鬼王和阎王谁大，鬼王和阎王的关系

鬼王和阎王的关系

神话里面鬼王是阎王的下属。

神话里面的阎罗王，亦称阎王、阎王爷，为阴曹地府中的冥王，是中国古代宗教神话信仰中的一尊神祇。

传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的半神半鬼之王，民间家喻户晓的著名冥神，在阴间有黑白无常、牛头马面为左膀右臂。

而鬼王是传说六道中鬼世界之王，又泛指鬼的头目。鬼王中的王字并不代表至高无上的身份，鬼王的塑像上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。

他与黑白无常、牛头马面为伍，由此可以看出牛头马面是阎王的下属，而鬼王于牛头马面为伍，因此鬼王也是阎王的下属。

扩展资料：

阎王原来是古印度神话中管理人间的天王，在《梨俱吠陀》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的王。

据《问地狱经》载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。他手下的十八大臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。

十八臣就是后来的十八地狱之小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。阎王所住的宫殿位于阎浮提洲南二铁城山外，纵广六千由旬。

另据《禁度三味经》，阎王治下有五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。

参考资料来源：百度百科—阎王

参考资料来源：百度百科—鬼王

阎王是神仙还是鬼？

属于神.按说他是跟玉皇大帝一个级别的.玉皇大帝管上边他关下边.但严格说玉皇大帝还是比他大点.就象现在的董事长与总经理.

他是专门管鬼的神.只不过整天和鬼在一块.就象狱警一样,总不能说狱警也是犯人吧!

答案很准确,就是神!

钟馗和阎王 谁的官职比较大

阎王与钟馗是两码事。

钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。

阎王

十殿阎王是中国特有的阎王系统，最初佛经中是没有十殿阎王这一说法的。据《禁度三昧经》说；阎王治下只设五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁淫，土宫禁两舌，天官禁酒。中国佛教史传著作《佛祖统记》卷三十三记载；“世传唐道明和尚神游地府，见十五分治之人，因传名世间。”阎王的属下变成了十五。据说至此在中国佛教开始有了十殿阎王的设供。十殿阎王的名称最初出现在《预修十五生七经》。

十殿阎王各自都有明确的分工，各自的职权，争自处理罪鬼的方式，在《玉历钞传》、《阎王经》中有详细记载，现抄录如下:

十殿阎王的名称和各自’的职权、处罚罪鬼的方法如下：

第一殿，秦广王蒋，二月初一诞辰，司人间天寿生死，统管幽冥凶吉。善人寿终，接引超生。功过两半者，交送第十殿发放，仍投人世，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好歹，随即批解第二殿，发狱受苦

第二殿，楚江王厉，三月初一诞辰，司掌话大地狱，又名剥衣亭塞冰地狱，另设十六小狱。凡在阳间伤人肢体，奸盗杀生者，推入此狱，另发应到何小狱受苦，满期转解第三。殿，加刑发狱

第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。九阳世许逆尊长、教唆兴讼者，推入此狱，另发应至几重小狱受苦，受满转解第四殿，加刑发狱

第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判发小狱受苦，满日送解第五殿察核

第五殿，阎罗王天子包，正月初八诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿，司掌叫唤大地”狱并十六诛心小地狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心小狱，钩出其心，掷与蛇食。受苦满日，另发别殿。

第六殿，卞城王毕，三月初八诞辰，司掌大叫唤大地狱及枉死城，另设十六小狱。凡世人怨天尤地、对北溺便涕泣者，发入此狱，查所犯事件，应发何小狱受苦。满日转解第七殿，再查有无别恶

第七殿，泰山王董，三月二十七诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱，再发何重小狱。受苦日满，转解第八狱，收狱查台

第八殿，都主王黄，四月初一诞辰，司掌大热恼大地狱，又名热恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝、使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱，再交各小狱加刑。受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类

第九殿，平等王陆，四月初八诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心钢柱炼其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心府，随发阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道

第十殿，转轮王薛，四月十七诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级。发四大部洲投生。男女寿天，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变胎卵湿化，朝生暮死。罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神， 忘台下，灌饮汤，使忘前生之事

这十殿，通常以第五殿阎罗王为代表，统称为十殿阎罗、十殿阎君或十殿阎王。。实际上是人世间的统治系统在阴间的翻版，是人间的官职在阴间的延伸。这种各有汉姓，生辰明确的地狱统领阶级，是佛教汉化的典型例子。

十殿阎王在民间的影响很大，大约自唐未五代时期开始流行，以致连道教也沿用这一套冥府神仙系统起来。佛寺中往往是在冥界总管地藏菩萨左右分塑十殿阎王，过去在城隍庙里一般具有十五殿。著名的大足石窟石箓山第九龛有北宋十殿阎王像，十王形象如下:

1、秦广王豹眼狮鼻，络缌长须，头戴方冠，右手持笏于胸前

2、楚江王短脸阔口，头戴冠，身着长袍，左手持笏

3、宋帝王横眉瞪眼，双手于胸前捧笏

4、五官王皱眉瞪眼，连耳长鬃，头戴方冠，身穿长袍，左手在膝前握一个念珠，右手持笏放在膝间

5、阎罗王白净面孔，头戴冠旒，两侧垂香袋护耳，身穿荷叶边翻领宽袖长袍，双足着靴；双手在胸前捧笏，正襟危坐

6、卞成王竖眉张口，头顶战盔，身着铅甲，束腰勒带，足踏革靴，双手于胸前拱揖

7、泰山王扁鼻凹脸，头戴方冠，双手怀中持笏

8、都市王白净面皮，双手捧笏

9、平等王老者形象，连鬃长髯，头戴方冠，身着长袍；双手握于袖中，怀中抱笛板。

10、转轮王面有短须，双手捧笏

如果说从名称上看，十殿阎王中的阎罗王来自佛经中的阎摩王、平等王来自阎罗的别译名、五官王来自阎罗手下的五官等还带有佛经典籍上的痕迹的话，那么从装束和造型来看，则十殿阎王已经完完全全纯粹的中国化了

为什么要称呼阎王，和鬼王有什么区别吗？

阎罗王，梵语 Yama-raja，藏语 gsin-rje。又译夜摩耶摩、焰摩、焰摩、琰摩、剡魔、阎摩、琰魔。另又能译作双、双世、遮上、静息、縳、深恶胜业，可布众，深能静息、平等。

在梵语焰摩 Yama 上，再加 raja（王），而成焰摩王、阎罗王、琰魔王、阎王魔、或阎摩罗社、琰魔逻阇、焰摩逻阇、阎魔罗、阎魔罗王。阎罗王又简称阎罗、阎逻、焰罗、剡王、阎王。或称焰摩天、死王

阎罗王，简称阎王，又叫“阎摩罗王”、“阎魔王”等，汉译为“缚”、捆绑、捉拿有罪过之人。他能判决人和前之罪，加以赏罚。阎罗王的职责是统领阴间的诸神，审判人生前的行为并给与相应的惩罚。在佛教中，阎王信仰有很多各自不同但互相联系的说法，如“平等王”、“双王”等等。

六道中鬼世界之王。又泛指鬼的头目“鬼王”中的“王”字并不代表至高无上的身份，鬼王的塑像上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶。，地位高于一般鬼卒，大约是个像山大王那样的头领。

据《地藏菩萨本愿经》载：仅地狱和阎浮提（南赡部洲即人类居住的世界）中的大鬼王即有：恶毒鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、雷光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王················

十大阎王有谁 地藏王和阎王地位谁更大

地藏王菩萨是出离六道轮回的大菩萨，阎王是轮回中的阴间天子而已！

尔时阎罗天子，胡跪合掌，白佛言。世尊。我等今者，与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故。我今有小疑事，敢问世尊。唯愿世尊，慈悲宣说。佛告阎罗天子。恣汝所问，吾为汝说。——《地藏菩萨本愿经》

幂王和阎王谁大

应为“冥王”。

阎王是冥界（阴间）的主宰，掌管地狱轮回。佛教的这个说法大约在南北朝时传入中国。原来阎王只有一人，后来逐渐演化为“十殿阎王”。

“冥界”是佛教语，中国传统称为阴间。

因各种文化的混杂、演变，人们对阎王的概念就有了不同的词语，如：阎王、鬼王、冥王、阴帝、罗王、阎王爷等等，它们的内涵差不多。也就是说，冥王和阎王不是两个“人”。

这个情况与玉帝、上帝、老天爷、天主差不多，由不同宗教文化产生的、内涵相近的概念，不能比较它们之间的关系。

冥王和鬼王哪个级别高！！！

鬼王突破到鬼帝那就不一样了！

鬼王能治恶……而且鬼王难弄……

如果再突破到鬼帝，那真的棒棒哒……

事实证明，再狡猾的狐狸也躲不过优秀的猎人！

我一直在想能令鬼王突破到鬼帝的是什么条件

一、肯定和善事无关

二、肯定和生死无关

那只剩一个可能血脉传承

鬼王拥有实体也有鬼力唯独缺少上等血脉

上等血脉：阴阳平衡

如果是阴阳平衡那就是独角兽和孔雀、白翕！

十殿阎罗和五方鬼帝谁大？

十阴帅（鬼帅）的上级是十殿阎罗（鬼王），在上级是五方鬼帝和酆都大帝（鬼帝级别，酆都为首领）