兵书，中国有哪些著名兵书？
中国有哪些著名兵书？
《风后八阵兵法图》由黄帝与其大将风后研创。
《孙子兵法》作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于春秋末年。 《吴子》又称吴起兵法，是一部与《孙子兵法》齐名的古代著名兵书，据说是战国时著名兵家吴起所作。 《孙膑兵法》又名《齐孙子》，系与《孙子兵法》区别之故。 《六韬》战国晚期至秦汉之间的作品。 《司马法》是我国古代一部著名的兵书。相传是姜子牙所写，但到了战国时已经散失。 《三略》，又称《黄石公三略》，是中国古代著名兵书，北宋神宗元丰年间被列《武经七书》之一。旧题黄石公撰，传与汉初张良得以问世。 《尉缭子》是中国古代颇有影响的一部著作。对它的作者和成书年代，历来就有各种不同的说法。 《孟德新书》是曹操总结半生军事生涯、在前人基础上总结并创新军事理论的成果。 《李卫公问对》》，又称《唐太宗李卫公问对》、《李靖问对》，或简称《唐李问对》、《问对》，唐代著名军事家李靖撰。 《卫公兵法》是唐代著名军事家李靖所撰。 《武经七书》是北宋朝廷作为官书颁行的兵法丛书，是中国古代第一部军事教科书。它由《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成。 《百战奇略》》（原名《百战奇法》）作为一部以论述作战原则和作战方法为主旨的古代军事理论专著而问世。 《纪效新林》明戚继光 《戊笈谈兵》是中国清朝有关兵书精要图籍的汇辑和评论。 ---------------------------------------------------------- 中国古代兵法书目 西周： 《六韬》..........吕尚 《太公阴谋》........吕尚 《太公金匮》........吕尚 《太公兵法》........吕尚 《群书治要六韬》.......吕尚 《太公兵法》佚文附录.....吕尚 春秋： 《吴子》....吴起 《鬼谷子》......王诩 《鹖冠子》......鹖冠子 《司马法》......司马穰苴 《司马法》逸文.....司马穰苴 《尉缭子》......尉缭 《范子计然》....范蠡 《孙膑兵法》.....孙膑 《孙子兵法》....孙武 《水战兵法》辑佚....伍子胥 汉： 《潜夫论》.....王符 《言兵事书》.....晁错 《三略》.......黄石公 《素书》.......黄石公 三国： 《将苑》......诸葛亮 《阴符经》.....诸葛亮 《武侯八阵兵法辑略》.....诸葛亮 《便宜十六策》.....诸葛亮 《孙子略解》........曹操 晋、南北朝： 《战略》.....司马彪 《刘子》.....刘昼 《握奇经》.....马隆 《八阵总述》.....马隆 《古今刀剑录》......陶弘景 唐朝： 《策林》......白居易 《唐太宗李卫公问对》......李靖 《卫公兵法辑本》......李靖 《黄帝问玄女兵法》.....佚名 《道德经论兵要义述》......王真 《神机制敌太白阴经》......李筌 宋朝： 《权书》.......苏洵 《几策》.......苏洵 《守城录》......陈规、汤璹 《历代兵制》.....陈傅良 《美芹十论》.....辛弃疾 《何博士备论》.....何去非 《武经总要》.......曾公亮、丁度 明朝： 《百战奇略》......刘基 《练兵实纪》......戚继光 《乾坤大略》......王余佑 清朝： 《曾胡治兵语录》.....蔡锷 其他 《三十六计》 《孙子算经》 《兵制》 《军政、军志辑佚》 《墨子城守各篇简注》.......岑仲勉 ------------------------------------------------------------ 《孙子兵法》：孙武 《吴子兵法》：吴起 《司马法》：田和 《孙膑兵法》：孙膑 《尉缭子》：尉缭 《六韬》：姜尚 《风后握奇经》：轩辕臣 风后 撰 《三略》：黄石公 《言兵事书》：晁错 《魏武帝集》：曹操 《诸葛亮集》：诸葛亮 《唐李问对》：阮逸撰 《卫公兵法》：李靖 《太白阴经》：李筌撰 《武经总要》两部：宋朝编纂 《翠微先生北征录》：宋·陈傅良 《虎铃经》：南燕慕容家 《何博士备论》：北宋何去非 《兵筹类要》：余壹 《素书》：黄石公（一传张良） 《权书》：苏洵 撰 《美芹十论》：辛弃疾 《守城录》：陈规、汤璹 《阴符经》：相传此书出自轩辕黄帝 《历代兵制》：陈傅良 《宋本十一家注孙子》：(春秋)孙武撰;(三国)曹操等注 《三十六计》：无真正作者（现在我们能看到的三十六计实为今人汇集编撰） 《纪效新书》：自戚继光军营传出（真实作者无从考证，一说戚继光） 《火龙神器阵法》：明朝兵部 《练兵实纪》：戚继光 《筹海图编》：明·胡宗宪 《武经七书》：是中国古代著名的军事理论丛书，收录从先秦到唐宋间七部重要兵书,即《孙子》、《吴子》、《司马法》、《李卫公问对》、《尉缭子》、《三略》、《六韬》。 《兵学新书》：近代，徐建寅 =========================================== 其他零碎的兵书还有： 刘基 《百战奇略》 《兵法心要》 刘寅 《武经七书直解》 焦玉 《火龙神器阵法》 赵本学 《续武经总要》 《孙子书校解引类》 唐顺之 《武编》 郑若曾 《江南经略》 《海防图论》 《筹海图编》 戚继光 《纪效新书》 《练兵实纪》 何良臣 《阵纪》 李贽 《孙子参同》 程宗猷 《耕馀剩技》 王鸣鹤 《登坛必究》 《兵法百战经》 王守仁 《兵符节制》 无名氏 《草庐经略》 唐万龄 《闲暇清论》 王琼 《北虏事迹》 《西番事迹》 万表 《海寇议》 卜大同 《备倭记》 郭光复 《倭情考略》 尹耕 《塞语》 《乡约》 胡献忠 《武略神机》 赵士祯 《神器谱》 《车铳图议》 郑璧 《经世宏筹》 胡宗宪 《战略》 吕坤 《安民实务》 《救命书》 提要 徐光启 《兵机要诀》 《黄帝御夷界法》 何汝宾 《兵录》 西湖逸士 《投笔肤谈》 侯继高 《全浙兵制》 盛万年 《岭西水陆兵纪》 茅元仪 《武备志》 《督师纪略》 孙承宗、鹿继善、茅元仪 《车营百八扣答合编》 叶梦熊 《运筹纲目》 李盘 《武德全书》 周鉴撰、李盘增订 《金汤借箸十二筹》 吴惟顺、吴鸣球、吴若礼 《兵镜吴子》 何东序撰、刘敏宽删定 《武库益智录》 尹宾商 《白毫子兵垒》 提要 冯梦龙 《智谋总览》 于谦 《历代经武要略》 周承邦 《兵家要领》 龙正 《八阵合变图说》 提要 施永图 《武备秘书》 宋徵璧 《左氏兵法测要》 钱旃 《城守筹略》 庄应会 《经武要略》 顾炎武 《惧谋录》 魏禧 《兵迹》 《左氏兵谋》 《兵法》 陈禹谟 《左氏兵略》 曾益 《左略》 王馀佑 《乾坤大略》 邓子龙 《阵法直指》 惠麓酒民 《汧澼百金方》 李材 《将将纪》 冯时宁 《古今将略》 黄道周注断、陈元素纂 《广名将传》 何乔新 《十七史百将传续编》 李吕芬 《射经》 杨明乔 《马政记》 顾祖禹 《读史方舆纪要》 郭增光 《纬韬》 吴可参 《武学经史大成》 程辅图 《骑射》 冯嘉会 《万胜真韬》 张龙翼 《兵机类纂》 陈璠 《师律提纲》 范景文 《师律》 洪承畴 《明将平定略》 颜季亨 《经世急切时务九十九筹》 董承诏 《重订批点类辑练兵诸书》我国古代有两部著名的兵书，一部是（），另一部是（）
我国古代有两部著名的兵书，一部是《孙子兵法》，另一部是《孙膑兵法》。
1、《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。
《孙子兵法》被称为镇国之宝，在中国被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
2、《孙膑兵法》是中国古代的最著名中原军事著作之一，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作，是反映战国时期兵家思想的代表作之一。
《孙膑兵法》古称《齐孙子》，作者为孙膑，传说他是孙武的后代，在战国时期生于齐国阿、鄄之间(今山东省菏泽市鄄城北)，曾和庞涓一块儿学习兵法。出土在临沂。
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1、《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有举足轻重的地位。
其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。
作为华夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝，《孙子兵法》不仅仅是一部兵书，不仅止于中华文化中的重要遗产，更是华夏智慧与朴素思想的象征。
《孙子兵法》是中国军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。
《孙子兵法》曾被誉为“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不遗孙子”。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。
其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于2500年前的春秋末年,是世界上最早的一部军事理论著作。
2、公元前354年，魏国以庞涓为将率军伐赵，兵围邯郸。次年，邯郸在久困之下已岌岌可危，而魏军也因久攻不下，损失很大。
齐国应赵国之请，以田忌为将，孙膑为军师，率军击魏救赵。孙膑令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁，而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵(今山东省菏泽市或河南长垣)之地。魏国因主力远征，都城十分空虚。魏惠王见齐军逼进，急令庞涓回师自救。
刚刚攻下邯郸的庞涓闻大梁告急，急率疲惫之师回救。至桂陵时，遭到齐军迎头痛击，几乎全军覆灭庞涓仅以身免。这便是历史上著名的“桂陵之战”。
12年后，魏国在国力恢复之后，再次发动战争，将矛头指向了自己的另一邻国——韩国。韩国难以抵挡强大的魏军，遂派使向齐国求救。齐威王采纳孙膑“深结韩之亲而晚承魏之弊”的建议，在魏韩两国几经激战、韩危魏疲之际，再次以田忌为将、孙膑为军师，出兵救韩。
孙膑依然采用围魏救赵的计策，率兵长驱魏境，兵锋直逼大梁。魏国鉴于桂陵之战的教训，遂撤韩国之围，调10万大军，以太子申为上将军、庞涓为副，准备与齐军进行一场战略性决战。孙膑为调动敌人，创造战机，果断引兵东撤。
一路上，他用减灶计造成齐军大量逃亡的假象，以诱敌深入。庞涓果然上当，便丢下步兵，率轻骑精锐，兼程穷追。至马陵时，遭到齐军主力伏击，庞涓智穷力竭，愤愧自杀。齐军遂全歼魏军，俘太子申，取得了马陵之战的重大胜利。
马陵之战后，田忌遭宰相邹忌的陷害，被迫流亡楚国。孙膑辞官归隐，潜心军事理论研究，终于写成了流传千古的军事名著——《孙膑兵法》。
参考资料来源：百度百科-孙子兵法
参考资料来源：百度百科-孙膑兵法
韩信兵书有几篇
韩信著有兵书三篇，可惜皆已失传。
《汉书·艺文志》记载：“汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。诸吕用事而盗取之。武帝时军政杨仆捃摭（拾取之）遗逸，纪奏兵录，犹未能备。至于孝成，命任宏论次兵书，为四种。”
大意是：汉朝建立后，张良和韩信共同整理兵法，在一百八十二家中取舍选择定著三十五家。这些军事著作，都在诸吕用事（吕雉临朝称制时吕氏家族掌权用事）时被盗取去了（其时韩信早已蒙冤被杀，无非是害怕韩信的威名和学识对吕氏政权造成不利的影响）。
到汉武帝时，军政杨仆搜集纪录整理遗留散失下来的军事著作，还是不能齐全。到汉成帝时，任宏受命论次兵书。任宏不辱使命，广采博收，将所收集整理出来的兵书分为四类。
任宏论次的四类兵书共五十三家七百九十篇，其中包括“韩信三篇”。但是之后的中国屡次朝代更迭，战乱频发，很多古书都不幸遗失，韩信三篇也是如此。
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兵败被杀
汉高祖十年（前197年），韩信命王黄等人劝说陈豨，使其误信而反。十一年春天，韩信又和匈奴骑兵一起侵入参合，对抗汉朝。
汉朝派遣柴武带兵前去迎击，柴武先写给韩信说：“皇帝陛下宽厚仁爱，尽管有些诸侯背叛逃亡，但当他们再度归顺的时候，总是恢复其原有的爵位名号，并不加诛杀。这些都是大王您所知道的。现在您是因为战败才逃归匈奴的，并没有大罪，您应该赶快来归顺！”
韩信回信道：“皇帝把我从里巷平民中提拔上来，使我南面称王，这对我来说是万分荣幸的。在荥阳保卫战中，我不能以死效忠，而被项羽关押。这是我的第一条罪状。等到匈奴进犯马邑，我不能坚守城池，献城投降。
这是我的第二条罪状。现在反而为敌人带兵，和将军争战，争这旦夕之间的活头。这是我的第三条罪状。文种、范蠡没有一条罪状，但在成功之后，一个被杀一个逃亡；现在我对皇帝犯下了三条罪状，还想在世上求取活命，这是伍子胥在吴国之所以被杀的原因。
现在我逃命隐藏在山谷之中，每天都靠向蛮夷乞讨过活，我思归之心，就同瘫痪的人不忘记直立行走，盲人不忘记睁眼看一看一样，只不过情势不允许罢了。 ”于是两军交战，柴武屠平参合城，并将韩信斩杀。
参考资料来源：百度百科-韩信
我国古代有两部著名的兵书，一部是什么，另一部是什么？
我国古代有两部著名的兵书，一部是《孙子兵法》，另一部是《孙膑兵法》。
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
《孙膑兵法》是中国古代的最著名中国军事著作之一，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作，是反映战国时期兵家思想的代表作之一。《孙膑兵法》古称《齐孙子》，作者为孙膑，先秦天下十豪之一。
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历史影响
《孙子兵法》在国外的流传，许多著述都认为以日本最早，朝鲜次之。因为这两个与中国相邻的国家在历史上与中国文化交流频繁，而日本奈良时代多次派遣学生到中国学习，无疑为《孙子兵法》的东传搭建了便捷的桥梁。
在公元734年，也就是处于鼎盛时期的唐朝开元二十二年，在中国留学长达17年之久的日本学生吉备真备历尽艰辛回到自己的祖国。这位兼修文武的饱学之士，在离开繁华的唐朝都城时并没有携带什么丝绸珍宝，而是用唐朝廷赏赐给他的钱来买书，将大批记载中国兵学阵法知识的书籍捆载而归，回到故乡后传授给日本的文士武将。
而据一部名叫《续日本纪》的日本古书所说，吉备回国后的第26年(公元760年)，奈良王朝曾派授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿弥关城等6人到太宰府跟随吉备学习《孙子·九地》、《诸葛亮八阵》以及结营向背等方面的知识。
这说明吉备所带回的这批典籍中确实包括被人们奉为“兵经”的《孙子兵法》。如果这一记载准确无误的话，那么《孙子兵法》传入日本至少有1200多年的历史了。
参考资料来源：百度百科-孙膑兵法
参考资料来源：百度百科-孙子兵法 （中国古典军事文化著作）
兵书里的上将军是指谁
是孙武，《孙子兵法》是世界公认的现存最古老的军事理论著作，被誉为“兵学鼻祖” ，对现代战争仍有很大的借鉴意义。
孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。我国古代有两部著名的兵书是什么?
是《孙子兵法》和《吴子兵法》。
1、《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。
共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
2、《吴子兵法》主要总结了战国时期的实战经验，与《孙子兵法》一起并称“孙吴兵法”。非常受到历代军事家的重视。
《吴子兵法》一书虽仅五千字左右，但内容十分丰富，是继《孙子》以后又一部体系完备、思想精深、具有重大理论价值的兵学论著，在中国古代兵学史上占有极其重要的地位。后世将孙吴并称，宋代将《吴子》列入《武经七书》，无疑是公允。
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《孙子兵法》成书过程
孙武辗转到吴国时，适逢公子光政变。公子光即位后，伍子胥听说其才能，向吴王推荐。孙武带着这13篇晋见吴王，获得重用。
《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又着问答多篇。晚至唐代，流传的孙子兵法共三卷，其中十三篇为上卷，还有中下二卷。
注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙子本人，不是曹操删节的结果，是由孙武草创，后经其弟子整理成书
参考资料来源：百度百科-吴子兵法
参考资料来源：百度百科-孙子兵法
我国第一部兵书是什么
我国第一部兵书是《孙子兵法》。
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》是现存最早的兵书，历来备受推崇，研习者辈出。凡十三篇，每篇皆以“孙子曰”开头，按专题论说，有中心，有层次，逻辑严谨，语言简练，文风质朴，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体，如写军队的行动：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”（《军争篇》），既贴切又形象，且音韵铿锵，气势不凡。
该书迄今最早的传世本为1972年山东银雀山出土的汉墓竹书《孙子兵法》，惜为残简，不能窥其全貌，经汉简专家整理小组整理，于1975年由文物出版社出版。现存最早的刻本为南宋孝宗、光宗年间的《十一家注孙子》本；又有《武经七书》本《孙子》，1935年中华学艺社影印。
其注本以曹操注最早，《平津馆丛书》所收影宋本《孙吴司马法》中有《魏武帝孙子》。此后注家颇多，如清孙星衍的《孙子十家注》、朱墉的《武经七书·汇解》、夏振翼的《武经体注大全会解·孙子》，近人杨炳安的《孙子会笺》，今人吴九龙的《孙子校释》、吴如嵩的《孙子兵法新论》等。
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《孙子兵法》中的伦理思想，具有明显的齐文化伦理思想的特点。
齐文化的伦理思想表现于两个方面：一方面讲“仁”、"礼"，但又不把它放在首要地位；另一方面是重功利。这些，在《管子》一书中体现得很明确。关于前者，是从齐文化与其他地方文化相比较而言的。
鲁文化把"仁"与"礼"放在首要地位，而三晋文化，特别是秦文化，是很不重视"仁"与"礼"的。齐文化上述两个方面，在《孙子兵法》中也体现得十分清楚。孙武讲"仁"，但是并不把"仁"放在首要地位。他说："将者，智、信、仁、勇、严也。"
杜牧注说："先王之道，以仁为首；兵家者流，用智为先。"杜牧是从军事学的角度来分析问题的。孙武生活于有尚武精神传统的齐文化环境中，他在讲将领的五德时，把"智"（智慧）放在首要地位，而把"仁"的要求放在次要地位，是十分自然的。但是他并不是不要"仁"，而是将"仁"用于对士卒的管理和教育方面。
《孙子兵法·计篇》说，"视卒如婴儿"、"视卒如爱子"，即体现了"仁"的思想。孙武的"仁"，还有更高的原则，即要符合战胜敌人、维护国家利益的要求。因此，他在《孙子兵法·用间篇》说："相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也。"即两国交兵，以决胜负，应该想方设法，不惜以爵禄和金钱，从敌方搞到情报，以了解敌情。如果不能这样，而爱惜爵位和金钱，就是不仁到极点了。这就给了"仁"以新的解释，更具有齐文化的特色。
参考资料来源：百度百科-孙子兵法 （中国古典军事文化著作）
宋朝的七大兵书是哪一些啊
武经七书
武经七书是中国古代七大军事著作。即《孙子兵法》、《吴子》、《司马法》、《六韬》、《黄石公三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》等七部兵书。宋神宗元丰时颁布列此7种兵书为武学。南宋初，宋朝政府曾指定这7部兵书为选拔军官的考试内容之一和入武学学生的必读书。自宋以后，“武经七书”遂成为古代军事著作的主要内容，一直沿袭到近代。 另： 十大兵书 《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《司马法》、《太白阴经》、《虎钤经》、《纪效新书》、《练兵实纪》被称为我国古代十大兵书。 孙子兵法 《孙子兵法》亦称《孙子》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》，为春秋末孙武所作,共三卷。孙武，字长卿，齐国人，后归吴，与伍员助吴攻楚，创下以少胜多的战例。《孙子兵法》有十三篇传世。卷上：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇；卷中：势篇、虚实篇、军争篇、杂变篇、行军篇；卷下：地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。一共7000余字。作者在唯物论战争观基础上强调主观能动性，用辩证法观察和应用战争规律，承认战争中矛盾的普遍性和特殊性，采取从现象到本质的分析方法。如“知彼知已，百战不殆”，“攻其无备，出其不意”，“以逸待劳，以饱待饥”等论断，成为两千多年军事指导思想。《孙子兵法》号称“兵学圣典”和“世界古代第一兵书”，公元7世纪传到日本，18世纪后有法、英、德、捷、俄等文译本。 孙膑兵法 《孙膑兵法》亦称《齐孙子》，为战国时齐国孙膑所作。孙膑系孙武裔孙，大约与商鞅、孟轲同时。其书原98篇，图4卷，失传1000余年。1972年从山东临沂银雀山西汉墓中发现，经整理得11000余字，30篇。上篇有：擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、选卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行选、杀士、延气、官一、强兵等15篇；下篇有：十阵、十问、略甲、客主人分、善者、五名五恭、兵失、将义、将德、将败、将失、雄牝城、五度九夺、积疏、奇正等15篇。《孙膑兵法》是在《孙子兵法》和《吴子》等兵书的基础上，对先秦军事思想有所发展。如“战胜而强立”、“事备而后动”、“胜不可一”等主张，对后世军事家影响甚大。 吴子 战国吴起（？—前381年）撰，计二卷。吴起是卫国人，曾以曾参为师，善用兵，起初在鲁国为官，后赴魏、赵、楚等国，被楚贵族谋杀。吴起能与士卒同甘共苦，务在强兵。据传，《吴子》汉初时尚有48篇，今仅存6篇18条，计3000余字。6篇是：图国、料敌、治兵、论将、应变、励士。尚礼义，明教训是其书主要内容。《吴子》是研究吴起和战国历史的重要资料。 六韬 传说《六韬》为西周吕望所撰，计六卷。吕望姓姜，字尚，亦字子牙，籍贯不祥，多谋善断，长于用兵，他曾助周灭商，封于齐，官至太师，俗称姜太公。后经研究，认定《六韬》一书乃战国时人托其名而辑成！“韬”即用兵之谋略，“六韬”为文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。《六韬》共60篇2万余字。60篇的名字是：文师、盈虚、国务、大礼、明传、六守、守土、守国、上贤、举贤、赏罚、兵道、发启、文启、文伐、顺启、三疑、王翼、论将、选将、立将、将威、砺军、阴符、阴书、军势、奇兵、五音、兵征、农器、军用、三阵、疾战、必出、军略、临境、动静、金鼓、绝粮、略地、火战、虚垒、林战、突战、敌强、敌武、乌云山兵、乌云泽兵、少众、分险、分合、武锋、练士、教战、均兵、武车士、武骑士、战车、战骑、战步。凡是先秦军队编制、管理、训练、行军、布阵、攻守、战具、兵器及其军事理论，几乎无所不包。以问答形式进行论述，并有夹注，语言生动，说理充分，是一部普及性的古军事专著。 尉缭子 战国尉缭撰，计五卷。尉缭的身世说法不一。一说是秦国大臣，魏国大梁（今河南开封）人，游说入秦，受秦王政重用，任为国尉，因此称尉缭；一说是魏惠王时人，善于军事韬略。《尉缭子》5卷22篇：卷一天官、兵谈、制谈，战威；卷二攻权、守权、十二陵、武议、将理；卷三原官、治本、战权、重刑令、伍制令、分塞令；卷四束伍令、经卒令、勒卒令、将令、踵军令；卷五兵教、兵令。共4400余字。前12篇为政治观、战争观，后10篇论述军令和军制。如“往世不可及，来世不可等待，求已者也”的“求已”政治观，主张实行“诛暴乱禁不义”的战争原则，“权敌审将而后举兵”的作战思想等，含朴素的辩证唯物思想。 司马法 春秋时司马穰苴撰，计三卷。穰苴姓田，齐景公时尊为大司马而改氏。《司马法》为齐威王时诸臣追辑而成，称为《司马兵法》。该书原有155篇，今存5篇3000余字。5篇为：仁本、天子之义、定爵、严位、用众。其言大抵据道、依德、本仁、组义，糅合儒、道两家思想，阐述战争目的在于安民止战，并以夏、商、周三代议例设天子统帅军队、军队内部制订爵位阶级、严肃军纪、善于用众。《司马法》主讲军事理论。 太白阴经 《太白阴经》的全称是《神机制敌太白阴经》，唐代李筌所撰。共10卷。全书分为人谋、杂仪、战攻具、预备、阵图、祭文、捷书、药方、杂占、杂式10门。这部兵书本于君王昌明，国家富强，内外兼修之旨，论次军事攻守战取之法，颇含朴素唯物论和辩证法因素。 虎钤经 《虎钤经》为宋代许洞所撰写，全书20卷，共120篇。它的内容主要是发挥《孙子兵法》和《太白阴经》的观点。前10卷主要论述实际用兵的问题。 纪效新书 《纪效新书》亦称《纪效》，是明代戚继光在东南沿海平倭寇时撰写，共18卷，每篇都各附图说。卷首有“申请”、“训练”、“公移”和“或问”，其中“或问”一篇最为重要。正文分束伍、操令、阵令、谕兵、法禁、比较、行营、操练、出征、长兵、牌筅、短兵、射法、拳经、诸器、旌旗、守哨、水兵等18篇。此书注重实践，注意总结经验教训，是研究明代军事史的必备书。 练兵实纪 《练兵实纪》是戚继光在蓟镇练兵时撰写。此书正集9卷，附杂集6卷。它和《纪效新书》称为戚氏兵书姐妹篇。 武经七书 武经七书是中国古代七大军事著作。即《孙子兵法》、《吴子》、《司马法》、《六韬》、《黄石公三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》等七部兵书。宋神宗元丰时颁布列此7种兵书为武学。南宋初，宋朝政府曾指定这7部兵书为选拔军官的考试内容之一和入武学学生的必读书。自宋以后，“武经七书”遂成为古代军事著作的主要内容，一直沿袭到近代。 孙子兵法 见“十大兵书”。 吴子 见“十大兵书”。 司马法 见“十大兵书”。 六韬 见“十大兵书”。 黄石公三略 传为黄石公撰，计三卷。黄石公，又名圯上老人，身世不祥。据传说，张良刺秦始皇失败后，逃往下邳（今江苏睢宁北），遇一老人于圯桥上。老人给张良《太公兵法》1部，自称：13年后“见我济北谷城山下，黄石即我。”13年后，张良跟随汉高祖刘邦路过济北，果然在谷城山下得一黄石。张良不忘老人知遇之恩，死后与黄石一起入葬。后世流传兵书《黄石公三略》，便传为黄石公撰。 尉缭子 见“十大兵书”。 李卫公问对 全称《唐太宗李卫公问对》，别称《唐李问对》，旧题李靖撰，实际出自唐末宋初人之手，计三卷，记述唐太宗李世民与李靖（封卫国景武公）有关军事问答言论98次，1万余字。《李卫公问对》大抵采贞观遗事，附益《通典·兵典》而成，包括作战与训练等内容。对战争的攻守原则、阵形变换与兵力指挥等战术，以及军队教阅等问题，多有精辟论述。对于前人的军事理论，也有一些独到的解释，是研究唐代军事思想的参考资料。