人类的人种、文明、姓氏与宗教肇于江淮再论

三星堆文明是标准的早期华夏格局，三星堆以四千年前后为界，宣布了四千年前至鸿蒙之启蒙时期的华夏文明的主场舞台在江淮与华南，四千年后至清末华夏文明的主场多在中原与西北。

三星堆出土铜人一概为南方炎帝系的吐火罗人既赣巨人，其高鼻深目的外貌与高大壮硕的体格对照蚩尤、鬼谷子和孔子沒有任何不同，而其中跪绑着的裸人的平脸糟鼻对照南方黄帝统治下的北方蒙古人与远东通古斯人，又非常相似贴切。虽然他们看上去人种与文化的特征冲突，但他们的共同族名却是史前的“儺”既史中的“漢”。

从三星堆发掘出来的大量的鱼凫图符看，他们的文字体系也是标准的江南鸟虫书既诸暨蝌蚪文；三星堆出土的瞽目铜人与重瞳造形，就是女娲之国都广之野的螃蠏图腾与舜祖崇拜。从三星堆发掘出来的大量的象牙、贝壳和玉石的文化特征分析，再从三星堆发掘出来的凤凰浴火重生的涅盘金图来看，无不证明了三星堆文明就是江淮文明和华南文明的颠峰。

那些早已明白了这一切的所谓专家们为什么什么也不敢明说呢？因为他们此前跟在西方人屁后乱喊乱叫“文明西(北〉来”太多了，在他们乱编的教材、瞎写的论文、误人子弟的学生和南辕北辙刻舟求剑的课题费的冰冷凝视中，他们的内心全是碎片。他们深切地知道，现在再改囗说“文明东(南)出”，他们实在开不鸟囗了啊。

汉人不是血缘同一的人种族群，而是信仰同一的文化族群，你同意吗？

有人说，满洲人或通古斯人、岛国人、半岛人的O1a成分与新石器时代良渚人群向北或由华东沿海向岛国迁徙有关，河北磁县有Y染标记为O1a的骨骸，红山亦有疑似Y染色体标记O1a遗骸出现，意思是说人群的种族基因是铁定存在的。

在全球各国的人群基因组图还没有全部上树前，就象明明是亲兄弟的犹太人与阿拉伯，也被他们裂解出不同的基因组，这些被他们肆意玩弄于掌股，似乎没有验证座标更无检测边界的种族、人种、族群和民族，在这个黎明前的黑夜，你们到底想说啥呢？

其实，这些貌似分子人类学的公式与结论，都是西方古罗马法搞人种离间游戏带的残本，亦充满了西方文明体系中的想象与无知。按照他们这种有心而无情的种族隔离逻辑，人类的争斗或杀戳至少还要持续一万年。说到底，他们的貌似分子人类学的公式与结论，是服务于破坏、侵略、裂解与干涉不同制度不同地缘的政策，与史实或科学无关。

他们居然也能象变戏法那样，通过所谓的科学实验，得到“汉人”、“满人”这些政治或宗教名词的基因组，这几乎等同于大白天见到鬼了。假如他们说汉族是同一种基因组的同一个民族或种族，但不同姓氏间又有不同基因座标，请问：“汉”，会是一种统一的文化统一的人种吗？汉人姓氏中有纯血的单一姓氏的基因吗？

王耿认为：发明汉族人基因组名称的家伙们不但没文化，连大脑和人品都是有问题的。人种是在文明之前，既四万年至一万年前形成的，文明则是跨人种的，汉族不是单一人种的文明或文化。这样一旦在同族汉人中检测出不同基因，很容易被其他人攻击为“非我族类”，尽管他们根本测不出来。

“非我族类”遭受攻击，就会在汉人蔟群内引发战争，而且在外人看来就是自相残杀。因为汉族至少包含了雅利安、通古斯、闪米特和爪哇人等七八种人种，怎么能轻率地就把她界定为族群统一文化统一的统一人种呢？下面就让我们来看看汉人都是些什么人，以免我们今后被测后象巴以那样反目成仇。

例如炎帝蚩尤族（红色和白色人种）、黄帝轩辕族（黄色和粽色人种）、玄女既嫦娥（黑色和腓尼基人种），李渊和李白（中亚与闪米特人种），成吉思汗和努尔哈赤（蒙古与通古斯人种），这些人或人种如果是华夏汉人的主流，但显然是各有种源或族源。

在以上人种的习惯性描述中，有谁会被认为不是汉人呢？得票率最高的很可能只有成吉思汗和努尔哈赤，因为他们是铁定非我族类的蒙人与满人，但是各位请不要忘记，在上述所谓汉人结构的所有人种中，只有蒙人有时也有满人才是被西方和附庸们法定的汉族人种唯一被广泛认可的族源既种源啊！

在西方人强加给中国人民的人种学辞典中，东北亚蒙古或远东通古斯的满蒙人种，才是中日韩主流人种，中亚和俄罗斯部分人种共同的名。但是大家刚刚看到，由王耿总结出来的炎、黄、蚩、玄女、二李、成吉与努尔等八个来自不同人种的族群，前六个是百分百自称的汉人，后两人不被多数国人认可，但是西方及其跟班却要强迫我国人承认前六种人归属后两种人的族属，这不是阴谋与险恶又是什么呢？

但是，这八种人真的是同一族属，尽管他们是来自不同的人种。据《历史研究》1980年第2期《殷代人种问题考察》介绍，河南安阳殷墟出土的人骨约有400个左右，美国人种学者孔恩(C.5.Coon),和他所熟悉的6个体质人类学学者团体认为：其中一些头骨是白种人的,有的是黄种人的,另外的还不能确定。他自已认为这些死者可能是黄、白混血的人种。

后来，孔恩在台湾参观了一部分殷代头骨后,认为有3种不同的形态类型,即现代华北人的长颅型,厚重的蒙古人宽颅型,另有两具如无铲形门齿便是北欧人的头骨。

据《尚书》、《史记》、《竹书纪年》等文献记载，距今3000多年前中国历史上曾存在商王朝，该王朝延续了近500年，是西方化论述中具备疆域国家形态的中国上古历史的开端。殷墟遗墓中的人骸多为距今1800年前至2000多年前入土为安的，其墓葬中人种的结构是黄人多于白人。

不管中国人全都归属为东北亚蒙古或远东通古斯的满蒙人种名称的结论是否客观是否科学，由不同的人种、不同的族群、不同的宗教、不同的文化组成的政治目标相同的平台＿汉傩，也就是史前与今天的华夏、华人或华族是同属一族同属一家的。这个算你们说对了，我们就是一个高度融合的历史现实。也许有人要问？你们的共同的目标或诉求是什么呢？

答曰：气味相投同舟相济，这是数万年地缘融合与姻缘的融合所决定的，任谁也撕不开的，因为我们谁也离不开谁了。这就是人类的觉悟和共识的使然，这也是人类不同于低等生物，必然会向更高境界发展的魅力所在。

2、三星堆不是孤城，其历史也没有中断

三星堆是先商的先败后胜，先埋的是先败的先商，胜利和后埋的是先夏。南路在东南亚和南亚各有胜负。三星堆是先夏，他们战胜了先商后兵分四路，力不从心的北路在石峁败给了先商。而东路则在阿拉斯加陆桥既白令陆桥进入美洲后大获全胜。现在的江淮的炎帝文明被河洛的黄帝文明取代了，炎帝文明在追击先商的过程到了西亚北非地中海。

外行的政治家与歪行的人种学家在制定人种边界时，故意跟我们开了一个比国际玩笑还大的国际笑话，正如亲兄弟的犹太与阿拉伯被硬生生划分成两种宗教两大人种，这样才便于忽悠与戏弄。但是，那是在戏弄你们自己还是他们自己呢？

三星堆宝墩代表的古蜀文明早于红山和龙山，其文明程度也领先于红山和龙山，她的源头来自同为江淮的良渚遗址。有的学者不同意这一点，说三星堆文化的顶峰时代，只到了相当于中原商代的中晚期。这其实是一种睁眼说瞎话的逻辑，从三星堆发掘出来的大量的鱼凫图符看，他们的文字体系是标准的江淮鸟虫书既诸暨蝌蚪文，而江淮鸟虫书既诸暨蝌蚪文的时代是夏商周之前的陶唐虞三代的流行。

三星堆文化中大量的陶唐虞信息，使民国学者将她归类于扬子江文明，亦证明她们是从江苏南京汤山＿浦江上山＿苏州草鞋山＿浙江义乌桥头＿杭州跨湖桥＿安徽宣城棋盘山＿江苏泗洪顺山集＿安徽蚌埠双墩＿浙冮余姚河姆渡＿安徽凌家滩＿江苏兴化蒋村＿江西吉水乌江＿吴城大洋州＿湖北屈家岭石家河＿湖南高庙彭头山＿河南舞阳贾湖＿四川宝敦三星堆这个全球最早全球最密集的城邦集群溯江淮而上延绵而来。

有学者说：“三星堆从三千五百年至四千三百年间是最热闹的。三星堆文化与绵阳边堆山、广元邓家坪、张家坡、中子铺等较早的新石器时代遗址关系密切，证明了他们文化的连续性与种族的传承关系。三星堆文化的陶器好些特征也可以从这些新石器遗存中寻到相同或相似的共性”。“邓家坪和边堆山数量逐渐增多的细泥灰陶。直接影响了三星堆文化，以致发展到三星堆一期基本上是以这种陶质为主了”。三星堆青铜高士的重瞳特征，在良渚玉人和陶甬中均有呈现。

相继在川北发现及与三星堆颇有联系的几处新石器时代遗址的年代大体是：（1）铜梁县打制石器年代距今2万多年，（2）资阳市的要晚一些，大约在距今1万到1.5万年之间，（3）广元“中子铺遗址距今约6000～7000年，（4）广元张家坡遗址及中子铺晚期遗存距今约5500～6000年，（5）广元邓家坪遗址距今约5000～5500年，（6）绵阳边堆山遗址距今约4500～5000年。这些遗址有的文化特征可以与三星堆文化衔接。“三星堆文化的石器明显和这些新石器遗存一脉相承的、以小型化的斧、锛、凿为主，许多器形都基本相同。

从地质学角度讲，成都平原属新生代冲洪积平原，处于平原东南隅的成都市一带，地势平坦，水源丰沛而易积蓄，具有良好的自然环境条件，有利于先民们的狩错、采集和其它生产活动。根据杨有润《羊子山土台遗址的清理报告》：在所发现的5件石器中，有4件是由细粒石英岩质的砾石打制而成的，形状很不规则，制作还很原始，而其中3件有明显使用过的崩口。因此，这些石器是确经人类打制并且使用过的。

中国社会科学考古研究所叶茂林曾撰文指出，此5件石器中，4件为刮削器；1件为尖状器。与重庆市的铜梁县和资阳市出土的旧石器相比，在制作技术等方面都有一些相似之处。至于羊子山打制石器的年代，因无其它物品伴随出土，因此只能根据地层来推测：羊子山土台基址的土层是厚约2m的含砂质黄土（间有局部分布的黑色腐殖土），石器则发现在1.12m深的黄土和黑灰色腐殖土层。再下面则为含钙质结核的晚更新世后期风成的“成都粘土”，因此地层的年代不会早于全新世。

叶茂林认为其含砂的黄土有可能是全新世冲积覆盖物，黑灰色腐殖土是平原地带常见的洼地积物，其沉积时间可能早于全新世初期，但也不能排除这些石器有从附近搬运来的可能性。然而，含砂质的黄土，也有可能是由“成都粘土”带局部区域次生改造的水成黄土，其沉淀时间至少在晚更新世末期以前。考虑到羊子山打制石器与铜梁县、资阳市旧石器时代晚期石器颇多相似之处，因此，它的年代不会晚于全新世，应属旧石器晚期，但比川省铜梁县和资阳市的打制石器年代（距今2万多年）要晚一些，大约在距今1万到1.5万年之间。

3、三星堆周边的史前遗址及江淮上游的兄弟城邦

据1977年01期《古脊椎动物与古人类》张森水《富林文化》载：四川省新旧石器时代的文物，早在1886年就为人所知。自1913年起，一些外籍传教士在该省境内寻找旧石器材料，采得了一些标本。有人把采到的个别标本，依形态将其与欧洲的阿舍利文化进行对比，并认为“有些标本比北京猿人文化还要早一些”;还有人根据这些采集品提出了“扬子江文化”的看法，证明了史前的江淮的先民在10万年前、4万年前、10000年前5000年前和4500年前“西迁转北上”的途中，不断有人中停和留守，在川鄂一带创造了“扬子江文化”。故，旧、新石器时代文化遗址遍布四川全省，旧石器时代文化的研究也大有进展。在江淮文明和中原文明中间，应当还有过一个“川陕文明”和“湘鄂文明”的“过渡时空带”。

2009年11月23日 《重庆晚报》报道，1960年4月，四川省雅安地区工业局地质队在汉源县境内进行地质矿产普查过程中，在富林镇发现了一个旧石器时代文化遗址。人们除发现少量哺乳动物牙齿及骨骼外，尚有双壳类化石及植物叶化石等。富林遗址极为丰富的石器，多以燧石为原料，但燧石质地较差,其他尚有石英、水晶、砂岩、花岗岩、角页岩、安山岩等。石器中以石片石器为主，有刮削器、尖状器、端刮器等。打片主要用锤击法，间或用砸击法。富林石器的特点为器形较小，有小石核、小石片和小石器，另有少数似石叶。其地质时代约为晚更新世晚期,距今约2万年。

1947年出版的Z2期《地质论评》刊文称：“民国三十二（1943）年，中国国民党党史编纂委员会在四川巴县函（应为含，记者注）谷乡吴家大洞开掘防空洞，发现骨化石及相似石器之石片。事闻于考古家卫聚贤氏，因卫氏曾有中国人种发源重庆之说，颇感兴趣，乃转函中央地质调查所，因以促起本所来歌乐山发掘”。始于2007年4月，止于2011年12月的第三次文物普查，已登记吴家大洞，该洞有望被列为文物点进行保护。多年来，四川与重庆地区的古人类活动十分活跃、不胜枚举，影响较大者计有：

（1）1951年9月底，资阳发现了一具相当完整的新人类型的人头骨化石、1件骨锥和14种共生的哺乳动物化石。在修建成渝铁路资阳段黄鳝溪时，裴文中在资阳县黄鳝溪发现了“资阳人”头盖骨化石。据《资阳人》作者吴汝康研究：“资阳可以确定属于更新统晚期，比欧洲的克罗农人和中国的山顶洞人更为原始，应在三四万年前”。

（2）1956年，在成都市北郊驷马桥以北一公里的羊子山，发现了5件距今约1万年的新旧石器时代交界期的打制石器，表明了在远古时期成都平原上就有人类生活和居住，这是迄今所发现的成都人最早的遗物。

（3） 1972年，中科院和四川省博物馆在汉源县富林镇发掘旧石器时代遗址，获得五千多件石器材料，从遗址中一些木炭灰烬科学家们找到了人类在史前的用火痕迹，测出其时代在一万多年前。

（4）自从1951年，在岷江上游及其支流杂谷脑河许多台地上，发现了许多磨制石器及红陶片后，人们沿杂谷脑河向上，到鹧鸪山、草地、青海、甘肃，一路都有石器发现。

（5）1979年，四川汶川县龙溪河地区，发现有墨绘彩陶双耳壶，与白龙江流域出土的马家窑类型壶近似，是新石器时代文化遗存。另外，在松潘、茂汶发现过较多的大双耳陶罐，与甘肃景泰上家台清理出狗半山类型的22座墓葬中发现的大双耳陶罐差不多。

（6）“KeiBay”是日本代拍的知名卖家，在2018年1月23日上架了一只“発掘品の陶器”，商品介绍栏里对商品标注了“紀元前 揚子江流域文化 花器　考古学研究”的字样。显然，在中国的考古学界或历史学界，五十年来甚至很少有人接触到过这一专有名词，至少比事外的对中国考古“知之甚少”的日本人还要“知之甚少”。

这是否能证明“揚子江文化”的不存在呢？美国安德沃考古研究基金会马尼士美国支德沃考古研究基金会，从1993年到1995年和北京大学、江西考古研究所联合进行了一项考古研究工程，将距今40000-17000年以前的旧石器时代前期，假定为扬子江时期。然后进入到江西大源(即万年仙人洞遗址）旧石器时代末期，进而达到中石器时代初期阶段，即大约距今17000-13500年以前。

如此看来，古蜀在一万多年前旧、新石器时代，就有一条从“扬子江文化”而来的四川到西北的甘肃、青海一带的“西迁”路线。当时生活在甘肃、青海一带的，就是从东至西沿江淮上溯至西北和西南的氐羌族。

4、扬子江文化＿全球最早的欧罗巴始祖吐火罗

长江南京段是扬子江的核心区段，扬子鳄的命名亦以此扬子为地缘座标。1993年，在南京汤山出土的58-62万年前“南京猿人”的”一号头盖骨，其高耸的眉骨和鼻梁，在为华夏人类的独立起源提供了实证的同时，也为所谓“高鼻深目”的西方血统至今并无史前化石证据的尴尬，找到了解决之道：汤山人-薛城村人-长狄-长人-大人-猃狁-犬戎-戎狄-白狄-白苗-白汉人-白蒙古-白鞑靼-吐火罗人-雅利安人。

1977年，在南京溧水回峰山的神仙洞，还发现了12320年前的泥质红陶、人工火碳和女性颞骨等物证，都能证明南京是中华文明和氏族产生的独立起源的源头。历史上与南京同城的溧阳水母山，与长江上游的湖北荆州，还是全世界最早的灵长类动物遗址，至今已有五千五百万年至四千五百万年。由于此前的灵长类有可能向人猿猴以外的生物异化，客观上长江已承载了人类起源的价值与意义，至少在新证出土前都是这样。

1997年，南京高淳薛城村在120平方米的6300年前的夏先吐火罗人遗址，出土了115座氏族墓葬，其中一具保存完好的美女骨骸，身高居然达170厘米。这与《国语／鲁语下》孔子的“汪罔氏之君…守封禺之山者也…于周为“长”狄 ,今为“大”人”中说的地址和族类完全吻合，汪罔氏就是历史上与从南京高淳迁至在丹阳同城的江苏宜兴与浙江湖州一带的蓝血白人，周祖不窟自窜戎狄，混血于江南的吐火罗与尼安德特人中，就是指此。这里不妨简述其族的迁徙与发展：高淳（南京）-宛陵（宣城）-宛丘（绍兴宛委山）-汪罔-防风-风渚-封渚-诸冯-诸夏-负夏-华夏-大宛-大夏-鄋暪-戎夏-西夏-阳夏。

无独有偶，在时空维度上均可以传承与连结汤山直立人的镇江高资人遗址，现场又出现双人种同地的盛况。1980年春，历史上与南京同城的镇江高资因修筑路道从山间取土，泥土中发现两支人骨化石，随即邀请上海自然博物馆的古人类专家来镇江实地考察鉴定，后又带回上海，作进一步科学鉴定，其鉴定的结果是：这两支骨化石为人骨化石，属两个不同人体。其中，一支石化程度高，距今约20万年左右；另一支石化程度较低，距今约4万年左右。对照《山海经》等典籍在江淮坐标系常见的“白民国”和“大人国”载述，人们或已能从中找到了华民族从远古就有“双人种”或“多人种”的设论。

1980～1981年发现于安徽和县陶店镇汪家山北坡的龙潭洞，包括1个近乎完整的头盖骨、2块头骨碎片、1块下颌骨碎片和9枚单个牙齿。头盖骨属一青年男性个体，有许多特征和北京人相似，但又具有若干较北京人进步的特征。这表明和县人是直立人中的进步类型，可能与北京人中的较晚者相当。铀系法的测年结果为距今19万～15万年，热释光法（见《考古年代学》）测得的年代在距今20万年以内。这在客观上为江淮史前人类在10万前、4万年前和1万年前分别向西方和美洲的迁徙提供了坚定的可能性。

据四川成都羊子山打制石器的发现，可以确认，至迟在距今一万年前，成都平原上就有先民们生活和居住了，从川蜀文明受“扬子江文化”影响的论述言，此说更为甚笃，因为江苏的南京与镇江，加上安徽的马鞍山和芜湖，就是扬子江文化带的全境。这些扬子江地区的史前人类遗址中的化石与石器，都有可能成为川北和三星堆、良渚与环布湖人种与文明的上源，尤其是南京江宁区汤山和高淳区薛城出土的吐火罗人种或炎帝族化石，结合长江中下游江西的赣巨人和长江中上游河南的贾湖巨人，形成了一个完整的欧罗巴人种自江淮起源、沿江淮播散、传承与迁徙的证据链。

5、先夏的有虞氏和先商的陶唐氏，爸爸到哪儿去了

有虞氏沿江淮上溯，经四川至攀枝花时迷路，证明他们出发前确定过“西迁、南下、东进和北上”的路线。幸好，迷路的只是一部分被叫做“昜人”既“湯人”或“商人”的这一支，而主流的这一支“九黎”或“羌人”却如期到达了昆明，成功地避开了太湖地区史前冰期的大严寒和融冰期的大洪水，“昆明”就是来自江南“昆吴”既“钟山昆仑”与“溧水戎吴”的避难者的光明之地。

《庄子／人间世》对此曾有记载："迷阳迷阳，无伤吾行"。就是说尽管你们商族在这里迷路失踪走散了，并不能停止我们西迁的脚步，于是他们当中的一部分还是到达了云南的沧源，并创作了著名的盘古岩画。为了表示对失散亲人的怀念，他们把失散处的地名记为“迷昜”既“迷阳”，后又被后人讹为“米阳”或“米易”。“迷阳”和“昆明”是江南先商既先汤祖先“昜人、傷人、蕩人”，和江南夏先“昆仑”与“戎吴”开疆拓土中的一站，也载录了他们在史前进军时披荆斩棘、驱虎豹、罢熊罴、一往无前的激情与豪迈。

关于“昜人、傷人、蕩人”，也可读写成“商、唐、汤、扬、场”。《说文》：“场，祭神道也”。《尔雅·释宫》：“场，道也”。“场”古音读“唐”。唐时古文作“暘”，与“阳、场”皆从“昜”声。《尔雅·释宫》：“庙中路谓之唐”。《诗传》：“唐，堂涂也”。章太炎在《庄子解故》中说：“道、涂、场三字，双声而同义”。《庄子·人间世》：“迷阳迷阳，无伤吾行”。“迷阳”即“迷场”，犹言“迷涂”。按阳、场、暘三字，形声相近，故义亦相通”。

昆仑，《庄子·天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘”。赤水既江苏东南部的赤山湖和丹阳湖，董斯张在《广博物志》中条引《五运历年纪》云：“盘古死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木”。这里的“江海”与“淮渎”，“江海”与“淮渎”是盘古的魂归之处，均地在当时的江南扬州既南京周边。

闻一多《伏羲考》一文考证盘古即匏瓠，即葫芦，即盘瓠；说明了盘瓠是盘古的后裔。岳麓书社出版的李本高《湖南瑶族源流》第42页载《过山榜》说“盘护（盘瓠）是龙犬”；论述了“犬戎”就是“龙犬”，来自帝王的传承。故《后汉书》云：“犬戎，盘瓠之后也”。又毛诗疏云“犬戎昆夷”是也，都说盘古－盘瓠－龙犬－犬戎－戎吴－犬戎－戎狄－白狄－赤狄－黄夷—玄女—长狄－百狄，和昆山—昆吴—昆夷—昆吾—昆明—昆仑奴是同一个吴语系的吴越—干越—扬越—濮截—闽戟—瓯越—雒越既百越的文明与人种的体系的地球四极与东西南百端。

唐 张籍《昆仑儿》诗曰：“昆仑家住海中洲，蛮客将来汉地游”。《旧唐书·南蛮传·林邑》：“自林邑以南，皆卷发黑身，通号为昆仑”都认为昆仑是南方的，而地“在西藏、新疆和青海之间。海拔6，000米左右，多雪峰、冰川”的昆仑山，无现在史前和当下都是不可能有人去建都立国的。“昆明之戎”或“昆明之蛮”来自江淮明矣。盘古是华夏人种与文明的源头，也是人类人种与文明的源头，盘古即匏瓠，匏瓠既盘瓠与匏羲，匏羲既伏羲。

来自18000年前的“盘”与“濮”、“苯”既“钵”、“钵”既“傩”、“佛”既“傩”、“佛”既“沙门”、“沙门”既“色目”、“色目”既“燧蛮”、“燧蛮”既“萨满”、“萨满”既“闪含”、“闪含”既“陕汉”、“陕汉”既“山陕”，“山陕”既“闪含”既“韩”、“含”既“和”、“含”既“汗”、“含”既“罕”、“含”既“邯”、“含”既“干”、“含”既“寒”、“寒”既“汉”。

“漢”来自“儺”，“儺”既“糯”，“糯”既种出“良渚那二十万斤五千年前的稻谷”的“盘古”和“盘瓠”的轮回或巡弋，不但是华夏五十六个民族的根，也是人类“黄—白—黑—红—粽”等五色人种的根，源自大江与大河的两岸。

6、江南先民沿长江上溯并“西迁”的遗址与史证

在江淮下游的江南地区，历史上曾与南京同城的常州溧阳和宿迁泗洪，是4500万年前和1800万年的人类的终极祖先“中华曙猿”与“双沟醉猿”的发源地，与长江下游安徽潜山的6000万年的“灵长目更猴科(PlcsiadaPid)”和长江中游5500万年的“荆州大踵猿”全球最早的62万年前的南京汤山的白种人发源地、35万年前的汤山人、和11000年前就能制陶的溧水人的发源地的南京周边的“汤盘苯傩氏”，由一万多年前的“具曲容城氏”和“丹阳栗陆氏”先民，和一万多年前浦江上山的“诸稽乌伤氏”、七千多年前的“会稽诸稽氏”和五千多年前的“良渚繇余氏”为代表的扬子江文化暨环太湖文明，上演了全人类最为连贯最无断裂的人类播迁系列剧。

近日，中国“良渚古城遗址”作为2019年世界文化遗产申报项目，已收到联合国教科文组织的通过与登录。四川三星堆文明的发现，使中华5000年文明的说法，开始被国际社会接受，良渚文化的出土，更是中华5000年文明的终极证据。換一句话说，史前的良渚古城，不但是华夏文明的源头，也是人类早期唯一被认可的首都级城市的文明遗址，和人类最早的人种、文明、姓氏与宗教的发源地。

在良诸遗址，人们发现了玉琮和玉钺等礼器，发现3数个连续的文字符号，还有数十里长的人工排水和灌溉系统，数十万斤存量的人工种植的稻米，以及1600平方米的大型祭祀遗迹，和在总面积200多万平方米古城中出现的贵族生活区、商品作坊区和平民居住区，无不说明良渚已具备城市文明的基本特征，且已得到国际社会的关注与存认。良诸遗址在历史学典籍中同期对称的正式名称为诸稽国，在人类学同期对称的正式名称为栗广之野。

关于良渚先民在4300年后到哪儿去了，与良渚同处江南一域的南京的史前迁民，具有全球最早的4500万年前的灵长类“中华曙猿”发源地、历史上曾与江苏南京同城的常州溧阳、全球最早的62万年南京汤山的白种人发源地、35万年汤山人、和11000年前就能制陶的溧水人的发源地的南京地区（常州溧阳曾与南京溧水同城）的“盘古氏”，由一万多年前的“扬州容城氏”和“栗（扬州溧水）陆（扬州六合）氏”先民，不但为良渚人从哪来提供了最好的注释，也为良渚先民在4300年后到哪儿去了，指出了有实证的去向。

三星堆宝墩代表的古蜀文明早于红山和龙山，其文明程度也领先于红山和龙山，民国学者将她归类于扬子江文明，亦证明她们是从南京汤山（4500万年至10000年前）＿浦江上山（10000年前）＿舞阳贾湖／仙居下汤（9000年前）＿泗洪顺山集（8000年前）＿次坞跨湖桥／高庙／彭头山（7000年前）＿双墩／棋盘山（6000年前）＿这个全球最早全球最密集的城邦集群溯江而上，延绵而来。

5000年前的杭州余杭良渚遗址，是在周边城邦联盟拱立起来的“炎帝榆（繇余）罔（方相）氏”，在向4500年前的湖州长兴的“炎帝汪罔（防风）氏”等地迁民的同时， 又以“炎帝迁都”、“三苗南下”和“舜族西迁”等形式，从良渚走向了更远。那就是：散布于4000年前后的长江两岸的江西吴城／大洋洲－四川三星堆－安徽凌家滩－湖北盘龙城／屈家岭／石家河＿陕西石峁等。长江下游的良诸文明与长江上游的三星堆文明有着密切的联系的同时，长江沿涂的史前城市的联邦集群，确保了那些人类艨膧的方向，大部集结在了长江两岸。请看下面的载记：

（1）向5000年前长江上游重庆忠县哨棚嘴的“炎帝神农氏”-（2）4800年前的四川新津宝墩的“炎帝三苗氏”-（3）4000年前四川广汉三星堆的“炎帝大庭氏”-（4）4000年前的湖北天门石家河的“炎帝有鬲氏”-（5）4000年前的陕西神木石峁的“舜帝有虞氏”等西南西北地区，完成了这个长达三千年以上的“南下”和“西迁”，使《淮南子·天文训》和《吕氏春秋·爱类》所载虞舜之时还“吕梁未发”、“龙门未开”的西部和中原第一次迎来了“黄帝”文明的大潮。

王耿认为：河姆渡文化是南京直立人和镇江直立人“扬子江文化”的后裔，良渚文化是河姆渡文化的继续，川湘文化是扬子江文化的继续，贾湖文化是川湘文化的继续，宝墩文化是良渚文化的继承，三星堆文化则是宝墩文化的继续，而天门石家河文化则又是三星堆文化的继承。

近20000多前的沧源的盘古图腾和10000多年前的阴山刻符、9000多年前的仙居蝌蚪符、8000多年前的贾湖刻符、7000多年前的双墩陶文、6000多年前的连云港的句芒图腾、5000多年前的良渚陶文，4000多年前的山东昌乐的兽骨文和三星堆文字，终于演变成3000多年前出现的殷墟甲骨文。除上述城市遗址和文字符号均江南为早为先以外，郭沫若曾认为铜的冶铸技术从南方的江淮流域输入黄河流域“比较有更大的可能，因为古来相传江南是金锡的名产地”，日本造野鹤松也支持这个结论。

王耿认为：全球的早期铜文明大体都经历过“自然铜”、“氧化铜”和“硫化铜”等生产使用阶段，上古的冶炼方式也多为坩锅熔铜即“外烧式”，而皖南南陵上工山铜矿却全球最早采用高炉熔铜即“内烧式”化炼。此外，三星堆铜器和后母戊鼎等铜器的单器规摸和技术指标，也是全球领先的。在江南人“北上”、“西迁”和“南下”过程，炎族先民沿途生产、制作和遗留了大批景观、工具和物资，能留存至今的多为铜石，其中包括了五千年前的红铜，如此说来，我们在铜文明中没有迟到，更没有缺位的可能。

在上古丹阳即扬州所属的苏皖交界处、皖赣交界处和赣鄂交界处充满了集群式的铜矿带，其中在开矿之早、产铜之多的指标方面几为世界之最的就有南京宝华伏牛山古铜矿遗址、江宁铜井铜矿与牛首山铜矿、江西瑞昌铜岭铜矿、安徽南陵上工山、铜陵铜官山、湖北大冶铜矿等。《史记》等文典中就有五千年前炎帝在江南“采峻暖之铜以为器”、“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下”的记载，炎黄时期的荆楚川蜀均在江南扬州，还未移动到长江上游和中西部，有些人捧着商周以后的地图来大话炎黄时期，那只能叫郢书燕说或刻舟求剑，多为专业之外的杂论。

在上古文典中，五千多年前的江南蚩尢族就是世界上最早拥有“刀枪剑戟”和“铜头铁额”等五金军备的战士。地处江南的江苏句容、江西吴城和新干牛城等地就有在中原青铜文明以前早已存在的一个“漫长的红铜文明”。前述太湖龟鳖又称“长沙鳖”，“沙”既“夏”，“长沙”既“大个子的夏人”。王耿去湖南卫视上节目时每天有吃。可惜的是史前的长沙在太湖至今，因为湖南的长沙、衡山、洞庭和潇湘等得名太晚，严肃的学者都不会拿后世的传说去便宜应对这些史前的名称。

面对三星堆及其沿着长江一路走来的人类最早规模最大的人类城邦集群的遗址发掘与文物释读，我们会不难发现类同于荆楚、川蜀、太原、吕梁和龙门等太多地名，早期都是诞生在长江中下游的江南，在《山海经》《夏小正》《诗经》《保训》《容城氏》《唐虞之道》和《楚辞》等史前史后的文明遗产中多有载述。王耿再次庄严吁请仍迷于局中的科技部“中华文明探源锁定晋陕”团队猛省，否则就一定会跟着个别人被订上（不忍“钉”）“明知故犯，误国耗民”的历史耻辱柱。

7、江南丝绸先民的西迁，在西亚北非和地中海的亲戚

希腊考古学的发现表明，利比亚的移民早在6000年前已进入古希腊的克里特岛，曾属古罗马版图的利比亚人，也曾是古希腊文明的点火者。由于雅典娜女王和雅典娜女神们的父兄是古希腊和古欧州文明的领路人宙斯和阿波罗，再加上盗（传）火者普罗米修斯亦为雅典娜国族的，则此族因盗（传）火习俗等当与华夏民族女娲祖先的燧人氏同源。

因为炎帝燧人氏是人类已知最早的能保存足够全人类使用的火种的家族。而巴特农神庙雅典娜雕塑肩上的丝巾，也加强证明了这个可能。该庙创建时的雕像上的雅典娜和丝巾，都大大早于汉唐和张骞，而是始于颛顼时期至大禹时期的记载。

考《后汉书》云：“古罗马其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦”。其实，说古罗马是大秦，不如说是讲“迦太基”是“大秦”之误。因为“迦太基”人的祖先“腓尼基”就是来自“先秦”即“远秦”的。“大秦”的“大”，在这里就是“很古”与“很远”的意思。

雅典娜女王和雅典娜女神们出生于大马革里布的埃及与利比亚交界处，在希罗多德(约前484--前425)所著的《历史》一书卷四的第180段有“他们对雅典娜神每年举行一次祝祭，在祝祭的时候，他们的少女分成两队，相互用石头和木棒交战，据他们说这样做是遵照他们祖先的方式来崇敬当地的那个我们称之为雅典娜的女神”的描述，证明他们祖先第一代的雅典娜女神，是生活在新石器末期的五千年前后。因为在青铜文化较为发达的古希腊和古罗马，只有新石器末期铜石并用时期，人们才会用“石头和木棒交战”。

阿尔马特·赫尔曼在其《中国与叙利亚之间的古代丝绸之路》中写道：“我们应该把这个名称-丝绸之路的含义进一步延长通向遥远的西方叙利亚。虽然叙利亚不是中国生丝的最大市场，但是，却是较大的市场之一。叙利亚主要是通过陆路从遥远的丝国获得生丝”，而叙利亚已在大马革里布的尽头，把丝绸之路延伸到了地中海侧岸的欧洲。

由于全球最早的欧州人种的化石，在50多万年前江南栗广之野的汤山被出土鉴定。全球最早的白色人种、赤色人种、黑色人种和黄色人种的史证记录，也是在《山海经》栗广之野的时空源点的论述中被定格的。影响了整个欧洲文明史的“希腊”十二诸神的精华，都来自利比亚与埃及边境一个叫“赛里斯”的小镇发源的雅典娜家族，“希腊、支那和赛里斯”，都来自同名同源的“支那”。

他们从母系氏族社会起，就影响了环地中海亚非欧三大洲史前人类的文化与血缘，她们不但传播了起源于华夏江南自盘古、句芒和祝融，至夸父和大羿的拜火教、太阳神教和女娲、嫦娥与西王母的新月崇拜，甚至还是近5000年前从丝绸之路直达地中海沿岸的信史见证者。2017年3月28日至4月5日，王耿团队在北非与地中海做“丝绸之路与欧亚非人种和文明起源”的专项考察时，亲眼看到了近五千年前第一代雅典娜身上的丝巾之证，和伏羲女娲文化在欧亚非几乎是即时呈现的影响之证。

“希腊、支那和赛里斯”，都来自同名同源的“支那”。他们从母系氏族社会起，就影响了环地中海亚非欧三大洲史前人类的文化与血缘，她们不但传播了起源于华夏江南自盘古、句芒和祝融，至夸父和大羿的拜火教、太阳神教和女娲、嫦娥与西王母的新月崇拜，甚至还是5000多年前从丝绸之路直达地中海沿岸的信史见证者。

“希那－中国”与“印地－印度”两国分别在东北亚和西南亚，希腊文明源于地中海文化，苏美尔－苏那儿－西那尔－希腊。希腊在苏美尔之后，古罗马和欧洲又是古希腊文明的下游，也是地中海文化的承继者。

日落之城的大马革里布地区则是地中海文明的火种，还是日出之国丝绸之路既一带一路西线的终点。南岛、澳洲和大洋洲的人种与文明来自闽粤与琼台，玛雅人、印地安与印加人则是从十万多年前至殷商不断进入美洲和南美的华夏人种的直系后代，南美林莽中沉沦的史前城市，大都是三星堆文明的传承者。

大马革里布地区的首府突尼斯位于非洲大陆最北端，从利比亚至叙利亚的环地中海是四千多年发端的“丝绸之路（今名一带一路）的终点”，也是《山海经》中记载的“日落之地”既阿拉伯语中的“马革里布”同义同处。中国“夸父逐日”的故事，说的就是：在史前栗广之野国西迁北非的途中的史前丝绸之路上，牺牲了很多华夏的英雄。

但是，他们并没有失败，因为在古罗马前期大马革里布出生的雅典娜女神肩上的丝巾和手中的笛子，就是夸父外孙大羿一族在射日途中赠送的。突尼斯虽地处非洲，却因被有华夏十个太阳那么热的“十日”烤死了外祖父之后，大羿失志射落九日，使北非逐渐有了四季如春的美誉。（注：大羿与后羿并非一人，故，传说中的“后羿射日”应为“大羿射日”）。

8、最新证据证明，人类的人种与文明起源于长江流域

2010年11月06日《科技日报》据英国《每日电讯报》、《每日邮报》近日报道，人类的“进化之树”可能要重新绘制。科学家在近日出版的《自然》杂志上撰文指出，在利比亚发现的新类人猿化石显示，人类的“摇篮”可能在亚洲。以前有很多科学家相信，人类来自于非洲。

然而新研究认为，人类的直系祖先可能在其他地方(最有可能是亚洲)发展壮大之后，才前往非洲，并统治了非洲大陆。江淮栗广之野的类人猿在6000万年前出发，3900万年前到达了利比亚。同样，来自江淮栗广之野的西王母家族在6500-4500年前后分别出发，3900年前后又最后到达了以突尼斯为首府的罗马阿非利加省的利比亚。

美国卡内基自然历史博物馆的古生物学家克里斯·比尔德表示，这一发现不但证明古猿最先发源于亚洲，还告诉了人们，古猿是在什么时候第一次到达非洲，并在那里进化成猿和人。古猿从亚洲移居非洲的过程并不容易。在那个年代，摆在人类的始祖们面前，将非洲与欧亚大陆隔开的是一片比现在的地中海更为广阔的海洋，被称为“特提斯海”。“这是人类进化史中的重要一环”。

“非洲是人类的摇篮”这一观点最先是由达尔文首先提出来的。他在1871年出版的《人类起源与性的选择》一书中提出人是从猿猴进化而来的大胆论断的同时，也推测了人的发源地。另一位进化论者海格尔则在1863年发表的《自然创造史》一书中主张人类起源于南亚，还绘图标示现今各人种由南亚中心向外迁移的途径。近年来，以金力为代表的复旦大学研究团队，以他们开创的“分子人类学”和“分子姓氏学”的游戏软件，研究和实验出非洲来的类人猿，全面取代了在本土全被冻死的古人类。而史实与遗址、文物与证物，撞碎了他们信口雌黄的童心，因而才明白怎样做事才是学者的风度。

利比亚历史上属于“日落之地”的马革里布地区，也在丝绸之路可考的终点。科学家在利比亚撒哈拉沙漠发现了3900万年前的灵长类动物4个物种的化石，但它们与同期或者更早在非洲生活的物种都不相同，这表明它们是在其他地方（亚洲的可能性最大）进化后才到达非洲的。在这段时期，也就是始新世时期，很少或者几乎没有已知的类人猿在非洲生存。而这条从华夏江南至环地中海的人种与文明的传播通道从远古至今从未中断。

2011年9月21日，《现代快报》公开了王耿自2006年至2010年，在南京农业大学的研究课题“华夏民族的文明和姓氏的最早爆发地是华夏东南和西南等广大地区”的研究结论。2012年月8日《法制晚报》报道《美国国家科学院学报》刊文指出，科学家们通过最新发掘的化石证明，人类的“摇篮”在亚洲。

参与这项研究的法、美等国科学家称，人类的直系祖先是在距今3700万年到3800万年前，因一场大迁徙由亚洲移居到非洲，并在这里继续进化成现代的猿和人。

文章称，几名古生物学家在缅甸发现了四颗名为“亚非类人猿”的古猿牙齿化石，与在北非利比亚发现的古猿的牙齿化石非常类似。美国卡内基自然历史博物馆的古生物学家克里斯·比尔德表示，这一发现不但证明古猿最先发源于亚洲，还告诉了人们，古猿是在什么时候第一次到达非洲，并在那里进化成猿和人。

2015年10月15日出版的英国《自然》杂志，发表了标题为《中国南方地区最早的现代人》的文章，报道了中科院古脊椎动物与古人类研究所领衔的国际合作研究团队，在中国长江流域的湖南省道县发现了47枚10万年前的现代人牙齿化石，结合安徽潜山、湖北荆州和江苏溧阳出土了全球最早的灵长类，和长江两岸延绵千里横亘万年的全人类最早规模最大的史前城邦集群等，证明了现代人类与文明不可能不是首肇于江淮和华南。

后记：本文“人类人种与文明出自江淮流域”的体系，由本人2006年在南农大博士点的系列讲座为序曲，由本人著名的“敬告复旦金力一伙不要把复旦玩成混蛋”等十部文论奠基，由2017年5月28日长沙“人类人种与文明出自江淮流域”的“现代人与人类文明在江淮肇源”的论坛定格，全程始终由本人主导，国内外数十名学者扛鼎，非一日之功、非匹夫力、非妄自菲薄所能事也。