古代作弊之王温庭筠，温庭筠是“作弊高手”？

温庭筠是“作弊高手”？

晚唐诗人温庭筠的作弊手段堪称一绝。温庭筠长相磕碜，但他的诗与李商隐齐名，并称“温李”，写词更牛，被誉为“花间派鼻祖”，他作一阕词，只需左手叉右手来回八次就能搞定，所以又得名“温八叉”。尽管本事大，老温的考运却很不给力，从近40岁起，老温参加过五六次三年一度的“高考”，始终没考上进士，但他很有奉献精神，每次做完试卷后，都自愿无偿地帮助周围考生答题。老温这枪手干得既不为名又不为利，纯属学雷锋，简直让人感动。

855年，唐朝举办春季“高考”，礼部侍郎沈询主持考试。鉴于作弊“专业户”温庭筠早已臭名远扬，沈询为了防止他再次“出枪”，特意在自己办公室门口给他设了个VIP专座。第二天开考后，在沈询等几位监考官全场直勾勾地“重点关照”下，老温貌似不爽，草草写了千把字，就提前交了卷子离场。沈询松了口气，得意地问老温：“八叉，今天你作弊了没？”温庭筠挺失落地说：“监考太严，我也没敢乱整，才搞了个八连发而已。”在监考官如此严密盯梢下，居然还能神不知鬼不觉地帮八个人作弊！完了还屎壳郎打冷战——臭得瑟。沈询严重受打击了，气得哆嗦成块。用脚后跟都能猜到，温庭筠这次考试又悲剧了。

温庭筠曾在宰相令狐绹家里吃闲饭，主要工作是给他当枪手。唐宣宗爱听流行歌曲《菩萨蛮》，令狐绹想拍皇帝的马屁，于是请温庭筠原创了一首《菩萨蛮》歌词，充作自己的大作献给宣宗。没想到老温可倒好，嘴一秃噜就说出去了，结果人人都知道令狐绹那歌词是老温代笔的了。令狐绹很是窝火。没多久，唐宣宗写诗时用了个词“金步摇”，好几天想不到合适的词来跟它对仗。温庭筠知道后，让令狐绹用“玉条脱”来对，可把宣宗高兴坏了。令狐绹不知玉条脱的出处，回去虚心请教：“小温哪，玉条脱这典故出自哪里啊？”温庭筠斜了他一眼说：“出自《南华经》。那书也不算多冷僻的典籍。我觉得吧，你工作之余，似乎还是很有必要抓紧时间读书充电的哦！”令狐绹臊得老脸通红，恼死了老温，禀告皇帝说温庭筠有才无德，不配中进士。有了宰相的这条负面评语，温庭筠的仕途基本上被判了死刑。

晚唐大才子温庭筠真的是“作弊高手”么?

提起温庭筠，大家的第一印象就是晚唐大才子，但他还有一个称号，就是“作弊高手”。要说起来，温庭筠也确实是作弊高手，不过此作弊非彼作弊，温庭筠是帮别人作弊，也就是俗称的“枪手”。

温庭筠虽然才高八斗、学富五车，但却一直没考上进士，考运看起来确实不咋样。考运不好，和他帮别人作弊有点儿关系。温庭筠每次做完考试卷后，都会去指点周围的考生一二，他不为名不为利，就想告诉那些考生点儿答案。

帮别人一两次可以，帮的多了，这个“枪手”的名号就出来了，为了防止温庭筠再帮人作弊，甚至给他设专座考试。这次的专座考试是礼部侍郎沈询主持，周围还有好几个考官都围着温庭筠转。把试卷写完后，看着也帮不上别人，就打算离开考场。

这时候监考的沈询过来，有点儿得意地问温庭筠：“今天你作弊了没？”温庭筠挺失落，眉头微微一皱道：“监考太严，我也没敢乱来，才帮了八个而已。”这句话说完让沈询气不打一处来，都这么严密地监考了，这个温庭筠竟然还帮人作弊，而且还是八个人，更可气的是他居然还挺失落。

一次可以，两次也可以，但次次就不可以了。所以即使温庭筠才高八斗，但作为枪手实在太出名了，而且为官要求正直，你在考试的时候帮人作弊，即使成绩出色，让你做官也太说不过去了。温庭筠因为枪手这个称号，一辈子没能考上进士，说起来实在是可悲又可惜。

古代科考有哪些作弊方式

科举作为封建社会选拔人才的重要方式，被称作中国的“第五大发明”。

谈到科举考试，考场作弊绝不能不提。古人在考场作弊都有哪些方式呢？

借助作弊工具，考生在科考中可以有非正常的表现，不过，整个过程还需要与监考官斗智斗勇，这不仅要求作弊者要有发现监考漏洞的能力，还要求作弊者有毁灭作弊工具的应急措施，最重要的是在考试期间要有极其强大的内心，做到脸不红心不跳。

虽然现代考生已经可以熟练利用物理学、网络、电子工具等进行作弊，但是翻看古人作弊的手段，想必你也会为之惊叹。

概括起来，古代舞弊的手段（考生作弊方面）大概有如下几种：结朋、行卷、怀藏（小抄）、代笔（替考）、授义（传答案）、继烛（依靠蜡烛作弊）、飞鸽传书（场外答题）。

由于唐朝科举主要是考试和荐举相结合，所以结朋、行卷等在唐朝可行，但随着科举制度改革，这种舞弊手段并不通用，就不多介绍了。

首先说怀藏，顾名思义就是将小抄夹带进考场。随着反作弊的技术日益增长，这种作弊技艺也越发“炉火纯青”。以前科举由于可以携带吃食、蜡烛、餐具等入场，所以就有了把《四书》《五经》塞在馒头里、缝在衣服夹层以及塞在蜡烛里等比较“粗放”的作弊方法。

利用蜡烛作弊的操作方法是，先将蜡烛内部沿引线从底往上掏空，塞入纸条后再用蜡油将底部封平，然后带入考场。当然，这些纸条能够呈现的内容肯定没有现代缩印来得方便具体，所以应该是作为提示使用。

至于作弊工具，举《四书典仓》为例，全书长约八九厘米，宽约5厘米，书内浓缩了“四书”的精华内容，上、下两册共计11万余字。

书中的字用的是馆阁体，写字用的并非一般毛笔，而是用老鼠胡须特制的“鼠毫”，作弊的技艺可谓高超，书写的人也比较厉害。

对利用这种作弊工具的人，《清稗类钞》中有一文记录了处罚方式，文中说阮文做学政时搜出有考生的夹带必仔细查阅，如果确实是考生亲自抄写，并且写得有一些条理的即允许入内，如果是别人抄录的则进行处罚。

另一种作弊工具也十分新奇。在唐代的时候，我国就已经发明了用乌贼汁作为秘密书写的工具，这种方法当然也被应用在了考场作弊上。

作弊者用乌贼汁把需要夹带的内容书写在裤子的夹层上，然后涂上烂泥巴，入场之后烂泥巴干了之后，把泥去掉，文字就出现了。

而且据说乌贼汁还有个特点，就是经过一段时间之后，不需要清洗，字迹就会自行消退。这种办法既可以抄得文章，又可以毁灭证据。

除了夹带，替考也是科举舞弊中比较多见的，这里仅举唐朝传奇枪手温庭筠一例。《北梦琐言》中记载温庭筠“多为邻铺假手，号曰救数人也”，就是讲温庭筠经常为邻座的考生代作文章，人们送他外号“救数人”。

唐朝枪手作弊的比例还是比较高的，据说当时考场中冒名顶替者有一个专称“非正身”，民间流传有“入试非正身，十有三四”的说法。

温庭筠是唐朝宰相温彦博的后代，才华很高，但是人品却不怎么的，每次考试都会因为人品问题被刷下。被刷下来也就算了，他还在考场上为人替考，所以考官对他一直很有防范。

据新唐书记载，唐宣宗大中十二年的会试中，为了防范温庭筠替考，特地将他的位置安排在主考官办公的门口，当时他洋洋洒洒写了篇一千多字的文章，提早退场，这让考官心里的石头终于落地。

但是事后才知道，就在这一次考试当中，温庭筠竟然帮助8个人完成了考卷，“私占授者已八人~

作弊的鼻祖是？

古人的创造力很多时候超过了现代人，但在这一千多年的作弊史中几乎没有多大长进，基本上就怀枷、冒籍等几种方式，说通俗点就是带小抄、替考。在作弊现象最严重的唐朝，怀枷、冒籍的人上至高干子弟、下至贫民百姓，就连著名的大诗人温庭筠也乐此不疲，加入到轰轰烈烈的作弊大军中。

温庭筠的祖辈是闻名于唐朝政坛和文坛的双料牛人——温彦博，但在仕途却一直光走路不上道。

“花间鼻祖”文运考风都差温庭筠考场不顺主要出在三个原因。一是站错了队，当时唐宣宗宠幸的杨贤妃权倾朝野，为了揽到更大的权力，她设计陷害庄恪太子，温庭筠因为和庄恪太子有些不远不近的关系，也被卷进这起政治斗争中，没惹祸已算不错了，哪还指望中进士。二是他与不该结怨的人结了怨，这个人就是相国令狐绹。起初温庭筠出入令狐馆中，待遇甚厚。拿了钱就要出力，恰好唐宣宗喜欢歌《菩萨蛮》，令狐暗自请温庭筠代己新填《菩萨蛮》词以进，嘱咐温庭筠千万不要泄露出去。没想到温大才子却口无遮拦，唯恐天下人不知道自己是个伟大的枪手，逢人就说，很快这件事成了新闻，令狐绹因此加恨于他，奏他有才无行，不宜与第。

三是他的考场纪律极差，经常作弊，而且作弊技巧高超。首先是他的成文速度快，戴宗是飞毛腿，他是飞毛手。其次是他的隐藏手段不同一般，别说一般人，就是二般人都看不出来。公元858年唐朝迎来了一次春季“高考”，即春闱，因为温大才子作弊的名声早已名扬四海，所以主考官沈询为了防止他再一次舞弊，故意把他的座位另行摆出，和其他几个考官直瞪瞪地注视着他，看到他写完一千多字的文章早早交卷退场了，才松一口气。但是万万没有想到，就在这一次，他竟然在考官注视下的不长时间内，为8位考生完成了试卷！但这种作弊在当时并没有受到严惩，由于这事太具传奇性，反而为人们津津乐道。

作弊在古文当中怎么说

“作弊”是古文用词，用欺骗的手法去做违背制度或规定的事情。

宋王禹偁《条制三司不得将可断公事闻奏敕》：“自非公然作弊，岂合辄便上言。” 元白朴《墙头马上》第三折：“你与孩儿通同作弊。乱我家法。”《红楼梦》第四三回：“只许你主子作弊，就不许我作情吗？”柯岩《红领巾的歌·我们小队的努力》：“我们从来最爱护队员的荣誉，为了他却开始在考试时作弊。”

温庭筠轶事典故

晚唐词人温庭筠有个古怪的外号叫“温八叉”。唐进士考试中有律赋写作一项，要求八韵一篇。据说温庭筠叉手一吟便能吟成一韵，八叉即告完稿，于是被人称为“温八叉”。

　　考试时，温庭筠比别人写得快，闲着也是闲着，于是他就当枪手，帮其他考生作弊，一场进士考试下来可以救好些人，所以又得了另外一个绰号，叫“救数人”。温大诗人也算是唐朝的超级作弊王了。

你知道那些历史上影响很大的作弊事件？

历史上影响很大的作弊事件有：唐代的礼部侍郎钱徽作弊案、明代的唐伯虎作弊案、清代的一品大员柏葰作弊案等。

隋唐时期，是我国国力鼎盛时期，也正是那个时期，国家推行了科举制度，在选官过程中，需要进行科考。于是一时间，通过科举考试，一举高中状元郎，成为每一个读书人的梦想。考试作弊是伴随着考试产生的，下面来列举一下我国历史上影响很大的作弊事件：

一、唐代的礼部侍郎钱徽作弊案

公元821年，唐穆宗年间，国家举行进士科的考试，礼部侍郎钱徽任主考官。这位侍郎也是吃了熊心豹子胆，在选晋选人员名单时，利用自己职权，竟选中的都是无真才实学的纨绔子弟。后群臣向皇帝打报告，皇帝下诏名王起和才子白居易担任主考官重考。挽回了国家颜面。此次作弊案直接后果是钱徽被贬。自此以后，防止作弊提上了日程。

二、明代的唐伯虎作弊案

明代的这个作弊案和唐伯虎有关。1499年，唐伯虎连中秀才、举人，正打算进京赶考。有人举报唐伯虎作弊。当时的皇帝明孝宗特别重视，将唐伯虎严加审讯，唐伯虎交代了自己向当时考官程敏购买试题的作弊经过。这成为唐伯虎人生中的一大转折，从此一蹶不振。

三、清代的一品大员柏葰作弊案

这场作弊案件，发生在咸丰年间。一个戏子，居然高中了第一名。而十年寒窗的人却名落孙山，一时间哗然。咸丰帝命人组成调查组，进行细致调查。经审讯一品大员，当时的宰相柏葰参与了这场舞弊案。东窗事发后，柏葰被杀，这是历史上舞弊案件中被杀的管制最大的朝廷大员。不得不令人唏嘘。

古代科举考试如何作弊 科举作弊现象严重吗

自从隋唐确立考试取仕，即科举制度起，考试与录取舞弊现象便出现了，且从未有断绝过。 纵观种种舞弊，除考生单方行为外，不外乎通过行贿手段，达到被录取的目的。这种行贿手段，千百年来有一个约定成俗的说法，叫“请托”——通过关系贿赂考官。

如何买通考官？这里很有学问。

遇到见钱眼开的考官，不用多说，悄悄送上门去即可，就愁考生不送。如果是比较正直，或是胆小的考官，就不太好办了。比较可靠的办法是走“女人路线”，给其爱妻宠妾送钱送物，这个办法一般都比较灵验，枕边风作用大。

清末民初人徐珂编撰的《清稗类钞》，记载清代掌故遗闻多达13500余条。其中，“考试类”的趣事不少，有一条《俞长城背贴院试文》，说的便是通过行贿女人，从而实现舞弊的事情。雍正十年，一位名叫俞长城的河南督学主持一次童生考试，想走捷径的考生大有人在。但俞为官严谨，要想走他的后门比较困难，但有人从俞宠妾身上找到了突破口。

科举考试作弊从空间上分为考场作弊和场外作弊两种。就考生而言，唐代主要为场外作弊，宋代及以后则主要为考场作弊。考场作弊就是指考生千方百计地在考卷上打主意，用卷子去获得考官的认可而被录取。而那些用权势或金钱以影响录取的行为都是在场外暗箱操作的，就被称作是场外作弊。唐代之所以场外作弊兴盛，其原因主要是唐代不重考试成绩，而重“誉望”。而宋代的科举制度有了重大变革，采取糊名誊录以考生成绩定去留，因此像夹带这种作弊方法便逐渐兴盛起来。

我国古代科举考试作弊从参与的人员上来划分，主要有以下几个方面。

（一）考生作弊的种类及方法

科举考试作弊中考生作弊的种类有很多种，方法也千奇百怪。让人不得不佩服。综合各朝代考生作弊的种类就有结朋、行卷、怀藏、代笔、授义、继烛、飞鸽传书等十多种。

1、结朋

即是结为朋党，集体造势。各地举子到长安后，讲究交际酬宴，大造舆论。大约从玄宗天宝时起，“每岁举子到省者常不减千馀人，在馆诸生更相造诣，互结朋党，以相渔夺，号之为棚，推声誉者为棚头，权门贵戚，无不走也。”中唐著名诗人刘长卿，就曾经是“棚头”。“棚”的作用，首要的是“造势”，以“荧惑主司视听”；其次是干谒奔走，集体打通“关结”；再次是攻击别“棚”中人。

2、行卷

这主要是指进士试。盖起于天宝间。所行之卷有诗赋，甚至小说，主要是让人能看出其才华。考生夏天专门作行卷诗文，叫做夏课。七月份又要投文求拔解，叫“秋卷”。半月后如果没有反映，就再投一次，叫“温课”。放榜后，无论考中与否，都要上书致谢。行卷的举子，主要是没有什么势力的，只能靠文学创作才华去“求知己”。行卷的诗文往往都是考生自己做的，但也有抄袭别人的文章，或请人代作。如《唐摭言》卷2《争解元》记载中唐时，杨衡、李群、符载等住在庐山读书，杨衡的一位表亲偷了他的文章到长安行卷，中了进士。杨衡闻知，即到长安寻之，怒问：“我的那句‘一一鹤声飞上天’还在不在?”其人答曰：“知道表兄最爱此句，不敢连这句都偷了。”

3、怀藏

即指考生将答案文字写在小纸条上，然后将这些小纸条藏在衣帽鞋袜中或索性密写在衣物、身体上。怀藏也被人们称为“夹带”。夹带是自古以来考试作弊最常见的一种形式。考生的各式随身物品，包括文具、食品、蜡烛等等都曾被用做夹带。据南方网载：2005年9月28日，天津发现了一套完整的清朝考试作弊工具。这是火柴盒大小的作弊卷本。这套作弊工具共9卷本，均长4.5厘米，宽3.8厘米，厚0.5厘米。每卷本内约有10余篇文章，共10多万字，一般藏匿于鞋内底。让人称奇的是卷本内文字约有1毫米见方，通过牛角刻版印刷而成，可见当时作弊手段的高超，并形成了规模。这套作弊工具还配有一双可藏匿于鞋内底层的加厚底男布鞋。做工之细致真的是让人称奇。

如果说上一例让人叹为观止的话，那下面的这个例子就叫人啼笑皆非了。“万历辛卯，南场搜出某监生怀挟，乃用油纸卷紧，束以细线，藏粪门中，搜者牵线头出之，某推前一生所弃掷，前一生辨云：‘即我所掷，岂其不上不下刚中粪门，彼亦何为高耸其臀，以待掷耶？’监试者俱大笑。”考生夹带在我们看来都很常见，但是像例中这个考生这样的实属罕见。他的特别之处就在他对于夹带的包装，藏匿的部位，如何方便取出等都做了周密的部署。考虑之周详实在是不得不让人佩服。只是他在被查出时的反应可笑了些。可见，为了挤科举考试这根“独木桥”，考生可真的算是煞费苦心。

4、代笔

又称假手，亦即我们现在说的枪手。它又分为替名入试和就院假手两种。替名入试是指代替别人考试，替考者入场考试，被替者不入场。就院假手和替名入试方法差不多，但是替者和被替者都入场考试。如甲乙二考生，甲替乙考试。考试的时候甲乙二人同时入场考试。但是甲的试卷写上乙的名字，乙的试卷写的是甲的名字。采用这种方法往往是甲有才但是无钱无势，乙是有钱有势但无才。唐末《玉泉子》就有“今子弟求名者，大半假手也”的记载，《宋会要·选举》中也有“代笔中选，十常二三”的描述，可见代笔这种作弊的方式在科考作弊中也很常见。

5、授义

也就是我们所说的口传答案，后又发展成为“传义”。传义主要是在明经诸科考试之中得以运用的。究其原因是在这些科目的考试中，经典解义都是固定的，口传和笔传时较为方便。相比较而言，运用授义这种方式在进士科中的就很少，因为进士科考生需要发挥创意才能及第，而且评选的标准很严格。

6、继烛

本意是指一支接着一支地点蜡烛。因古代科举考试一天不能结束，晚上需要点燃蜡烛继续答题。继烛，在这里是指人们利用继烛的漏洞作弊。考试考的时间太久考生应考时除必备文具外，还需携带生活用品：提篮、食盒、食物、饭碗、蜡烛，甚至便器，卧具等等。因考试时所携带的东西这么多，有的考生便利用这些按规定可以带入的东西进行作弊。据记载曾经出现过将食盒做成夹层的、食用的馒头内部掏空塞入纸条带入考场。还有的考生利用蜡烛作弊。先将蜡烛内部沿引线从底往上掏空，塞入纸条后再用蜡油将底部封平，这种经过“精心”处理的蜡烛可以在检查人员的眼皮底下直接带入考场而不被发现。继烛作弊在宋代科场危害最大。《宋会要辑稿·选举》曾记载“既继以烛，难免代笔，况以一昼夜，继以次日乎！于是人率备三五卷，或父代其子，兄挟其弟，而太半以货取。”

7、飞鸽传书

这是一种很绝的作弊方法，发明这种方法的人绝对是作弊天才。其方法是：富人家的考生，平时训练飞鸽传信。大考之年，利用继烛的漏洞，夜里家人把鸽子放进考场，考生把试题写在纸条上，让鸽子带回家。此时，家中已请得若干写作高手，按题写好文章。再写在纸条上让鸽子带进考场，神不知鬼不觉。

考生在科场中作弊的方式事实上还有很多种，以上七种只是科举考试中较为常见的几种形式。在科举考试作弊中，另一个重要角色就是官僚。

（二）官僚作弊的种类及方法

这里所说的官僚作弊主要包括考官作弊和其他考务人员作弊。

1、考官作弊

考生在科场中作弊为的是能够“跃龙门”。而考官作弊原因却复杂的多。他们有的是迫于权势，有的是为了顾念私情，但更多的是为了钱财。考官作弊的形式主要有两种，一个是泄题，另一个是作暗号。

泄题就是指考官在科考前事先向考生泄露所考试题。据记载“成化辛丑科，阁老山东刘羽，西席乃余姚王荀也。一日，使其子送柬於王曰：三宗七制十一事，亦可出乎？王答曰：但刻本常有之。……过日，果问此也，遂为首先。”材料中，刘阁老就是运用一种委婉的方式向其家庭教师透题。另有材料：“崔元翰为杨州所知，欲拜补阙，恳曰：‘愿得进士。’由此独步场中。然亦不晓呈试，故先求题目为地。崔敖知之，旭日都堂始开，敖盛气白侍郎曰：‘若试《白云起封中赋》，敖请退。’侍郎为其所中，愕然换其题，是岁二崔俱捷。”（也既是说崔元翰在扬州很有名气，想考进士，但是不知道考什么，所以先向考官求题目。催敖知道了这件事情。第二天考试的时候催敖说如果考“《白云起封中赋》”，自己就不考了。主考官明白催敖知道题目被泄露了，不得不换了题目。这次考试二崔都考上了进士。）这则材料也从侧面说明了考官的泄题。

作暗号，即考官与考生先约定暗号，做试卷时在卷中标明，也叫做“关节”，绰号“关目”。有材料说到：“其有通关节而不败露者，如杨大年为翰林学士，一日会乡试之待试者，众云学士必持文衡，幸有以教之。大年乃作色拂衣而入，以谩骂语诟之，曰：‘丕休哉。’及知贡举，凡应试文内有用‘丕休哉’三字者皆中选。”这则材料如实地反映了当时考官杨大年作弊的行为。有些考官为了获取暴利，每到科举考试时，甚至公开地卖题、卖号。康熙年间著名的“顺天乡试案”，主持北京科举考试的正副考官都因公开受贿而被重罚。

2、其他官员作弊：

这里所说的其他官员作弊主要指的是胥吏作弊和誊录官作弊。胥吏指的是在考试中辅助考官主持考试的考务人员。誊录官初始于宋代，主要负责誊录考生的试卷（宋代，考试结束后，由专人把所有考生的试卷通通誊录一遍，然后再按誊录卷评阅）。

胥吏由于掌管考试的具体事务，所以作弊也比较容易，途径、方式也多种多样。这里我们主要介绍两种。一种是换易试卷，或暗毁真卷。根据史料记载：“我郡某邑宰奉聘入闱分校，得一卷，文极浅陋，信笔涂抹之。未几，主司索是卷，奈已勒遍同僚劝谓无妨，遂以勒者进，及放榜，竟得中式，疑为检阅卷则是，而文已非，更换之妙，殊无痕迹，真具绝大神通。”（某县考试，有一个小官奉命批改试卷。得到一份文笔很差的卷子就顺手改了起来。不久主考官要试卷，就以改过后的试卷给主考官，并且还考中了。怀疑的人就核查试卷，但是已经被改的面目全非了。）另一种方式是在胥吏巡检看到有怀夹等作弊行为时故意视而不见或者手下留情，以趁机诈取贿赂。这种方式在官僚作弊中也极为常见。

誊录官作弊主要是通过涂改的方式进行的。宋朝设置誊录官制度是为了进一步杜绝作弊，然而同时也为作弊提供了另一个途径。由于“试卷封弥所用涂注印记，而誊录所为无，后稍发还封弥，不止一二”（试卷密封时有印章，但是誊录的时候却没有，重誊后再用印章密封）。所以有誊录官“动辄毁其卷，败或涂改”

以上所说的是古代科举考试作弊的大致分类，事实上，作弊的人员和手法还有很多种，而且作弊常常是各种人相互配合，共同谋划的行动。http://tieba.baidu.com/p/3261824562

政府整治科场作弊的主要策略

面对科场中出现的种种作弊现象，当时的政府也出台了各项措施来防范和惩治作弊行为。主要措施如下：

（一）针对考生作弊的预防策略

1、结保

开始于唐代，三人一保，类似连坐。三个人中如果有一个人被发现有作弊行为，则三人同时受到惩处。这样结保者就需要互相监督，以免三人中有人作弊而毁了自己的前程。开始的时候是三人一保，以后考生数量不断增加结保的人数也有所变化。又因为考官以后也参与了作弊，所以主考官及职事官吏、书铺等也都结保，以达到互相监督的目的，保证考试的公平性、公正性。

2、搜身和沐浴

为了防止在考场上夹带，考生进入考场前必须经过严格的搜身检查，甚至打开发结，脱去衣服进行检查。明清的科举保安非常严格，要求达到“片纸只子皆不得带入考场”的程度。如：“考试功令，不许夹带片纸只字，大小一切考试皆然。康熙庚子顺天乡试特命十二贝子监外场，露索綦严。……道咸前，大小科场搜检至严，有至解衣脱履者。”[7]不过也有统治者另外想到了好的办法。据说，金朝时候，金世宗执政以后，觉得对考生进行搜身很不礼貌，因此，想出一种绝妙的方法来：朝廷每逢开科取士前，让考生脱去自己的衣服进入沐池沐浴，浴毕则让考生换上统一的考生礼服，然后有贡院差役带领进入考场，参加考试。这样既防止了考生将预先打好的小抄或作过暗记的书本带进考场作弊，又给考场上带来高度文明。

3、棘围、隔离、监督和巡视

棘围这种方法始于唐宪宗时。主要是与外部隔离防止考生作弊，在试院的围墙上都插上棘枝，使人不能爬越。宋朝起，考试在贡院内进行，所以又增设了内部隔离。贡院内考生之间是以墙壁隔开的，称为号舍。考生严格被禁止不可以喧哗、离场，以防止作弊或者传话。另外，还派有官吏巡视，发现作弊，即刻清除。

4、打击代笔

为了打击替考，政府也制定了一系列的措施，如考生必须提供详细的体貌特征的履历，进场前考官会根据履历验明考生的身份以及考后核对考卷笔迹等。有记载：“今科场要令批首立贡院门内，辩阅同是试者面貌方入，盖由此招。”

针对考官作弊的预防策略

为了预防作弊，朝廷针对考官、官僚也采取了很多措施。例如糊名、重誊、别试、锁院、避亲、知恭举等等方法和制度。

1、糊名法

这种制度始与唐朝武则天当政时期。即指考生在试卷上写上自己的名字，然后自己用纸把名字糊上。后发展为考试结束后，由专人在贡院将考生试卷上的姓名、籍贯等部分用纸糊起来，待考官阅卷完毕后再揭开。

2、誊录法

始于宋代。即考生上交试卷“糊名”后，送交誊录院，朝廷请专人将考生试卷重新誊录一遍，再交考官评判，考官据此以定考生的等级、名次。这种制度的实施主要是防止考生在试卷上书写标记、暗语。

3、“别试制度”

“别试制度”也始于宋代。这个制度主要是针对考官的子弟特设考场考试的制度。目的是防止考官徇私舞弊。在这样的制度下，另派考官监考、阅卷。同时还规定，当朝权贵子弟高中后，必须再有皇帝派官员在中书省进行一次考试，避免官员利用权势影响考试成绩。

4、锁院制度

考官人选确定并在试题拟完后，考官到指定的地点（通常是贡院）集中，严密封锁，断绝他们与外界的联系，待考试时，考官与考生同赴考场，谓之“锁院”。这样是为了避免考官向外透题。

5、临定“知贡举”制度

北宋的主考官由皇帝和大臣会商后临时任命，称“知贡举”，主考官成了不固定的临时差遣的官员 针对科场考试的惩治措施

尽管政府出台了各项措施来防止科场作弊，然而作弊的现象仍然屡禁不止。于是，政府对科场作弊者采取了严厉的惩治措施。主要有以下几种：

1、枷号示众

在科场考试中作弊的人，一旦被查出，立即带上枷锁在考棚外示众。有则材料说到：“乾隆甲子。上闻士习不端，怀挟拟题之风日甚，因命严搜检之法。得一人者赐香役一金，士子褫及亵衣，贡院外枷铐相属于道。”[9]

2、斥革

斥革也就是我们现代说的取消考试资格。古代考试中一旦发现有考生违反考场纪律，会根据程度不同受到处罚。如有夹带的最初是取消考试资格三年，北宋真宗时加大力度，一般是六年至十五年不等；南宋时更加严厉，一般要在十五年以上，甚至是一生限考。发现替考的，替考者和被替者除了受钱财处罚之外，并规定永不得应考。

3、杖责、免职、发配

这项措施主要是针对官员作弊。官员作弊者，只要被查出或被杖刑，情节严重者或被罢官或被流放。曾经有人写文章说到：“戴学士瀚，雍正元年一甲二名进士。乙卯主顺天乡试，解元评秉智，书吏子也；通贿得元。‘时有顾司空，顾人情不顾脸面；戴学士，戴关节不戴眼睛’之语。顾谓正主考工部侍郎顾镇也。事闻革秉智举人，镇免官，瀚杖徙。”[10]上述这则材料就是作弊情节较为严重的一个。

4、处斩或绞刑

这是对作弊的最高惩罚。嘉庆科场案之一的湖南乡试案，官员与考生勾结作弊，事情败露后，作弊的官员樊顺成被处斩，考生傅晋贤、罗文秀被判绞刑。

科举考试作弊及惩治措施对我们今天考试制度的启示

古代科场中的作弊现象及政府的惩治措施最能给我们今天考试以启示。作弊行为在我们今天的考试中屡屡出现，这不得不令我们深思。

我们今天考试中出现的作弊方法已经没有了场外作弊，但是场内作弊的方法又有了新的变化。考生作弊既有古代的夹带、冒名顶替、换试卷也有高科技下的对讲机、手机等无线通讯作弊。考官作弊除了承袭古代的泄题、作暗记之外，又有了在批改试卷中错题算对，更有暗中多给分的现象。

我们要想从客观上减少作弊，必须要进行考试改革，更加注重学生能力的考核。在考前，对学生进行诚信教育并与学生签定考试诚信书，让考生明白做人应该讲究诚信。考试毕竟只是一种手段，而诚信才是一个人人格价值的最好体现。在考生进入考场考试前要求监考人员严厉格检查学生带的考试用品，不允许的物品绝对不让进入考场，杜绝夹带发生；要严格审查核对考生身份，仔细观察考生相貌，不轻易放过任何可疑人员。对于那些伪造证件的作弊者，则需要从报名、考试、录取各个环节采取严格防范措施。在考试进行中，监考人员要尽职尽责、时刻警惕，使那些携带作弊者作弊不能得逞，发现作弊立即清除决不手软。

对监考教师也要进行培训，以免教师利用监考的便利协同作弊。主管部门要对监考教师的身份进行严格核查，对于那些带中考班、高考班等教师不允许他们监考。监考教师要合理安排，每个考场必须保证最少有男女教师各一人，这样便于对学生的检查。曾经有报道说，某女生将答案写在大腿内部，但因全是男教师监考而无法制止，只得任其作弊。学生考试签定考试诚信书，监考教师也需要签定监考诚信书，对于那些出现作弊的考场，所有老师包括那些巡视教师都要要处分，因为他们没有尽到监考和巡视的职责。

另外，我们还要加大对作弊者的惩处力度。对那些考试作弊者仅仅给予取消考试资格或限考仍不够，还应该将他们的这一行为记入他们的个人档案中，伴随其终生，使他们饱尝作弊带给他们的害处。那些协助作弊的监考老师要把他们从教师队伍中永远的清除，情节严重的要给予刑事处分，若发现有集体作弊的则可以考虑动用死刑，以达到杀一儆百的作用。