圣者，即道教的信仰本体——道。如果用“关圣帝君”或者“真武大帝”继任“玉皇”，那么意味着宇宙毁灭。所以，用玉皇“下任”吓人，是歪理邪说，不是道教信仰。

参考资料：玉皇大帝—百度百科

姜子牙（古典名著《封神演义》主角）—百度百科

反馈

姜子牙本来要封自己为玉皇大帝，为何却变成了坐房梁的凄凉处境？

姜子牙奉元始天尊的指令，下凡封神，并担负助周伐商的大任，这么大的功劳于情于理是应该被封神的，不仅没有被封为玉皇大帝，甚至都没有被封神，有多种说法。

相传，姜子牙在封神的时候，把好的职位留给了自己，准备最后封神自己，于是先宣布了对其他神仙的分封。封完其他神后，众神都问道，神位都有了，那么这最后的领导人玉皇大帝之位应该由谁来担任呢。姜子牙不慌不忙的卖关子说到，“自然有人来当。”众神都明白了他的意思，但是奈何有一个小仙跑了出来，坐上了玉皇大帝的位置，姜子牙很奇怪问其缘由，那小仙说道：“我的名字叫张自然，字有人，你刚刚说自然有人来当，那当然是说的我了。”姜子牙也是非常尴尬，但是没有办法，不能言而无信，遂封了这个张自然为玉皇大帝。

当然，上述都只是其中的一个传闻，还有种说法是，元始天尊认为姜子牙与仙无缘，于是让他下凡封神历练，辅助帝王在人间成就一番伟业，于是并没有给予他神位，而玉皇大帝之位也是在封神之前由鸿钧老祖指定好的，封神榜中是无玉皇大帝之位的。

历史上的姜子牙也是在辅助武王伐纣成功后，被分封到东部营丘，建立齐国。姜子牙建立的齐国，在春秋时期一直是东方的大国。特别是在齐桓公姜小白的统治下，更是将霸业推到了顶峰。

由于姜子牙卓越的政治、军事才能，此后姜子牙一直受历代统治者的崇尚，被誉为武圣，更是被神化。

姜子牙想封自己为玉皇大帝，却为何气的跳上房梁？

姜子牙（约前1156年―约前1017年），亦作姜尚，中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。

相传姜子牙72岁时在渭水之滨的?溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，霸业完成后，姜子牙奉元始天尊敕命遵照封神榜开始封神，姜子牙本来是把玉皇大帝的位置给自己偷偷留下的，但是有一个叫做“张友仁”的人，事先猜出了姜子牙的私心，就藏到姜子牙的封神台下。姜子牙封了这个神，那个神，独独没有封玉皇大帝，于是有神仙就问到，为什么还不封玉皇大帝？玉皇大帝到底该由谁来做？姜子牙支支吾吾说：“不用急，自然有人。”

这时，藏在台下的那个“张友仁”一下跳出来，说：“谢谢丞相，友仁在此。”他讲的是‘有人’，不是‘友仁’，被张友仁钻了个空子。姜子牙没有办法，只好把玉皇大帝的位置封给“张友仁”，姜子牙自己什么神位都没有了，最后只剩下一个门神的位子，他自己只好委屈自己，当了门神。

另外，还有种说法说，张友仁骗走了玉皇大帝的封号后，封神已经结束，姜子牙自个没有了位置，只得爬上房顶，坐在上面喊：“姜太公在此，诸神回避”，他成为一个屋顶上的什么神。老早，我们这地方农村盖房子上梁的时候，有个仪式，据说是请姜子牙的，只要姜子牙出面，什么鬼神都会离得远远的，“姜太公在此，百无禁忌”

玉帝是姜子牙封的吗

不是的

玉皇大帝

玉皇大帝的来历:玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋真宗和宋徽宗都上有圣号。宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。

万神之帝：玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称「安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚」

总执天道：玉皇大帝是三清之化身。三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。故玉皇为三才主宰，掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。

奉祀：玉皇大帝神诞之日为正月初九日。道教宫观要举行金箓醮仪，称「玉皇会」。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「斋天」大礼，以祈福延寿。福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」。正月初九要「拜天公」，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。

玉皇大帝天帝之称，亦称玉帝，是诸天之主，所以亦称万天帝主。乃光严妙乐国，宝月光王后之子。据《历代神仙通鉴》卷一中记载：至昊天界，有国名光严妙乐国，其国王名净德时王，妻宝月光王后，惟以仁慈侧隐加之国人，躬行五岭未尝少懈，直使民安物阜灾害不兴。但以年老无子为不足。二真一入其境即知其诚心向道。勇猛黄老(即中黄子，初开天地时五老之一)曰：因缘在是矣。元始曰：若以清虚至真之气投圣德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定为三才之圣，上真以为如何?黄老点头，即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝，遂变一婴孩身。这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿，作百宝色。有许多仪仗，护一九龙辇，浮空而来，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小儿面园耳大，眉清目秀，遍体毫光罩定。国王与王后心甚欢喜，恭敬接礼长跪道前。二真曰：下愚无嗣愿乞此孩为子，伏惟哀润听许。黄老曰：此子根器不凡，必证无极高上之品，汝善育之，国王上前拜领，二真从宝椅中托出递给，国王双手来接，重如山岳，挣出一身大汗，恍然而觉，是一梦，急召王后言之，所见相同。至此后，国王精神倍长，三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍国修道，经三千二百劫，始证金仙，号曰：清净自然觉王。又经十万劫，方证玉帝，总执天道之神。

玉皇大帝有几种说法．道教神仙体系中天庭的最高领袖，相当于地上的皇帝，但地位低于三清。后来与四大天王平起平坐，儒教称昊天上帝。（参考百度的）

其实姜子牙的时候还不是玉帝而是天帝。

封神榜中最终谁被封了玉皇大帝

昊天上帝

玉皇大帝就是封神中的昊天上帝,文中提到龙吉公主乃昊天上帝亲女瑶池金母所生。

封神演义中则不同。在封神演义中，我们都知道，姜子牙手执封神榜，在封神台封了365位正神。众神各司其职，奔向新的工作岗位。不过有一个工作岗位，也是很多朋友想知道的，那就是玉皇大帝一职。这个岗位花落谁家，榜上也没有。

有人就猜测，本来这个岗位是姜子牙自己留着的，没想到后来被一个叫“张有仁”的耍赖皮给抢走了，致使姜子牙的计划落空。

其实姜子牙的去处，他师傅元始天尊早就给他安排好了，姜子牙与仙无缘，也不能成神，但可以手执打神鞭统管众神。而最终的去处只能在人间继续辅佐帝王。也就是享人间富贵，也可继续修行，死后受人间香火供奉。

实际上玉皇大帝并不是姜子牙封神榜封的。

姜子牙封的神中，最高的神，应该算是伯邑考的中天北极紫微大帝。我们都知道有“三清四御”的说法，紫微大帝算是四御之一。三清分别是谁，他们分别是太上老君，元始天尊，通天教主。而玉皇大帝是三清之下，四御之上的大神。

扩展资料：

玉皇大帝即昊天上帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。

玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上．已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。

犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。

参考资料：百度百科-玉皇大帝

姜子牙在封神榜里最后封的什么神？

姜子牙最后没有被封神。

姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。

但姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无是处，闲居在家。

扩展资料

姜子牙博学多闻，曾为商纣做事。商纣无道，姜子牙就离开了。四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依姬昌。有人说，姜子牙乃一处士，隐居海滨。姬昌被囚禁在羑里时，姬昌之臣散宜生、闳夭久闻姜子牙之名而召请他。

姜子牙也认为“听说姬昌贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？”此三人为了营救姬昌，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取姬昌。姬昌因此得以被释，返回周国。虽然姜子牙归周的传说各异，但大旨都认为他是姬昌、姬发之师 。

西游记中的玉皇大帝真的是姜子牙封的吗

算是吧

自从三教协定封神之后，当然得选封神之人，选谁呢？这里面可是有学问的！

太上老君，元始天尊，通天教主，一个人教，一个阐教，一个截教！

这人怎么选，既然是三教相商封神，这人选，自然要在这三教中选，什么西方教佛教就没机会参与了，他们也就陪跑了！

三教商议，当然是太上老君，元始天尊，通天教主三人说了算！

人教，凡为人，就在人教中，姜子牙合格，是个人！而且老君基本不问世事，就那么一个弟子，所以，卖一个面子给元始天尊落个人情也不错！

而姜子牙是元始天尊的弟子，元始天尊没什么意见，现在已经二比一了，通天教主有反对意见那也保留吧，谁让你收的都是些非人类弟子呢！

姜子牙封神的时候，为什么不把自己封成玉帝？

姜子牙，又名姜尚，中国著名的历史人物。姜子牙72岁时在渭水之滨垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”即俗称的“姜太公”。这就是“姜太公钓鱼，愿者上钩的”的来源。

姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是中国古代杰出的军事家、政治家。话说功德圆满后，元始天尊将封神的任务交给了他。在电视剧《封神榜》中有详细的描述。可以说姜子牙封神条件得天独厚，为何没有封自己呢？民间有三种说法。

第一种说法：姜子牙把所有的官职分封完毕后，只剩下玉皇大帝这个官职了，心想玉皇大帝一职非自己莫属。有一个叫“张友仁”的猜出了姜子牙的心思，就藏在姜子牙的封神台下。姜子牙碍于颜面不好意思自己提出，想由众神推举他为玉皇大帝。众神见玉皇大帝迟迟没有封，便问道：“为何还不封玉皇大帝？”

姜子牙支支吾吾，不好意思的说道：“不用着急，自然有人当，有人当！”谁知这时，台下的那个张友仁一下子跳了出来，说：“谢谢丞相，友人在此。”是“有人”而不是“友仁”，

可是话已出口，碍于颜面姜子牙又无从辩解，无奈只得封“张友仁”为玉皇大帝。自己什么神位也没有了，只剩下一个门神的位置，他自己只好委屈自己当了门神。

说：“谢谢丞相，友人在此。”是“有人”而不是“友仁”，可是话已出口，碍于颜面姜子牙又无从辩解，无奈只得封“张友仁”为玉皇大帝。自己什么神位也没有了，只剩下一个门神的位置，他自己只好委屈自己当了门神。

第三种说法：对于修仙者来说被封神是个很无奈的选择，道家追求无语而为，逍遥自在。做了神仙就要受到天规的束缚，不能为所欲为，但凡能不上封神榜的谁也不想上，一旦当上了神仙可得长生不死。但这表示与大道无缘，再无功进，只得靠香火来提升功力。有人说这是元始天尊对姜子牙的眷顾

封神榜中姜子牙最后是什么神啊,怎么封了半天没他自己啊?

封神完毕后姜子牙命中无福成正果，元始天尊知其赤诚、正直，他在麒麟崖上攻读兵书40载，有才干，

精通六韬三略，所以派他下界顺天道，助周家得主天下，享位极人臣之福。其间元始天尊赐姜子牙打神鞭，封神完毕之后，奉还此鞭，元始天尊念其封神有功，故而不收，并特许他可云游众神部，每去一处，该部正神暂时让位，就是所谓的“太公在此，诸神回避”，也有人说是“太公在此，诸神退位”

姜子牙为什么封神？

　　姜子牙为什么封神？姜子牙封神为什么不封自己？看了《封神榜》之后，恐怕好多人都和我一样存在着这样的疑问。

　　姜子牙封了那么多的神，却给自己没有留下任何位置，让人们大惑不解。

　　一个流传甚广的说法是，姜子牙本来是把玉皇大帝的位置给自己偷偷留下的，可是他的弟子中一个叫做“张友仁”的人事先猜出了姜子牙的私心，就藏到姜子牙的封神台下。姜子牙封了众神，独独没有封玉皇大帝，于是有神仙就质问到，为什么还不封玉皇大帝？玉皇大帝到底该由谁来做？姜子牙唐塞说：“不用急，自然有人。”这时，那个藏在台下的“张有仁”就跳了出来，说：“谢谢丞相，张友仁在此！”。姜子牙没有办法，只好把玉皇大帝的位置封给“张友仁”，而姜子牙自己什么神位都没有了。

　　自然，这些传说、猜测，都是以“人”之心，度“神”之腹。凡人心里个个都想光宗耀祖，争做人上人，因此去猜度姜子牙的心胸。这显然是一种误读，以姜子牙的智商绝不会让人看他像卑鄙小人一样龌龊自私，他明白高风亮节才让人景仰，不给自己设神位自然会也住进每个老百姓的心里。后来老百姓盖房子上梁的时候，总要写“姜太公在此诸神退位”的条幅贴在后墙上，最后还要在屋脊的正中间上做一个神龛，那是给姜太公住的。这样做的真实目的是为了祈求平安，因为诸神都是姜子牙封的，姜太公在此各路神仙都不敢撒野，房子才安稳。

　　事实上姜子牙封玉皇大帝的传说虽然是一种误读，却也道出了姜子牙有私心的实情。那么，姜子牙的私心到底是什么呢？

　　元始天尊命姜子牙下山时这样对他说：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福：成汤数尽，周室当兴。你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功，此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”

　　一句“可受人间之福”就道出了真相，这原本是周文王给姜子牙的免死金牌。斩将封神其实就是姜子牙和周文王定下的计谋，和赵匡胤“杯酒释兵权”、朱元璋“火焚庆功楼”一样，都是为了解除在战争历练出来的豪强势力对王朝统治的威胁。商周战争后活下来的大将个个都是能征善战的精英，他们的存在对周王朝的统治极其不利，说不定哪天朝廷和大臣、大臣和大臣之间一言不和再打起来，周王朝的统治就不安稳了。所以，姜子牙和周文王设下能自圆其说的封神榜，把人杀了还让他们的后人认为是理所当然。

　　这样，大家可能还会和我一样有个疑问。姜子牙和周文王怎样能让这些大将甘心受死呢？

　　大家都知道，因为原始时代自然条件恶劣，人们生产方式极其落后，而为了维持和延续生命，人们渴望从自然界的诸多不可解释的现象中得到慰藉，因而对自然界的诸多现象和各种生物产生的崇拜和幻想，这就产生了神话。神的形象自然是人们幻想出来的，比如千里眼、顺风耳还有三头六臂的哪吒，或是夸大其词或是无中生有。还有那个琵琶精的传说，被姜子牙打回原形：原来就是个弹琵琶的人，根本没有传说的那么邪乎。当然，姜子牙也是从琵琶精事件中吸取了教训，泄露人家的底细，自己也遭到对方的报复。吃一堑长一智的姜子牙，当然不会再干揭人家的老底的错事。而是顺着别人的说法去做事。你说你三头六臂我就当你是三头六臂，可是你别让别人见着你本人：也是一个鼻子两个眼。现在，官方正式给你塑一个三头六臂的形象让全天下的人都相信你是三头六臂，你本人就不能活生生的站在人面前了，那你就只能死了。

　　周朝之所以能够稳定发展那么多年，与姜子牙封神有着密切的关系。无论客观还是主观，姜子牙封神至少起到了以下几个作用：

　　第一：安抚人心

　　战争是残酷的。战争过后，如何让人们恢复生产是一个亟待解决的大问题。美国人打赢了海湾战争，却至今未能从海湾的泥潭了拔出脚来。小布什在这一点上确实应该好好的请教请教太公他老人家，学习学习太公发明的精神疗法（很遗憾，这种精神疗法后来常常被应用到医学，那些政治家总也不能领会其中奥妙）。

　　有人说姜子牙封神是论功行赏，他只说对了一小部分。论功行赏的成分是有的，可是姜子牙封了许多帮助纣王的人是为什么？甚至封“生前甘心奸佞，簧惑主聪，败国亡君，偷生苟免；只知盗宝以荣身”的飞廉、恶来二人为冰消瓦解之神，论功行赏的说法就解释不通了。

　　神话的产生无异于原始的宗教信仰，给予原始人们必不可少的希望和精神力量，帮助他们战胜当时恶劣的生存环境，而且促使他们积极思考，使他们的大脑得到一定程度的开发，而神的形象虽然是他们幻想出来的，但是却是他们自己的理想状态，起到了模范作用，使他们不断追求而不断进步。甚至在科技发达的现在，同样有很多人，其中不乏科学家，热衷于UFO，甚至坚信外星文明的存在；还有那个“世界末日”的传说，为什么会有那么多人去传，那么多人去信？人们靠自身力量无法解决某些事情的时候，总是希望有一种超自然的外界历来主持正义。人祖爷的传说也是这样：上古的人们，生活在一个高度发达的文明国度（小麦穗长着9个头），人们习惯于养尊处优以至于道德沦伤（有一夫人，将烙饼给儿子当尿垫使），得罪上天，水灭世界，只有人祖爷和人祖奶奶躲过此劫......

　　姜子牙封神的原因之一是顺乎人心，慰藉心灵。尽忠报国，捐躯马革的，不是“好人没好报”是“在劫难逃”，如黄天化、黄飞虎、闻太师等；竭忠补衮，位人臣之极，贞烈可悯也是劫运使然，如比干等；还有那些奸佞小人，如飞廉、恶来、费仲、尤浑，都是天意安排，“亡君出奸臣“...

　　如此，战争中死者的亲人们，不论敌友当然相信武王是仁义之军，讨伐纣王是师出有名。现在战争结束，大家都可以安居乐业了。

　　回头再说说海湾战争，美国编造借口，却至今没有在伊拉克找到大规模杀伤性武器。攻击别国没有人权，最终把萨达姆处死，别人连生存的权利都没有了，你还谈什么人权。看看姜太公对待纣王天子：纣王死了（是自焚不是他杀）之后，被姜子牙封为天喜星，上了天。

　　第二：统一思想，奠定中华文脉走向

　　纵观中国古代史，可以说是一部神话史。中华大地民族繁多，众说纷纭，信仰广泛，各有尊崇。这样很不利于周王朝的统治。

　　姜子牙通过封神，把不同民族不同部落的精神信仰都统一到了自己的规划之下，建立了一整套的社会秩序，把整个宇宙分为三界：神为上，仙次之，人居中，魔界在下。横看中外神话传说，都逃脱不了这个窠臼。

　　姜子牙的聪明，可以说是前无古人，后无来者。直钩钓鱼的创意也只有姜子牙才想得出来，不仅达到了推销自己的广告效果，也表达了自己“宁向直中取，不向曲中求”价值观，姜子牙的大智慧折服了西伯侯（周文王），不得不屈尊下顾。

　　在民间传说中，西伯侯为了表示诚意和敬意，亲自用一架木轮车把姜子牙拉出了?溪河谷。路上车子的攀带断了，西伯侯坐下来歇息，姜子牙问侯爷是否记得拉了多少步。西伯侯说自己汗流浃背的拉车，哪里顾得上数数？姜子牙于是告诉西伯侯：你共拉了我808步，我将保你江山808年。西伯侯听了赶紧站了起来，表示要继续拉。姜子牙摇了摇头，说天机已经泄露，事情已成定局。

　　后来大功告成，周朝建立，姜子牙临死前留下遗言，自己死后不要埋葬，把棺材悬挂在城门上，以后凡遇战乱，只要把棺材大头转过去，让他的头朝向那里，事变自会平息。这个办法被一代代传下去，果然屡试不爽。后来，有一天一群王子们突发奇想，要看看城门上的悬棺中到底装的什么东西。他们让手下取下棺材打开，结果扑愣愣飞出了一群鸽子朝西面八方而去，不久，周朝便灭亡了。

　　心乱则天下大乱，周王朝的灭亡，不是道家所谓的定数，而是社会进步的需要，后来社会的发展对姜子牙的旧秩序产生了冲击。周王朝后来的王公大臣对姜子牙的学说产生了怀疑，有了自己的思想。只是后来的诸子百家没有一个人能把自家学说构建的圆满完善，争议不断。后来的百家争鸣也就让中国历史走进了战国时代。